時(shí)代精神與馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新(第2部)

出版時(shí)間:2011-4  出版社:人民  作者:王東 編  頁數(shù):515  字?jǐn)?shù):540000  

內(nèi)容概要

  重點(diǎn)項(xiàng)目《馬克思主義哲學(xué)體系的堅(jiān)持、發(fā)展與創(chuàng)新研究》的最終研究成果之一。立足于全球視野與中國實(shí)踐,作出了馬克思主義時(shí)代觀的新回答,提出了馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的新思路?!皬恼軐W(xué)高度看時(shí)代”、“從時(shí)代高度看哲學(xué)”是《馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新研究(第2部):時(shí)代精神與馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新》的主題;危機(jī)創(chuàng)新時(shí)代觀與綜合創(chuàng)新哲學(xué)觀是《馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新研究(第2部):時(shí)代精神與馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新》兩大焦點(diǎn)問題與核心理念,由此決定了《馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新研究(第2部):時(shí)代精神與馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新》內(nèi)容的三個(gè)層次。
  首先,闡明了改變世界面貌的三大時(shí)代潮頭,決定全球化命運(yùn)的三個(gè)基本矛盾,新型文明難產(chǎn)期的六大危機(jī),尤其是當(dāng)代國際金融危機(jī)背后的全球資本主義普遍危機(jī)。其次,提出了走出危機(jī)的綜合創(chuàng)新之道,主張中國走“古今中外、綜合創(chuàng)新”大道,把科學(xué)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新與中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新有機(jī)地統(tǒng)一起來,構(gòu)成四大支柱,支撐中國到2020年率先成為21世紀(jì)創(chuàng)新型國家。最后,提出了哲學(xué)創(chuàng)新的全新思路,指出了馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代化、中國化、系統(tǒng)化、大眾化的創(chuàng)新之道,成為中國創(chuàng)新的哲學(xué)奠基。這是一部闡發(fā)時(shí)代精神、把握時(shí)代脈博的創(chuàng)新之作,適宜關(guān)注時(shí)代精神、中國命運(yùn)的廣大讀者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

  王東,北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,全國重點(diǎn)學(xué)科、北京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)教研室主任,教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、北京大學(xué)中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心副主任,全國辯證唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),馬克思恩格斯研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。新中國培養(yǎng)的最早的哲學(xué)博士,改革開放新時(shí)期破格晉升的最早的中青年教授。先后發(fā)表論文200多篇,主要成果凝聚為“創(chuàng)新學(xué)五部曲”、“中國學(xué)十部曲”:《改革之路的哲學(xué)沉思》(1986年)、《對(duì)<資本論>歷史觀的沉思(現(xiàn)代歷史哲學(xué)構(gòu)想》(1988年)、《辯證法科學(xué)體系的列寧構(gòu)想》(1989年)、《改革之路的真正源頭》(1990年)、《中華國富論》(1996年)、《鄧小平理論與跨世紀(jì)中國》(1998年)、《中華文明論——多元文化綜合創(chuàng)新哲學(xué)》(2002年)、《中華騰飛論》(2003年)、《馬克思學(xué)新奠基》(2006年)、《五四精神新論》(2009年)等。1992年獲第二屆吳玉章獎(jiǎng)金,2001年獲國家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)。

