情懷與風度

內(nèi)容概要

　《情懷與風度》是《博覽群書》雜志精選集之一，側(cè)重展示文化名人的風采和研究成果。全書分為四個部分：學者的情懷、文學的真實、堅實的思考、歷史的見證。介紹了文人學者的學術(shù)情懷，他們的真情實感以及他們對于社會和人生的深刻思考。文章可讀性強，思想深刻，能夠引起讀者的共鳴和思考。

書籍目錄

學者的情懷　豈止妙手偶拈得——董橋和他的散文　伍立楊　讀《增補燕京鄉(xiāng)土記》——懷鄧云鄉(xiāng)先生　韓府　重讀《西瀅閑話》　閻晶明　學者的情懷與風度——讀來新夏先生的隨筆　寧宗一　讀藍英年　祝兆平　我編《智民之師·張元濟》　傅光中　竺可楨的思想風采　智效民　可有蘭苕綿世澤　徐雁平　多事不過陳平原　周義　知堂文章的“流氓鬼”與“紳士鬼”　鄭勇　瓜蒂庵里不飲而醺　蘇迅　陳寅恪的歷史悲情　吳小龍　專家之學寄遙深——徐中舒學述　王曉清　李長之的晚年悲劇　張?zhí)N艷　雷海宗：一個學術(shù)史的解讀　張國剛　千秋光焰照詩壇——國學大師錢仲聯(lián)先生的治學與創(chuàng)作　劉夢芙　啟功老師的“檢點平生”　王得后文學的真實　梁實秋及其文學美學論著　溫儒敏　性格怪異文章千古——讀《蘇曼殊評傳》　荻楓　藝術(shù)與人格的尊嚴——讀金介甫先生的《沈從文傳》　劉文華　魯迅　吳宓　邵祖平——一件舊案的發(fā)覆　散木　為惜蒼茫景物無人賞——歷史下的顧隨和《顧隨全集》　徐晉如　孤獨的但卻是自立的——與曹雷談曹聚仁　王巍　王小波的“生活禪”　龐曉林　靈魂貼近林語堂　王兆勝　庾信文章老更成——余敦康先生印象　周瑾　漫說嚴復的“信、達、雅”　吳小龍堅實的思考　中國人丑陋嗎？——就教于柏楊先生　孫國棟　一位未發(fā)生應有作用的思想家——顧準　張桂華　董康和他的《曲?？偰刻嵋贰』窜∴嵰菝废壬叭龖洝毙颉￡愖由啤″X穆先生的清代學術(shù)思想史研究——以《中國學術(shù)思想史論叢》（八）為例　徐雁平　讀徐復觀《中國藝術(shù)精神》　張志偉　馮友蘭對中國哲學的貢獻——從“求真”與“求好”說起　蒙培元　關于金岳霖的七個話題——再說金岳霖　散木　歷史的見證　浩然之氣赤子之心——讀《馬寅初傳》　鄧嘉　費孝通和他的成名作《江村經(jīng)濟》　芮德法　葉圣陶祖孫三代的藏書故事　王曉明　《洪憲紀事詩》中的王壬秋和楊度　王學泰　舒蕪先生的“背叛”和祝勇先生的辯解　袁良駿　“聯(lián)圣”妙作幸有傳　陳禮榮　孫犁讀史　林谷　章士釗的從政困局　尤小立　尋找真正的學者（代后記）

章節(jié)摘錄

　　與此相反，中國近代以來的歷次改良運動，從洋務運動、清末新政、立憲運動到我們今天正在進行的改革，它們對社會文明，不管是物質(zhì)文明，還是精神文明的正面作用，已經(jīng)和正在為越來越多的事實所證明?！　∽鳛橐粋€改良主義者，張元濟是一貫堅持“和平改革，勿傷元氣”的主張并身體力行之的。戊戌變法運動過程中，他和康有為、梁啟超、蔡元培等站在一起；抗日愛國運動中，他與沈鈞儒、鄒韜奮等“七君子”站在一起；國共內(nèi)戰(zhàn)時，他則與反饑餓反內(nèi)戰(zhàn)反迫害的學生們站在一起。值得指出的是，張元濟雖然始終站在時代的前列，但卻一貫反對采用激進或暴力的方法解決問題。　　對于國家和民族，張元濟所從事的是一項扶本固元、致力于根本的工作。中國的問題很多也很復雜，有體制上的問題，有文化上的問題，國民的科學文化素質(zhì)更成問題。這些問題不是一兩次革命便可以一蹴而就的。中國社會的質(zhì)變，需要一個相當長的量變過程作準備，量變的基礎就是開發(fā)民智、普及和發(fā)展教育。這是項根本性的工作，就是興國之“本”、強國之“元”。國家的元氣不足，根本不固，就沒有或缺少前進的動力。扶本固元即是“量變”，拋開量變談質(zhì)變，無異于揠苗助長，不僅于事無補，而且是好心辦壞事?！　〉诙x書人學而優(yōu)未必仕。如何在社會中找準自己的位置是知識分子實現(xiàn)自我價值的關鍵問題。張元濟在這方面是個成功的例子。如果說張元濟第一次告別仕途是出于無奈的話，那么后來的兩次辭官就不能不說是一種深思熟慮后的自覺選擇了?！　皩W而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)使舊式知識分子盡入官本位轂中。但近代中國缺的不是拿俸祿吃皇糧的行政官員，而是經(jīng)世致用的造福于國計民生的各方面的建設人才。與其在腐敗的官場上耗費精力，還不如轉(zhuǎn)向民間做一些實實在在有利于社會進步的事情。

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