馬克思主義哲學(xué)原理

內(nèi)容概要

馬克思主義哲學(xué)原理，ISBN：9787010022338，作者：謝龍 編輯

作者簡介

徐泓，高級(jí)心者，1946年7月生于北京。1970年畢業(yè)于中國人民大學(xué)新聞系，即投入采訪寫作。1982年始，事對(duì)外新聞報(bào)道。多次獲得全國新聞社新聞部副主任，北京分社社長?，F(xiàn)為中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授。
撰寫近千篇作品，計(jì)200萬字。擅長人物專訪。

書籍目錄

第一審 緒論
第一節(jié) 哲學(xué)和人類文明
一 世界觀、哲學(xué)與人類文明
哲學(xué)的產(chǎn)生和人史文明
哲學(xué)是世界觀的理論
哲學(xué)是具體知識(shí)、具體科學(xué)的概括和總結(jié)
哲學(xué)是具有普遍導(dǎo)向功能的社會(huì)意識(shí)
二 哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的黨性
思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
哲學(xué)基本問題的依據(jù)
哲學(xué)的黨性和哲學(xué)問題、哲學(xué)派別的復(fù)雜性
三 人類文明的演進(jìn)和哲學(xué)的基本形態(tài)
古代文明和世界三大哲學(xué)傳統(tǒng)
唯心主義哲學(xué)的基本形態(tài)
唯物主義哲學(xué)的發(fā)展階段
第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)共產(chǎn)主義的世界觀
一 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生
二 哲學(xué)史上的革命變革
馬克思主義哲學(xué)的階級(jí)性和實(shí)踐性
馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別
三 馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展
第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)
一 現(xiàn)時(shí)代精神的精華
二 建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)
三 現(xiàn)代世界哲學(xué)發(fā)展的主流
四 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的與方法
第二章 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
第一節(jié) 世界的物質(zhì)性
一 世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)――物質(zhì)
世界的統(tǒng)一性問題
古代和近代唯物主義的物質(zhì)概念
辯證唯物主義的物質(zhì)概念
二 物質(zhì)的存在方式――一運(yùn)動(dòng)
物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割
運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性
三 物質(zhì)存在的基本形式――空間、時(shí)間
第二節(jié) 意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用
一 意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
二 意識(shí)由物質(zhì)派生的本質(zhì)
意識(shí)是人腦的機(jī)能、物質(zhì)的反映
意識(shí)的本質(zhì)和人工智能
三 意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用
意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界
意識(shí)的能動(dòng)性和客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一
第三節(jié) 辯證唯物主義是徹底的唯物主義一元論
一 辯證唯物主義物質(zhì)觀是徹底唯物主義一元論的基石
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性為科學(xué)和哲學(xué)長期的持續(xù)的發(fā)展所確證
實(shí)踐觀以物質(zhì)規(guī)為前提，將唯物主義一無論貫徹到底
二 辯證唯物主義和現(xiàn)代西方唯心主義的分歧
唯物主義和唯心主義的認(rèn)識(shí)根源、社會(huì)根源
現(xiàn)代西方唯心主義的缺陷與趨向
三 辯證唯物主義物質(zhì)觀規(guī)定了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的出發(fā)點(diǎn)
第三章 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系
一 普遍聯(lián)系和中介
普遍聯(lián)系與事物的相對(duì)獨(dú)立、區(qū)別
中介的普遍性和具體性
二 聯(lián)系的客觀性和多樣性
三 聯(lián)系和條件、系統(tǒng)
條件的普遍性和多樣性
系統(tǒng)和要素、整體和部分
第二節(jié) 物質(zhì)世界的永恒發(fā)展
一 聯(lián)系和永恒發(fā)展
發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化
事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)
唯物辯證法的本質(zhì)和永恒發(fā)展
二 發(fā)展的永恒性和運(yùn)動(dòng)形式的多樣性
第三節(jié) 唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)
一 聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征
二 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
三 唯物辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立
兩種根本對(duì)立的世界觀、發(fā)展觀
形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)根源和社會(huì)根源
第四章 物質(zhì)世界發(fā)展的一般規(guī)律性
第一節(jié) 規(guī)律和因果性、必然性
一 規(guī)律
規(guī)律范疇及其歷史演進(jìn)
規(guī)律的客觀性和普遍性、重復(fù)性、穩(wěn)定性
在規(guī)律問題上堅(jiān)持辯證唯物主義決定論
二 原因和結(jié)果
因果聯(lián)系的規(guī)定
原因和結(jié)果的對(duì)立統(tǒng)一
在因果聯(lián)系問題上堅(jiān)持辯證唯物主義決定論
三 必然性和偶然性
事物發(fā)展的確定和不確定趨勢
必然性和偶然性的對(duì)立統(tǒng)一
在必然化然問題上堅(jiān)持辯證唯物主義決定論
掌握必然必然的辯證法對(duì)科學(xué)實(shí)踐的重要意義
四 現(xiàn)實(shí)住和可能性
現(xiàn)實(shí)性和可能性的規(guī)定
對(duì)可能性的具體分析
現(xiàn)實(shí)性和可能性的對(duì)立統(tǒng)一
第二節(jié) 內(nèi)容和形式、現(xiàn)象和本質(zhì)
一 內(nèi)容和形式
事物的內(nèi)在要素及其結(jié)構(gòu)
內(nèi)容和形式的對(duì)立統(tǒng)一
反對(duì)形式主義
二 現(xiàn)象和本質(zhì)
事物的外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系
現(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一
科學(xué)的任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)
第五章 物質(zhì)世界發(fā)展的基本規(guī)律
第一節(jié) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
一 辯證矛盾
辯證矛盾和邏輯矛盾的區(qū)別
矛盾的兩種本質(zhì)屬性；同一性和斗爭性
二 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
相對(duì)的同一性和絕對(duì)的斗爭性相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展
割裂同一性和斗爭性的形而上學(xué)片面性
內(nèi)部矛盾和外部矛盾
三 矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性和特殊性的規(guī)定
矛盾發(fā)展的不平衡性
矛盾解決方式的特殊性
矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一
第二節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律
一 質(zhì)、量、度
二 量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系
兩種不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)
量變和質(zhì)變的相互依賴、相互轉(zhuǎn)化
量變和質(zhì)變的相互滲透、相互交錯(cuò)
割裂量變和質(zhì)變的形而上學(xué)片面性
三 量變和質(zhì)變形式的多樣性
第三節(jié) 否定之否定規(guī)律
一 肯定和否定
事物是肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一
唯物辯證法的否定觀
形而上學(xué)的否發(fā)現(xiàn)
二 否定之否定
辯證否定是否定之否定
波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)
新生事物不可戰(zhàn)勝
三 否定之否定形式的特殊性
第四節(jié) 唯物辯證法的精髓和矛盾分析方法
一 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和唯物辯證法的精髓
事物矛盾問題的精髓也是整個(gè)唯物辯證法的精髓
矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一原理是建設(shè)有中國
特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)
二 唯物辯證法的全面觀點(diǎn)和矛盾分析方法

圖書封面

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