書籍目錄

導(dǎo)論當(dāng)代世界向何處去——時(shí)代主題與時(shí)代精神的七種提法辨析
 第一節(jié) “歷史終結(jié)”時(shí)代論
 第二節(jié) “文明沖突”時(shí)代論
 第三節(jié) “混亂失控”時(shí)代論
 第四節(jié) “反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)代論
 第五節(jié) 全球化時(shí)代論
 第六節(jié) 全面調(diào)整時(shí)代論
 第七節(jié) 改革創(chuàng)新時(shí)代論
 第八節(jié) 改革創(chuàng)新時(shí)代論的基本觀點(diǎn)
第一篇 改變世界面貌的三大時(shí)代潮頭
 第一章 以勞動(dòng)社會(huì)化為根基的經(jīng)濟(jì)全球化潮頭
  第一節(jié) 當(dāng)今時(shí)代最大特征:千年之交走向經(jīng)濟(jì)全球化新階段
  第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化:一股最強(qiáng)大的時(shí)代潮頭
  第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化改變著人類存在方式
  第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化的深層實(shí)質(zhì):生產(chǎn)關(guān)系的國際化
  第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化的深刻根源:勞動(dòng)社會(huì)化
 第二章 以交往普遍化為根基的科技信息化潮頭
  第一節(jié) 科學(xué)發(fā)展信息化
  第二節(jié) 技術(shù)發(fā)展信息化
  第三節(jié) 產(chǎn)業(yè)發(fā)展信息化
  第四節(jié) 社會(huì)發(fā)展信息化
  第五節(jié) 時(shí)代發(fā)展信息化
 第三章 以信息網(wǎng)絡(luò)化為根基的政治民主化潮頭
  第一節(jié) 勞動(dòng)社會(huì)化與經(jīng)濟(jì)全球化呼喚政治民主化
  第二節(jié) 交往普遍化與信息網(wǎng)絡(luò)化呼喚新型民主
  第三節(jié) 當(dāng)代世界民主政治發(fā)展的新趨勢(shì)、新特點(diǎn)
第二篇 決定全球化命運(yùn)的三個(gè)基本矛盾
 第四章 經(jīng)濟(jì)全球化與資本壟斷化的基本矛盾
  第一節(jié) 全球性巨型跨國公司新發(fā)展
  第二節(jié) 跨國區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化
  第三節(jié) 從私人壟斷、國家壟斷到跨國壟斷、全球壟斷
  第四節(jié) 世界歷史上的第一個(gè)全球帝國
  第五節(jié) 生產(chǎn)關(guān)系的國際化:全球范圍的兩極分化
 第五章 政治多極化與單邊化的基本矛盾
  第一節(jié) 從經(jīng)濟(jì)上的全球壟斷到政治上的全球帝國
  第二節(jié) 從“兩極對(duì)立”到“一超多強(qiáng)”國際關(guān)系體系新特點(diǎn)
  第三節(jié) “六瓣梅花”、“三國演義”式的世界格局
  第四節(jié) 多極化,還是單邊化——國際政治新秩序的
  ……
第三篇 新型文明難產(chǎn)期的六大危機(jī)
第四篇 當(dāng)代國際金融危機(jī)暴露的全球資本主義普遍危機(jī)
第五篇 走出當(dāng)代危機(jī)的綜合創(chuàng)新之道
第六篇 馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新道路
第七篇 馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新目標(biāo)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:(6)根據(jù)內(nèi)外雙重尺度來判斷,當(dāng)代中國文化、世界文化,正經(jīng)歷著劃時(shí)代的、文化質(zhì)態(tài)的大變革、大發(fā)展,超越僵化靜態(tài)文化觀,走向科學(xué)發(fā)展文化觀,才能適應(yīng)這一時(shí)代潮流。按照內(nèi)外雙重尺度,縱觀中國文化、世界文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河,在上下五千年的文明時(shí)代,先后有四次劃時(shí)代的文化大變革、大發(fā)展:第一次文化大發(fā)展,是在公元前3000年前后世界文明起源期與生成期。銅制工具、書面文字、原始城市、原始國家,是炎黃時(shí)代文明發(fā)生的四大標(biāo)志?!皷|北紅山文化;西北仰韶、馬家窯文化;中原仰韶、龍山文化;中南大溪、屈家?guī)X文化;山東大汶口、龍山文化;東南河姆渡、良渚文化”,新石器晚期這種六方格局、多元文化的綜合創(chuàng)新,是推動(dòng)?xùn)|亞大陸兩河流域中華文明獨(dú)立發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制。在中華文明起源期與生成期,可能有西亞文明個(gè)別要素的傳人與其他文明外來影響,但決不是主要的,決不足以否定中華文明起源的歷史原創(chuàng)和獨(dú)立發(fā)生,20世紀(jì)以來一系列最新考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)足以證實(shí)這一點(diǎn)。第二次文化大發(fā)展,是公元前500年前后世界文明的關(guān)鍵期、軸心期、定型期,也是中華文明古典形態(tài)定型期。鐵制工具、農(nóng)業(yè)革命、古代城市、古代國家的基本定型,是判定這次文化變革的外在尺度。而夏、商、周三種文化的大綜合;老子道學(xué)、孔子儒學(xué)、孫子實(shí)學(xué)這中華智慧三大源頭的大綜合;諸子百家的大綜合,則是判定這次文化變革的內(nèi)在尺度。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   貴點(diǎn),但畢竟內(nèi)容不錯(cuò),對(duì)理解這個(gè)時(shí)代有幫助。
  •   這本書很結(jié)合能夠令人進(jìn)行深入的思考。很能夠從中受益。
 

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