臺(tái)灣社會(huì)研究季刊（第八十六期）

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本論文從性別政治的角度切入，分析兩位達(dá)悟文化工作者（作家夏曼?藍(lán)波安和紀(jì)錄片女導(dǎo)演張淑蘭──Si-Manirei）在其文學(xué)、影像作品裡所呈現(xiàn)的原住民主體所隱含的深層意涵。原住民文學(xué)運(yùn)動(dòng)在1980年代中葉伴隨原住民運(yùn)動(dòng)興起，積極介入原住民問(wèn)題（the indigenous question）的探討，於原住民主體建構(gòu)的課題著墨尤深。達(dá)悟作家夏曼?藍(lán)波安堪稱代表。本論文先以性別政治角度切入夏曼所呈現(xiàn)的達(dá)悟主體論述建構(gòu)，解析其中隱含的「男性社會(huì)慾望」（homosocial desire）的深層社會(huì)文化意義，以及如此「達(dá)悟男性主體」建構(gòu)方式可能隱藏的性別政治意涵。論文後半段以達(dá)悟紀(jì)錄片女導(dǎo)演Si-Manirei的代表作《面對(duì)惡靈》作為參照，討論這部紀(jì)錄片如何在召喚倫理行動(dòng)的影像紀(jì)錄過(guò)程中，呈現(xiàn)另外一種原住民主體建構(gòu)的方式。除了作品預(yù)設(shè)的讀者／觀眾群不同之外，性別位置的不同也影響兩位達(dá)悟文化工作者對(duì)於原住民主體建構(gòu)的處理方式。性別政治的關(guān)照有助於我們深入探究原住民主體再現(xiàn)的問(wèn)題。

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