中國(guó)社會(huì)思想早熟軌跡

出版時(shí)間:1996  出版社:人民出版社  作者:王處輝  
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內(nèi)容概要

第一章 中國(guó)社會(huì)思想的早熟與時(shí)代的課題
第二章 自我認(rèn)識(shí)的開(kāi)端:早熟的人與社會(huì)關(guān)系的思想
(一)社會(huì)的思考:氏族社會(huì)與古代神話反映了什么?
(二)從天到人:夏商周時(shí)期對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)之演進(jìn)
(三)輕天重民:面對(duì)社會(huì)以整合社會(huì)的思想之確立
第三章 社會(huì)的人:人性研究的實(shí)質(zhì)
(一)人性:一個(gè)似乎抽象的同題之提出
(二)向往美善:人性論的發(fā)展軌跡
(三)特點(diǎn)與啟示
第四章 角色獲得:論人的社會(huì)化與修身思想
(一)社會(huì)化:人同化于社會(huì)
(二)修身:社會(huì)的尺度
(三)幾點(diǎn)啟示
第五章 欲望:一個(gè)不可回避的事實(shí)
(一)早期儒家的欲望論
(二)先秦道家的欲望論
(三)楊朱學(xué)派的欲望論
(四)道教的欲望論
(五)秦漢以后正統(tǒng)儒家的欲望論
(六)功利主義欲望論
第六章 規(guī)矩方圓:社會(huì)規(guī)范思想
(一)仁與禮:孔孟的社會(huì)規(guī)范思想
(二)禮與義:荀子、司馬遷及李覯的社會(huì)規(guī)范思想
(三)義:墨子的社會(huì)規(guī)范思想
(四)絕仁棄義:道家與道教的社會(huì)規(guī)范思想
(五)綱常與天理:從董仲舒到程朱的社會(huì)規(guī)范思想
(六)特點(diǎn)與啟示
第七章 失調(diào)與矯正:對(duì)社會(huì)問(wèn)題的考察與對(duì)策設(shè)計(jì)
(一)貧窮問(wèn)題及對(duì)策
(二)社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題及對(duì)策
(三)人際關(guān)系問(wèn)題及對(duì)策
(四)家庭問(wèn)題及對(duì)策
第八章 生活的藝術(shù):處世與社交思想
(一)服從于社會(huì):孔孟的宗旨
(二)“緣督以為經(jīng)”:莊子的態(tài)度
(三)“貴己”“為我”:楊朱學(xué)派的口號(hào)
(四)身家性命:顏之推的真諦
(五)方內(nèi)圓外:柳宗元、劉禹錫的節(jié)操
(六)天理的運(yùn)用:二程朱熹的妙論
第九章 社會(huì)控制:矯治越軌的方案
(一)天意與神鬼:墨子的社會(huì)控制思想
(二)任自然:莊子的社會(huì)控制思想
(三)“服之以法”:韓非的社會(huì)控制思想
(四)禮、法與神仙:葛洪的社會(huì)控制思想
(五)因果報(bào)應(yīng):佛教的社會(huì)控制思想
(六)齊之以刑:李覯、張載、朱熹的社會(huì)控制思想
(七)留給我們的啟示
第十章 模式的維護(hù):社會(huì)整合思想
(一)為無(wú)為:老莊的手段
(二)仁德化育:孔孟的方案
(三)興利除害:墨子的設(shè)計(jì)
(四)法治:韓非的綱領(lǐng)
(五)循環(huán):王充的研究
(六)越名教任自然:玄學(xué)家的覺(jué)悟
(七)儒道合璧:譚峭的“化”術(shù)
(八)“民本”與“王道”:李覯、王安石的構(gòu)想
(九)修齊治平:程朱道學(xué)家的理論
(十)特點(diǎn)與啟示

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