香港的「中國(guó)」：邵氏電影

內(nèi)容概要

自1842年清政府鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗割讓以來(lái)，香港的大眾文化和文化認(rèn)同與背後的中國(guó)大地若即或明或暗息息相關(guān)。香港邵氏電影正是香港與中國(guó)之間的複雜關(guān)係的一個(gè)典型的例子。牛津大學(xué)出版社新書(shū)《香港的「中國(guó)」：邵氏電影》凸顯了香港和「中國(guó)」之間的複雜關(guān)係。
邵氏家族從20年代開(kāi)始在上海經(jīng)營(yíng)電影製作，逐漸在地域上擴(kuò)展到東南亞和香港、在業(yè)務(wù)上拓展到發(fā)行和放映，形成現(xiàn)代化的大型電影企業(yè)。邵氏家族最矚目的是邵逸夫於1958年在香港成立的邵氏兄弟 (香港) 公司，興建華語(yǔ)區(qū)域內(nèi)最為龐大的製片機(jī)構(gòu)。突破香港電影原有粵語(yǔ)電影的格局，發(fā)展泛華人的全球市場(chǎng)，從而一舉奠定了香港作為東亞電影發(fā)行和製作中心的地位。邵氏幾乎全是戰(zhàn)後遷移到香港的中國(guó)影人。1950-1960年代，他們拍攝的《楊貴妃》、《貂蟬》等經(jīng)典影片，全是以北方文明為號(hào)召的大中華文化，充滿(mǎn)了對(duì)於祖國(guó)風(fēng)光、歷史古今的緬懷與想像，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有正在急劇現(xiàn)代化的香港本地文化。電影人那份文化工作者的驕傲，當(dāng)來(lái)到相對(duì)保守和落後的香港，這份驕傲慢慢淡化為一份自尊和悲愴，拍攝「中國(guó)」題材的影片，成為他們的一份心靈寄託。這種心態(tài)映射下的影片，得到了海外華人世界的共鳴，「中國(guó)」逐漸成為一種影像的符號(hào)，不斷在邵氏影片中誇張和美化。令人驚訝的是，當(dāng)年在香港這彈丸之地，竟然有這如此多對(duì)於「中國(guó)」的影像想像。
本書(shū)的目標(biāo)讀者群，只需要大專(zhuān)院校本科畢業(yè)生的教育水準(zhǔn)即可，不論他們是在中國(guó)內(nèi)地的政策研究和宏觀(guān)規(guī)劃部門(mén)、政府管理部門(mén)裡工作的幹部，還是海內(nèi)外華人世界高等院校和社會(huì)科學(xué)院所、工商企業(yè)、法律財(cái)務(wù)仲介機(jī)構(gòu)、嚴(yán)肅媒體、主要NGO裡的專(zhuān)業(yè)人員和學(xué)生，都可從書(shū)中找到啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

傅葆石香港出生和成長(zhǎng)，美國(guó)史丹福大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為伊利諾大學(xué)東亞與太平洋研究中心主任，歷史與法學(xué)教授，近著包括《雙城故事：中國(guó)早期電影的文化政治》(2008)和China Forever: The Shaw Brothers and Diasporic Cinema (2008)。
劉輝，中國(guó)傳媒大學(xué)電影學(xué)博士，深圳大學(xué)傳播學(xué)院副教授，集中邵氏電影研究、中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)史和電影理論研究。

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