清代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　先秦諸子盛稱《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》，后世思想家宣揚(yáng)詩(shī)禮傳家，足見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》在思想和政治文化領(lǐng)域中的尊崇地位?！啊对?shī)》三百篇”是周代禮樂(lè)文明的產(chǎn)品，漸次生成后，就不僅僅是供人們吟誦的文學(xué)作品，而是與《尚書(shū)》一起，承載著特殊的文化功能，所謂“《詩(shī)》、《書(shū)》，義之府也”。在廣闊的社會(huì)生活場(chǎng)景中，“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨”，從敬養(yǎng)父母，到事奉君主，《詩(shī)》中皆有懿范?！对?shī)》是人們繼承前代文化遺產(chǎn)、領(lǐng)略禮樂(lè)文明精髓、掌握社會(huì)交往準(zhǔn)則的經(jīng)典文本。對(duì)于立志在社會(huì)上有所作為的士人來(lái)說(shuō)，學(xué)《詩(shī)》是獲取話語(yǔ)權(quán)的初階，所謂“不學(xué)《詩(shī)》無(wú)以言”是也。

作者簡(jiǎn)介

　　何海燕，女，1975年10月生，湖北鐘祥人，歷史學(xué)博士，湖北大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。先后就讀于湖北大學(xué)文學(xué)院、華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院。主要從事中國(guó)古代文學(xué)及文獻(xiàn)研究。主持、參與多項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)課題，參編著作多部，在《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)典籍與文化》、《孔孟月刊》等刊物上發(fā)表論文近二十篇。

