生命倫理學維度

內(nèi)容概要

韓躍紅等編著的《生命倫理學維度(艾滋病防控難題與對策)》是2006年的國家社會科學基金項目“艾滋病防控中的生命倫理難題及公共政策研究——以云南調(diào)查研究為例”的最終成果，是“昆明理工大學生命倫理學創(chuàng)新團隊”繼《護衛(wèi)生命的尊嚴——現(xiàn)代生物技術(shù)中的倫理問題研究》(2001年國家社會科學基金項目成果)之后推出的又一學術(shù)專著。全書包括序言、研究報告和咨詢報告三個組成部分。

書籍目錄

序言
第一章  艾滋病及其防控概述
  一、艾滋病流行概況
    (一)艾滋病及其流行
    (二)我國艾滋病疫情現(xiàn)狀
    (三)云南省艾滋病疫情現(xiàn)狀
  二、我國艾滋病防控概況
    (一)我國艾滋病防控歷程
    (二)我國艾滋病防控體系及其主要成效
  三、我國艾滋病防控中面臨的生命倫理難題
第二章  艾滋病宣傳教育中的生命倫理難題及政策建議
  一、維持恐嚇還是公開治療效果
    (一)艾滋病的醫(yī)學治療效果
    (二)艾滋病治療良效不為公眾廣泛知曉的事實確認及原因分析
    (三)對不宣傳治療效果的利弊分析
    (四)恐嚇思維與家長制
    (五)宣傳艾滋病治療效果的實踐建議
  二、單一性教育如何能規(guī)制多元性行為
    (一)我國艾滋病經(jīng)性傳播加速擴散的風險及人們的認知
    (二)風險因素：多元的性行為與單一的性教育
    (三)風險應對：社會轉(zhuǎn)型期的性道德重建
第三章  艾滋病行為干預中的生命倫理難題及政策建議
  一、是罪犯還是病人
    (一)對吸毒行為的倫理與法律分析
    (二)對吸毒者的法律定性及戒毒工作改革建議
  二、如何處置美沙酮維持治療中的偷吸行為
    (一)對偷吸行為的現(xiàn)行處置辦法及存在問題
    (二)處罰偷吸行為的倫理和法理依據(jù)
    (三)政策建議：處罰偷吸行為宜取寬容策略
  三、賣淫合法化是否可取
    (一)提出賣淫合法化是為了預防艾滋病經(jīng)商業(yè)性性傳播
    (二)在我國施行賣淫合法化的可能后果
    (三)從生命倫理四原則看賣淫合法化為何不足取
    (四)出路——區(qū)分賣淫嫖娼的道德法律責任
  四、安全套誰來買單
    (一)安全套問題的緣起
    (二)可能的買單主體
    (三)云南的實踐：問題與經(jīng)驗
    (四)政策建議：高流行地區(qū)全部由政府買單
第四章  艾滋病檢測中的生命倫理難題及政策建議
  一、防艾“瓶頸”：檢測人數(shù)少
  二、自愿咨詢檢測障礙分析
  三、擴大檢測建議一：醫(yī)療機構(gòu)檢測常規(guī)化
    (一)問題的提出及其可行性
    (二)開展PITC必須堅持的倫理原則和相應的建議
  四、擴大檢測建議二：開啟自助檢測試點
    (一)自助檢測的出現(xiàn)及其優(yōu)勢
    (二)推廣自助檢測的思考
第五章  艾滋病治療、救助中的生命倫理難題及政策建議
  一、保障艾滋病患者的治療權(quán)利
    (一)艾滋病患者其他疾病治療權(quán)利的保障
    (二)強制隔離戒毒所中艾滋病患者治療權(quán)利的保障
  二、保障艾滋病臨床醫(yī)護人員的合理利益
    (一)艾滋病臨床醫(yī)護人員利益保障中存在的問題
    (二)結(jié)合醫(yī)改契機，保障艾滋病臨床醫(yī)護人員的合理利益
  三、保障艾滋病患者的生存權(quán)
    (一)現(xiàn)行政策法規(guī)的相關(guān)規(guī)定
    (二)艾滋病患者救助中存在的主要問題
    (三)完善救助體系，保障艾滋病患者生存權(quán)
第六章  防控艾滋病的道德環(huán)境
  一、防控艾滋病的道德環(huán)境概述
    (一)道德環(huán)境
    (二)防控艾滋病的道德環(huán)境
  二、防控艾滋病道德環(huán)境面臨的主要難題
    (一)針對艾滋病的社會歧視
    (二)同性戀人群的高壓生活環(huán)境
    (三)對集體主義價值觀的片面理解
  三、構(gòu)建良好的防控艾滋病道德環(huán)境
    (一)優(yōu)化防艾道德環(huán)境之理念
    (二)優(yōu)化防艾道德環(huán)境之對策建議
第七章  艾滋病防控中的價值論焦點
  一、公共健康與人權(quán)保護：艾滋病防控的兩個基本價值尺度
    (一)公共健康：艾滋病防控的直接目標
