歸納悖論研究

內(nèi)容概要

《歸納悖論研究》由頓新國所著，《歸納悖論研究》是關(guān)于歸納悖論的專題邏輯思想史和邏輯哲學(xué)方面的研究。在全面把握國內(nèi)外有關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，以確證悖論、綠藍(lán)悖論和彩票悖論的研究為主線，運用作者對歸納悖論的獨特界說，對三大歸納悖論進行了系統(tǒng)、深入的比較研究，揭示出三大歸納悖論之間及其與休謨問題之間的邏輯一歷史關(guān)聯(lián)，表明它們是同一個信念接受難題在不同層次上的表現(xiàn)；批判地考察了以往學(xué)界所提出的各種“分立”解悖方案，對它們所取得的成就和存在的問題進行了條分縷析的分析與把握，由此揭示出當(dāng)代歸納悖論研究由情境遲鈍轉(zhuǎn)向情境敏感進路的大趨勢和主動脈，并據(jù)此對具體的解悖路徑進行了新穎的探討；通過對各種歸納悖論的歷史一邏輯脈絡(luò)的把握與嚴(yán)格塑述，揭示出否定、析取與合取聯(lián)結(jié)詞和三大歸納悖論之間的對應(yīng)關(guān)聯(lián)，并據(jù)此探討了歸納悖論的哲學(xué)根源；展示了歸納悖論研究的方法論價值。

作者簡介

頓新國，男，1971年生，湖北省荊州市人。2005年，畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系邏輯學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。2005年至2009年，執(zhí)教于華中科技大學(xué)哲學(xué)系；2009年至今，執(zhí)教于南京大學(xué)哲學(xué)系和南京大學(xué)現(xiàn)代邏輯與邏輯應(yīng)用研究所?，F(xiàn)任南京大學(xué)哲學(xué)系副教授、邏輯學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，兼任中國邏輯學(xué)會理事、全國科學(xué)邏輯專業(yè)委員會副秘書長。主要研究方向為現(xiàn)代歸納邏輯與邏輯哲學(xué)。主持國家社會科學(xué)基金項目、教育部人文社會科學(xué)研究項目和江蘇省社會科學(xué)基金項目各一項，參與國家社科基金重點項目、教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大攻關(guān)項目、教育部人文社科重點研究基地重大項目等多項。在《哲學(xué)研究》《自然辯證法通訊》《自然辯證法研究》《哲學(xué)動態(tài)》《中國哲學(xué)前沿》等重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文二十余篇；主編和參編著作兩部。曾獲金岳霖學(xué)術(shù)獎提名獎、江蘇省邏輯與思維科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎、南京大學(xué)金箔獎教金等科研與教學(xué)獎勵。

