草原文化的生態(tài)魂

內(nèi)容概要

　　環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡日益成為公眾關(guān)注和討論的大問(wèn)題。經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐，大家越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡，就沒(méi)有可持續(xù)發(fā)展?！　】沙掷m(xù)發(fā)展也是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和條件，沒(méi)有可持續(xù)發(fā)展，就不可能建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)?！　￡悏叟蠼淌谑前?、九、十屆全國(guó)人大代表、八、九屆全國(guó)人大教科文衛(wèi)委中會(huì)委員，中國(guó)生態(tài)道德教育促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，內(nèi)蒙古沙塵暴研究治理促進(jìn)會(huì)主席，長(zhǎng)期致力于生態(tài)道德的普及、推廣和研究，在各種場(chǎng)合積極呼吁全社會(huì)要建立和普及生態(tài)道德的理念，這對(duì)于可持續(xù)發(fā)展、對(duì)于和諧社會(huì)的建設(shè)，都具有很重要的意義。　　現(xiàn)在他又寫(xiě)出了《草原文化的生態(tài)魂》這部書(shū)。　　這部書(shū)傾注了他對(duì)草原人民的深厚感情。內(nèi)蒙古大草原，是陳教授的第二故鄉(xiāng)。他無(wú)限熱愛(ài)這片秀美的山川和生活在這片土地上勤勞、勇敢、善良的各族同胞，與草原文化結(jié)下了不解之緣。

作者簡(jiǎn)介

　　陳壽朋，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，高爾基研究資探專(zhuān)家，享受政府特殊津貼的著名教授，第八、九十屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，第八、九屆全國(guó)人大教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會(huì)委員。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參軍，1949年參加渡江戰(zhàn)役。1952年畢業(yè)于上海俄語(yǔ)學(xué)院。曾任北京《人民中國(guó)》雜志俄文版編輯。1958年到高校任教，先后在內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古教育學(xué)院等高校任系主任、院長(zhǎng)、校長(zhǎng)。1988年至1989年以高級(jí)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者身份留學(xué)蘇聯(lián)，1991年再次去蘇聯(lián)進(jìn)行學(xué)術(shù)訪(fǎng)問(wèn)。系中國(guó)生態(tài)道德教育個(gè)進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家林業(yè)局專(zhuān)家咨詢(xún)委員會(huì)委員、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)客座教授、中華名人協(xié)會(huì)執(zhí)行主席。出版專(zhuān)著《高爾基美學(xué)思想論稿》、《高爾基創(chuàng)作論稿》、《高爾基晚節(jié)及其它》、《步入高爾基的情感深處》，譯著《論高爾基的創(chuàng)作》、《最初的時(shí)代》、《列寧與知識(shí)分子》等二十余部。發(fā)表小說(shuō)、散文、評(píng)論百余篇，曾多次獲獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

序引言第一章 人類(lèi)文明的生態(tài)之旅第二章 游牧生產(chǎn)的和諧之魂第三章 游牧生活的簡(jiǎn)約之風(fēng)第四章 草原文化的綠色之韻第五章 生態(tài)文明的全新啟示主要參考書(shū)目后記附錄 構(gòu)筑全民心靈生態(tài)屏障——記中國(guó)生態(tài)道德教育促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳壽朋教授《人民日?qǐng)?bào)》記者

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    草原文化的生態(tài)魂 PDF格式下載

---