    (二)人權(quán)保護：艾滋病防控的基本尺度
  二、艾滋病防控貫穿著公共健康與人權(quán)保護之間的矛盾關(guān)系
    (一)早期模式：公共健康與個人權(quán)利尖銳對立
    (二)中期模式：公共健康與個人權(quán)利的對立趨緩
    (三)現(xiàn)行模式：維護公共健康與兼顧個人權(quán)利的綜合防控體系
  三、實現(xiàn)公共健康與人權(quán)保護的良性互動
    (一)堅持公益與公正的統(tǒng)
    (二)堅持權(quán)利與義務的平衡
    (三)有效協(xié)調(diào)公民自主與政府干預的關(guān)系
    (四)發(fā)揮民間組織在維護公共健康與促進人權(quán)保護中的作用
第八章  艾滋病問題形成的社會因素及社會預防
  一、艾滋病問題形成的經(jīng)濟因素
    (一)經(jīng)濟貧困是艾滋病問題形成的重要因素
    (二)艾滋病加深了經(jīng)濟貧困
  二、艾滋病問題形成的體制機制因素
    (一)艾滋病問題與城鄉(xiāng)二元體制
    (二)艾滋病問題與社會保障制度
  三、艾滋病問題形成的民族文化因素
    (一)少數(shù)民族的某些傳統(tǒng)習俗與吸毒問題
    (二)少數(shù)民族的性文化與艾滋病問題
    (三)少數(shù)民族文化教育落后與艾滋病問題
    (四)云南與新疆、廣西等邊疆民族地區(qū)艾滋病問題的共通性
  四、在實現(xiàn)科學發(fā)展與社會和諧中有效防控艾滋病
    (一)防治艾滋病、反貧困的責任倫理訴求
    (二)艾滋病社會預防的體制機制保障
    (三)在發(fā)展少數(shù)民族文化教育中加固邊疆“防艾長城”
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：三、構(gòu)建良好的防控艾滋病道德環(huán)境（一）優(yōu)化防艾道德環(huán)境之理念一個良好的道德環(huán)境必然有其所遵從的先進的價值理念，先進的價值理念是先進的社會道德規(guī)范形成的基礎，并影響著其道德環(huán)境內(nèi)所有道德主體的道德意識、道德評價和道德行為等。反之，一個惡劣的道德環(huán)境之價值理念必然是落后的、混亂的，該道德環(huán)境所產(chǎn)生的道德壓力也是負面的和不統(tǒng)一的，不能把道德主體的道德行為有效地引導到促進社會發(fā)展和人民福祉上來。因此，要構(gòu)建良好的防治艾滋病的道德環(huán)境，首先必須建立進步的即代表先進道德發(fā)展方向的價值理念。在本章中，針對我國當前防艾道德環(huán)境中存在的問題，強調(diào)“以人為本”、“生命至上”、“公正”和“寬容”四個價值理念對于構(gòu)建良好的防控艾滋病道德環(huán)境的基礎作用和價值指導意義。1，以人為本：防控艾滋病工作的出發(fā)點和落腳點以人為本，是在對當代社會發(fā)展過程中人的主體地位和作用日益突出的理性思考基礎上而得出的科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本的觀念在歷史上源遠流長。我國古代就有“民為邦本”的思想。我國“民本”思想萌芽于殷周，形成于春秋戰(zhàn)國，發(fā)展于漢唐，成熟于明清，傳承幾千年，可謂源遠流長?！懊癖尽彼枷氲膬?nèi)容豐富，歸納起來主要有三個方面：一是“天”與“人”的關(guān)系，“重人事，輕神道”；二是“民”與“國”的關(guān)系，“民為邦本、本固邦寧”；三是“民”與“君”的關(guān)系，“民重君輕，民主君客”。這些方面雖然側(cè)重點各有不同，但其基本精神是一致的，那就是：重視民眾的作用，維護民眾的利益。馬克思主義認為，歷史的進步是社會發(fā)展和人的發(fā)展相統(tǒng)一的過程。在馬克思主義看來，共產(chǎn)主義社會就是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。它科學地揭示了共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)，為真正實現(xiàn)以人為本奠定了基礎。

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《生命倫理學維度:艾滋病防控難題與對策》是由人民出版社出版的。

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