聞所未聞

用戶評論 (總計(jì)22條)

•   諾冬的小說已經(jīng)買了兩本了當(dāng)初真的只是因?yàn)閮r(jià)格便宜不過買到手之后發(fā)現(xiàn)很有感覺就開始收藏她的其他小說直到降到半價(jià)的時(shí)候才一一購買很精致很小巧很喜歡這樣的質(zhì)感~
•   書的大小非常舒服，比較接近口袋讀物的感覺。 這個(gè)故事很能體現(xiàn)作者的幽默感
•   很棒的故事，很棒的作者
•   這本書是我想象中的樣子哦，很不錯(cuò)哦
•   過癮過癮過癮！
•   讀起來很快，作者在描寫日本人時(shí)帶有點(diǎn)小幽默，讀起來蠻輕松的
•   內(nèi)容挺少的，故事情節(jié)很喜歡
•   故事的構(gòu)架別出新奇
•   買不買都行，反正我是看完就沒要了
•   不錯(cuò)，雖然不及其他幾本，但是別有風(fēng)味
•   還不錯(cuò)的書…一會(huì)兒就看完了，小清新
•   故事一般，對法國文化、日本文化感興趣的人可以讀。
•   　　由于最近總覺得自己智商下降，所以總是帶著些沉重的心情去看書——“哎呀我越來越蠢了有的書都看不進(jìn)去也看不懂了可如何是好啊”，于是看書的時(shí)候很少像以前那樣開心了。感謝阿梅麗·諾冬，讀她的這本《聞所未聞》讓我重新找到了閱讀的愉悅感。
  　　說起來，看書和交友一般都需要緣分，比如昨天翻開《聞所未聞》的時(shí)候正逢好天氣，公交也不算太擠，我還能有空間打開書，在帝都久違的清新空氣里讀幾頁，然后就不知不覺到目的地了。這樣的輕快感很難得，感恩。
  　　在我看來阿梅麗·諾冬就像是一個(gè)聰明到忍不住不帶惡意地捉弄取笑下這個(gè)世界的人，她的小聰明和大智慧也許并不沖突。這本以她的第一人稱寫的小說講的不是愛情，而是類似友誼的某個(gè)故事，某段經(jīng)歷，某種持續(xù)的感觸，某個(gè)已經(jīng)過去的片段。讀來很輕松，因?yàn)椴粓?zhí)著。
  　　我喜歡不執(zhí)著的主人公。除非ta只為自由執(zhí)著。
  　　如她所說，自由是個(gè)被人說爛了的詞語，但這并不妨礙不同人用不同的方式去接近它靠近它并擁抱它，哪怕是用逃避的姿勢。
  　　我喜歡這樣的書，有點(diǎn)逼真，有點(diǎn)接近現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又更遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，讓人能在晴朗的天氣里，忽上忽下地看一朵云飄進(jìn)你的想象，再悠遠(yuǎn)地飄離，挺自然。
  　　
  　　
  　　《聞所未聞》這本看似寫的是愛情或koi（日語里的“戀”，阿梅麗將之理解為一種類似愛情但絕對不是愛情的東西，是那種輕微而不會(huì)有殺傷力或侵略性的愛，更確切的說，也許是一種微微觸動(dòng)無傷筋骨的喜歡的情緒），其實(shí)更多的還是寫“我”對生活的美的不得其法卻又無比著迷的追和對所謂的“安穩(wěn)生活”的逃。關(guān)于逃離，她的描寫和想法并不特別，但是并不特別的想法在她筆下流出就顯得很自然，這是她的魔力。