書籍目錄

導(dǎo)言
    一、歸納悖論研究的歷史進展
    二、本書的研究方法和主要成果
第一章  休謨問題與歸納悖論
  第一節(jié) 作為知識論問題的休謨問題
    一、休謨問題的歷史源流
    二、歸納問題是關(guān)于歸納合理性的問題簇
    三、休謨問題的論證語脈
    四、休謨問題是信念合理接受問題
  第二節(jié) 歸納悖論概述
    一、歸納悖論產(chǎn)生的歷史情境
    二、歸納悖論的構(gòu)成
    三、歸納悖論是知識論悖論
第二章  亨佩爾確證悖論研究
  第一節(jié) 確證悖論及其科學(xué)方法論解決方案
    一、確證悖論的邏輯意蘊
    二、亨佩爾的消解性解決方案
    三、亨佩爾消解性方案的不合理性
    四、其他科學(xué)方法論方案
  第二節(jié) 確證悖論的相干性解決方案
    一、亞歷山大的“類的大小”解決方案
    二、麥吉的確證相干標(biāo)準(zhǔn)方案
    三、胡克對相干標(biāo)準(zhǔn)方案的質(zhì)疑
    四、“相干范圍”與“論域”方案  
  第三節(jié) 確證悖論的貝耶斯型方案
    一、貝耶斯型方案的基本理論前提
    二、標(biāo)準(zhǔn)貝耶斯型方案對悖論的消解
    三、質(zhì)疑假定是貝耶斯型方案的發(fā)展動力
  第四節(jié) 確證悖論的非貝耶斯型歸納邏輯方案
    一、卡爾納普歸納邏輯對確證悖論的解決
    二、丁納吉式“證據(jù)標(biāo)準(zhǔn)”方案
第三章  古德曼綠藍(lán)悖論研究
  第一節(jié) 何謂綠藍(lán)問題
    一、綠藍(lán)問題的源起
    二、綠藍(lán)問題的語義
  第二節(jié) 綠藍(lán)悖論的語言論方案
    一、巴克和阿欽斯坦的時間定位性方案
    二、古德曼的牢靠性方案
    三、伽登佛斯的概念空間方案
  第三節(jié) 綠藍(lán)悖論的科學(xué)方法論方案
    一、簡單性方案
    二、證偽主義方案
  第四節(jié) 綠藍(lán)悖論的貝耶斯型解決方案
    一、貝耶斯可投射性方案
    二、貝耶斯確證度方案
第四章  凱伯格彩票悖論研究
  第一節(jié) 彩票悖論及其概率臨界值解決方案
    一、彩票悖論是信念合理接受悖論
    二、凱伯格的概率分離規(guī)則方案
  第二節(jié) 彩票悖論的認(rèn)識效用規(guī)則方案
    一、萊維的語用學(xué)“知識接受”概念
    二、萊維的認(rèn)識效用接受規(guī)則
    三、認(rèn)識效用接受規(guī)則對彩票悖論的消解
  第三節(jié) 彩票悖論的融貫標(biāo)準(zhǔn)方案  
    一、“存在虛假信念”和“避免錯誤”
    二、統(tǒng)計性證據(jù)支持
    三、概率性自毀集
    四、融貫標(biāo)準(zhǔn)方案的缺陷
  第四節(jié) 彩票悖論的強貝耶斯型方案
    一、彩票悖論的標(biāo)準(zhǔn)解決方案
    二、強貝耶斯型接受規(guī)則對彩票悖論的消解
    三、強貝耶斯型方案的哲學(xué)辯護
第五章  歸納悖論的哲學(xué)和方法論意義
  第一節(jié) 信念的合理接受：歸納悖論的關(guān)節(jié)點
  第二節(jié) 演繹和歸納：平權(quán)與互補
    一、演繹與歸納在“認(rèn)識論”上平權(quán)
    二、演繹與歸納在“工具論”上互補
  第三節(jié) 歸納悖論研究的方法論功能
    一、促進科學(xué)確證理論的發(fā)展
    二、促進科學(xué)假說選擇理論研究
結(jié)語
    一、信念合理接受是一個知識論概念
    二、確證和解釋性要求是信念合理接受的必要條件
主要參考文獻
    一、外文文獻
    二、中文文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   亨佩爾保留等值條件的理由可能有兩個。第一個是它十分符合直觀，但尼科德標(biāo)準(zhǔn)也同樣很符合直觀。亨佩爾沒有給出比較這兩者對直觀的“符合度”的可操作性標(biāo)準(zhǔn)，并且也難以設(shè)想任何人能給出這樣的標(biāo)準(zhǔn)。 亨佩爾的第二個理由是“等值條件必須被認(rèn)為是確證的任何定義的適當(dāng)性的一個必要條件”。這是因為如果違反這個條件，同樣的經(jīng)驗證據(jù)是否確證同一個被檢驗假說將不僅取決于經(jīng)驗證據(jù)和假說的內(nèi)容，而且取決于該假說的構(gòu)述形式，“對某些所與材料是否確證某所與假說這一問題的回答將是：‘這取決于那個被檢驗假說的不同的等值的構(gòu)述?！@是很荒謬的”。但亨佩爾的這一辯護是非常含混的。 首先，他所說的“那個被檢驗假說”意謂的是什么？它是針對形式上邏輯等值還是表述的經(jīng)驗內(nèi)容而言的？亨佩爾沒有明確表述。但從亨佩爾所給的理由看應(yīng)該是后者，否則的話他就會犯句法錯誤。因為等值至少是兩者之間的一種關(guān)系，而在此“同一個”、“那個被檢驗假說”只指稱一個事物。如果把它看作是關(guān)于經(jīng)驗內(nèi)容的，那么對同一個內(nèi)容可以有不同的表述形式，而且這幾種形式必定是邏輯等值的。這并不違反句法。至于引文中的“不同的等值的構(gòu)述”，我們也可以有兩種理解：一種是不同的構(gòu)述形式所表達的經(jīng)驗內(nèi)容是相同的、信息是等量的；另一種是不同的構(gòu)述形式在邏輯真假值上是等價的，而經(jīng)驗信息不等量。從亨佩爾的論證情境來看，顯然應(yīng)該作第二種理解。譬如，他說根據(jù)演繹邏輯，他還在多處說過它們是“邏輯地等值的”。這樣，亨佩爾在同一句話中不加區(qū)別地對“被檢驗假說”作了內(nèi)容與形式的斷定。他沒能嚴(yán)格區(qū)分經(jīng)驗內(nèi)容等量和邏輯真假等值。邏輯等值的含義是，如果斷定前件為真（假），那么后件必然為真（假）；如果斷定后件為假（真），那么前件必然為假（真）。演繹邏輯并不能斷言命題經(jīng)驗地確然為真，而確證理論探討的正是演繹邏輯不能“管”的命題是否經(jīng)驗地確然為真。我們不能接受演繹邏輯的這一越界要求。“確證”是一個認(rèn)識論概念，亨佩爾所討論的兩個假說的等值是根據(jù)換質(zhì)位實現(xiàn)的，而換質(zhì)位顯然使“認(rèn)識對象”發(fā)生了改變。亨佩爾用邏輯的“等值”概念去要求認(rèn)識論的“確證”概念是不合理的。

編輯推薦

《歸納悖論研究(RL)》是關(guān)于歸納悖論的專題邏輯思想史和邏輯哲學(xué)方面的研究。

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