書(shū)籍目錄

緒論一、清代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)概略及其研究意義二、清代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究現(xiàn)狀述評(píng)三、研究思路及章節(jié)設(shè)置第一章 《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的復(fù)古與嬗變——清代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)之早期特征第一節(jié) 清代以前的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)概要一、《詩(shī)經(jīng)》漢學(xué)二、《詩(shī)經(jīng)》宋學(xué)第二節(jié) 多元格局下的清初《詩(shī)經(jīng)》學(xué)一、清初學(xué)風(fēng)的演變二、清初《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的多元格局第三節(jié) 多元格局下的流變——《詩(shī)經(jīng)》考據(jù)學(xué)風(fēng)的形成一、明代中期《詩(shī)經(jīng)》漢學(xué)的復(fù)興成為先導(dǎo)二、《毛詩(shī)稽古編》的影響和推動(dòng)三、兩部《詩(shī)經(jīng)》學(xué)官書(shū)的出現(xiàn)昭示了《詩(shī)經(jīng)》研究的轉(zhuǎn)變四、《總目》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)著作的品評(píng)態(tài)度第二章 《詩(shī)經(jīng)》考據(jù)學(xué)派——清代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)之中堅(jiān)（上）第一節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》考據(jù)學(xué)派的主要《詩(shī)》學(xué)類(lèi)別一、《詩(shī)經(jīng)》傳說(shuō)類(lèi)二、《詩(shī)經(jīng)》文字音韻類(lèi)三、《詩(shī)經(jīng)》博物類(lèi)四、《詩(shī)經(jīng)》?？?、輯佚類(lèi)第二節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》考據(jù)學(xué)派的治《詩(shī)》宗旨和治《詩(shī)》方法一、《詩(shī)經(jīng)》考據(jù)學(xué)派的治《詩(shī)》宗旨二、《詩(shī)經(jīng)》考據(jù)學(xué)派的治《詩(shī)》方法第三節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》考據(jù)學(xué)派三大名著的出現(xiàn)一、乾嘉時(shí)期無(wú)《詩(shī)》解名著之原因探析二、三大名著的出現(xiàn)絕非偶然第三章 《詩(shī)經(jīng)》考據(jù)學(xué)派——清代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)之巾堅(jiān)（下）第一節(jié) 胡承珙之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)一、胡承珙的《詩(shī)經(jīng)》詮釋立場(chǎng)與訓(xùn)釋原則二、對(duì)《毛詩(shī)》學(xué)的貢獻(xiàn)第二節(jié) 馬瑞辰之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)一、生卒年及中進(jìn)士年考辨二、實(shí)事求是的治《詩(shī)》精神三、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)詁考證方法四、《毛詩(shī)傳箋通釋》在《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史上的地位第三節(jié) 陳奐之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)一、堅(jiān)定的古文《毛詩(shī)》學(xué)立場(chǎng)二、對(duì)毛《傳》的貢獻(xiàn)第四章 《詩(shī)經(jīng)》今文經(jīng)學(xué)的復(fù)興——清代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)之晚期特征第一節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》今文經(jīng)學(xué)復(fù)興之緣起一、考據(jù)學(xué)自身的流弊與復(fù)古思潮的進(jìn)一步演變二、社會(huì)客觀環(huán)境的使然三、三家《詩(shī)》輯佚工作的客觀推動(dòng)作用第二節(jié) 清代《詩(shī)經(jīng)》今文經(jīng)學(xué)的主要特征一、無(wú)十分嚴(yán)格的師法、家法觀念二、偏重于學(xué)術(shù)的探討第三節(jié) 《詩(shī)古微》——三家《詩(shī)》義理成就的最高代表一、魏源今文經(jīng)學(xué)思想的形成二、從兩卷本到二十卷本看《詩(shī)古微》經(jīng)世思想的發(fā)展演變?nèi)?、《?shī)古微》的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)第四節(jié) 《詩(shī)三家義集疏》——三家《詩(shī)》學(xué)集大成之作一、完備的三家《詩(shī)》說(shuō)體例二、完備的三家《詩(shī)》佚文資料三、客觀求實(shí)的考證精神四、推闡己意，發(fā)明三家《詩(shī)》說(shuō)第五章 以文學(xué)說(shuō)《詩(shī)》——清代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)之別樣奇葩第一節(jié) 清代以前的《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)闡釋概況第二節(jié) 以文學(xué)說(shuō)《詩(shī)》的主要文獻(xiàn)類(lèi)型與代表作一、評(píng)點(diǎn)類(lèi)說(shuō)《詩(shī)》二、詩(shī)話類(lèi)說(shuō)《詩(shī)》三、題解類(lèi)說(shuō)《詩(shī)》第三節(jié) 對(duì)《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)性質(zhì)的探索一、對(duì)《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)風(fēng)格突破性的探討二、對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文體特點(diǎn)的分析總結(jié)三、對(duì)《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言藝術(shù)的探討四、對(duì)《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)和總結(jié)余論附錄：清代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究百年綜觀參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　?。ㄈ┎恢饕患遥娌杀娬f(shuō)　　此派占了清初《詩(shī)經(jīng)》學(xué)著作近二分之一的比例。錢(qián)澄之言：“吾之從朱猶之從毛、鄭二家，取其是者而已矣?！雹谒摹短飭?wèn)詩(shī)學(xué)》以《小序》首句為主，錄《傳》、《箋》、《疏》十之二，錄《集傳》十之三，諸家各本錄十之四。其中于名物訓(xùn)詁、山川地理言之猶詳?？芍^此派之代表作。嚴(yán)虞惇《讀詩(shī)質(zhì)疑》以推求詩(shī)意為主，“大旨以《小序》為宗，而參以《集傳》。其從《序》者十之七八，從《集傳》者十之二三。亦有二家皆不從，而虞悖自為說(shuō)者”③。以上幾家雖漢、宋兼采，但都尊《小序》，帶有明顯的漢學(xué)傾向，占據(jù)著主要地位。惠周惕《詩(shī)說(shuō)》“于《毛傳》、《鄭箋》、《朱傳》無(wú)所專(zhuān)主，多自以己意考證”④，是清前期十分重要的《詩(shī)》學(xué)著作。田雯稱日：“其旨本于《小序》，其論采于六經(jīng)，旁搜博取，疏通證據(jù)，雖一字一句，必求所自，而考其義類(lèi)，晰其是非。蓋有漢儒之博，而非附會(huì)；有宋儒之醇，而非膠執(zhí)?！雹菔菫樯铣酥?。黃中松《詩(shī)疑辨證》折中諸家之說(shuō)，主于考訂名物。這些著作不主門(mén)戶之見(jiàn)，皆以考據(jù)為長(zhǎng)。顧鎮(zhèn)《虞東學(xué)詩(shī)》意在調(diào)停兩派之說(shuō)以止其紛爭(zhēng)，《詩(shī)集傳》主談義理而略于名物、訓(xùn)詁、音韻之學(xué)，顧氏一一為之補(bǔ)考。對(duì)朱子有中肯的評(píng)價(jià)，但對(duì)《詩(shī)序》卻卜分信崇，說(shuō)：“《詩(shī)》之有《序》，如頭面之著眉目，非是即不復(fù)省釋為何人。故日：學(xué)《詩(shī)》而不求《序》，猶人室而不由戶也?！雹佟犊偰俊贩Q其“于漢學(xué)、宋學(xué)之間，能斟酌以得其平。書(shū)雖晚出，于讀《詩(shī)》者不為無(wú)裨”②。孫承澤《詩(shī)經(jīng)朱傳翼》以《小序》、《集傳》并列，雜引諸說(shuō)，斟酌異同，不作輕易論斷。范家相《詩(shī)瀋》斟酌于《小序》、朱《傳》之間而斷以己意。姜炳璋《詩(shī)序補(bǔ)義》認(rèn)為朱子順文立意，大抵以詩(shī)人之意為是詩(shī)之旨，而《小序》國(guó)史由之明乎得失之跡，則以編《詩(shī)》之意為一篇之要，以此試圖貫通兩家。陳遷鶴《毛詩(shī)國(guó)風(fēng)繹》認(rèn)為從朱《傳》說(shuō)《風(fēng)》詩(shī)，于文義為順，從《毛傳》說(shuō)《風(fēng)》詩(shī)，于意為深。志在調(diào)停毛、朱。這部分學(xué)者企圖消融門(mén)戶之爭(zhēng)，各取所長(zhǎng)。　　此派雖稱無(wú)門(mén)戶之見(jiàn)，漢、宋兼采，但總的治《詩(shī)》傾向偏向于漢學(xué)特征，帶有濃厚的考證征實(shí)氣息。推求《詩(shī)》意大都主《小序》，訓(xùn)詁、考據(jù)時(shí)兼采漢、宋?！　〕巳赏?，還有既不從《序》，又不從《集傳》，主張即文求意的《詩(shī)經(jīng)通論》，有以詩(shī)話形式論說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)特性的《詩(shī)譯》，有融貫自我多種觀點(diǎn)和見(jiàn)解的《詩(shī)廣傳》，有專(zhuān)事于輯佚三家《詩(shī)》的《三家詩(shī)拾遺》等等。它們固然不如以上三派之陣容奪目，卻孕育著清代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)流變的種子。

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