戀

用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

•   　　 讀三島由紀(jì)夫的《春雪》，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)感興趣的詞：官能。這似乎是一個(gè)日本文化語(yǔ)境下特有的詞。
  　　 循著這個(gè)詞，我查到日本專門有一“官能小說(shuō)”的流派?！肮倌苄≌f(shuō)”尋求 “倒錯(cuò)的快感”，分為“亂流”和“虐流”。
  　　 于是，我讀了小池的《戀》，這篇表現(xiàn)官能的巴洛克式小說(shuō)。
  　　 讀罷，我又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)關(guān)鍵詞：虛無(wú)。
  　　 “我當(dāng)時(shí)只是茫然地站在無(wú)限延伸、無(wú)邊無(wú)際、永遠(yuǎn)虛無(wú)的原野里，既沒有路標(biāo)，也沒有小樹、雜草，甚至天地之間都完全沒有界限了，就是那種純粹的一切都不存在的灰色原野……”
  　　 在“虛無(wú)”的境界，人可以擺脫時(shí)間、空間、動(dòng)物性等自然律的束縛，統(tǒng)治的法則以常識(shí)看來(lái)毫無(wú)意義的東西。“虛無(wú)”直直地站在死亡面前，面對(duì)“死”，“生”所留下的一切都是無(wú)意義的速朽的塵埃?！疤摕o(wú)”中醞釀脫離常識(shí)領(lǐng)域的、神秘的、無(wú)法預(yù)測(cè)的猛烈爆發(fā)，帶有形而上色彩。人于世上如提線木偶，被看不見的線操縱著上演一出出悲喜大戲，而一旦進(jìn)入“虛無(wú)”的境地，看不見的線也就斷了。
  　　 相比之下，中國(guó)文化活動(dòng)在可預(yù)測(cè)的常識(shí)領(lǐng)域，重視看得見、摸得著的實(shí)際的東西。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)“生”，強(qiáng)調(diào)“得到”，卻一直有意無(wú)意地逃避“死”。
  　　 但是我想，人生最大的無(wú)聊是沒有了死。未知死，焉知生？正是死，使生內(nèi)省清明澄澈，將生“提純”，用內(nèi)在中心處稀世水晶般純凈的精神的光芒、穿透濃郁的私欲、與其他種種鉛般沉重的生之污穢。懷著慷慨赴死的心情生機(jī)勃勃地活著吧。
  　　
  　　
  　　
•   　　小池的書我非常地喜歡，可惜目前內(nèi)地出版的只有這本戀還有一本隨筆。
  　　
  　　戀 是拿了直木獎(jiǎng)的作品，講述一個(gè)發(fā)生在六十年代末（就是同期特別轟動(dòng)的日本赤軍淺見山莊事件的時(shí)代），在動(dòng)蕩的革命時(shí)期，某女大學(xué)生布美子和西方文
  　　學(xué)教授信太郎及其夫人的三角戀。
  　　
  　　整個(gè)故事給人的感覺非常像貝爾托魯奇的the dreamers,都是講述另一種革命，一種反社會(huì)而行之的面向內(nèi)部的革命。布美子的戀人由于革命而被捕，她無(wú)聊之下去做一份幫忙翻譯的打工，雇用人是某大學(xué)的三十出頭西洋文學(xué)教授信太郎，翻譯的書是一本叫做《玫瑰之屋》的頹廢耽美作品。布美子由此結(jié)識(shí)了信太郎的妻子，子爵的女兒雛子夫人。由于當(dāng)時(shí)東京的學(xué)潮越演越烈，這三人干脆轉(zhuǎn)戰(zhàn)輕井澤的別墅繼續(xù)翻譯。
  　　
  　　在別墅翻譯的日夜相處中，布美子和信太郎產(chǎn)生了奇妙的感情，后來(lái)又和雛子彼此相愛。三人的關(guān)系日益密切，后來(lái)雛子告訴布美子自己和信太郎最大的秘密：他們實(shí)際上是同父異母的兄妹。正因?yàn)榫哂羞@樣的關(guān)系，所以夫婦在某種層面上來(lái)說(shuō)是具有極其深厚的感情的，所以他們的關(guān)系某個(gè)層面上也極為淡薄，兩人在輕井澤都是尋歡作樂(lè)的老手，布美子的出現(xiàn)無(wú)異于一股清新的風(fēng)。隨著外界局勢(shì)的日益動(dòng)蕩，輕井澤越發(fā)成為了一塊不知人間憂愁的樂(lè)土。三人之間也開始形成了一種微妙的平衡。
  　　
  　　后來(lái)平衡被突然加進(jìn)來(lái)的外人所打破。雛子夫人認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐碾娖魃痰甑牡陠T，一個(gè)長(zhǎng)相酷似肉食動(dòng)物的，眼睛細(xì)長(zhǎng)適合穿黑色衣服的美男子。大概是那種凜利的眼神的緣故，雛子瘋狂愛上了這個(gè)年輕人，而且是真的相愛而不是從前那種游戲般的態(tài)度。信太郎瀕臨崩潰，布美子不忍心看到這樣的結(jié)局，在一次混亂的狀態(tài)中，布美子射殺了那位店員，信太郎也在混亂中受傷半身不遂。這樣的事件卻因?yàn)闇\間山莊事件而瞬間淹沒在歷史的洪流之中。
  　　
  　　結(jié)局是布美子被判了刑，出獄后到某飲食店打工，一直背負(fù)著殺人的罪惡以及無(wú)法得到回應(yīng)的愛，得絕癥而亡。信太郎夫婦在那事件之后過(guò)著近乎隱居的生活。最后《玫瑰之屋》終于出版，但是這本書里卻找不到關(guān)于布美子的任何東西。
  　　
  　　那是個(gè)奇妙的時(shí)代，有很多人為了理念而做著各種各樣的犧牲，那樣的事情稱之為革命。布美子為了愛情也付出了很多。人生的頂點(diǎn)過(guò)早的來(lái)臨，一切激情都過(guò)早燃燒殆盡，往后只有在追憶與虛無(wú)中度過(guò)余生。布美子臨死前所看到的，或許從她離開了信太郎夫婦之后的幾十年內(nèi)看到的東西并沒有區(qū)別。死去是幸福的。
  　　
  　　
  　　
•   很喜歡最后兩段：相比之下，中國(guó)文化活動(dòng)在可預(yù)測(cè)的常識(shí)領(lǐng)域，重視看得見、摸得著的實(shí)際的東西。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)“生”，強(qiáng)調(diào)“得到”，卻一直有意無(wú)意地逃避“死”。
  　　 但是我想，人生最大的無(wú)聊是沒有了死。未知死，焉知生？正是死，使生內(nèi)省清明澄澈，將生“提純”，用內(nèi)在中心處稀世水晶般純凈的精神的光芒、穿透濃郁的私欲、與其他種種鉛般沉重的生之污穢。懷著慷慨赴死的心情生機(jī)勃勃地活著吧。
  　　
  　　
  　　
•   看來(lái)電視劇是把結(jié)局美化了。

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