  　　書中的那個(gè)“我”遇到一個(gè)基本上很完美的日本男性，和他相處得很愉悅，但當(dāng)對方求婚的時(shí)候，書中的"我"就立刻避之不及。因?yàn)樵谒壑薪Y(jié)婚是枷鎖，穩(wěn)定意味著永恒的監(jiān)獄。最后她逃回比利時(shí)，和姐姐住在一起，逐漸用時(shí)間和距離還有模糊不言的沉默告別了這段koi。不知今后的我會(huì)有何想法，現(xiàn)在的我太理解這樣的惟恐躲之不及的想法了。并不是夠不夠愛或者感情是否深厚的問題，而是無論對方是誰，無論前景多么繁花似錦笑盈盈，都無法讓人心甘情愿地被釘在恒定不動(dòng)的境遇和所謂的“家庭”的框架里。世界上有人向往婚姻，有人向往一輩子的相知相伴相守，也有人執(zhí)著于看上去不名一文的自由，這都是路，都是自己選擇的模式。書里的“我”還不知道自己喜歡或?qū)Q定走哪條路，但這不妨礙她繼續(xù)走，并且擁抱著自由義無反顧地走。自由這東西，看似不值錢，卻又非常昂貴。在我看來，書中的那個(gè)“我”追求的不僅僅是自由，而是要擺脫那種讓人窒息的既定感和沒有盡頭的已知的生活模式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃開千篇一律乏善可陳的未來，寧愿過自己選擇的某一款并未定型的人生。沒有保障，沒有金光閃閃的未來樣板，沒有衣食無憂的保護(hù)罩，但是有不確定性，有自己牽引的可能性，這就非常非常足夠了。
  　　“自由是個(gè)老生常談的話題，提起來我就會(huì)打哈欠。不過，用身體體驗(yàn)自由，那就是另一回事了。你得有什么東西要逃跑，以便給自己創(chuàng)造這種美好的可能性。而且，人永遠(yuǎn)有東西要逃跑，那就是人自身?！?br /> 　　我肯定曾經(jīng)看過這樣的一段話，只不過我忘了，然后現(xiàn)在又看到了，真的覺得超級(jí)熟悉。嗯，覺得“逃跑”用“逃避”來代替更確切。阿梅麗的逃避倒算不上是怯懦，她也有做出選擇，也不貪心，為自己的選擇負(fù)責(zé)，且不會(huì)貪戀另一條沒有選擇的路的可能性。
  　　
  　　讓我印象很深刻的還有她在富士山和云雀山的爬山經(jīng)歷。大概是因?yàn)槲液苋菀妆簧縿?dòng)，更因?yàn)槲夷壳斑€對未見過或經(jīng)歷的事物充滿了好奇，看了她筆下的富士山日出和云雀山的大雪后，我好想去爬一次富士山，看一下她所說的無比壯美無以言表的風(fēng)景。
  　　
  　　大概是因?yàn)樗ミ^很多國家且自身的國家界限并不明顯的緣故，她對各國文化都很感興趣很有接受力?？吹剿谶@本書里寫的日語，我竟然也能夠略有體會(huì)。語言真的是神奇的載體，好像讓人在不同的容器里潛浮。
  　　
  　　有些書真的是好像從你心底冒出的泡沫一樣輕飄飄又毫無違和感。這本《聞所未聞》并不算黃鐘大呂，但卻像是你曾經(jīng)遺忘很久卻突然輕易回憶起來的一個(gè)夢一樣，清晰得非常真切又熟悉。
  　　
  　　另一些想法：
  　　這個(gè)世界的一些東西之間的界定線其實(shí)很模糊曖昧，比如自我和自私，獨(dú)立和孤僻，果斷有主見和一意孤行。
  　　太喜愛自由或愛惜自己的羽毛的人很容易被人當(dāng)做孤僻怪異之人。已經(jīng)看到不少人認(rèn)為太珍愛所謂的自我的人其實(shí)就是太自私。如果從“為自己著想”這個(gè)角度來說，這句話不算全錯(cuò)。但是為什么要勉強(qiáng)熱愛自由的人繳械投降地被溫暖生活招安呢？
  　　
  　　
•   　　這是比利時(shí)女作家阿梅麗.諾冬自傳色彩很濃的小說。自《午后四點(diǎn)》，我就迷上了這個(gè)不按常理出牌、卻充滿智慧和靈感的女作家。這回她用自己的真名演繹了一個(gè)自由活潑的歐洲女孩，在日本被日本文化吸引，與日本男性相戀，卻又不能忍受日本整肅的傳統(tǒng)，最終逃離日本的故事.
  　　
  　　在小說中，你會(huì)跟隨作者，從一個(gè)異國戀愛故事的跳板跳到探索日本文化這塊跳板上，從而會(huì)產(chǎn)生一種獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)和出其不意的思考，就像作品中最引人入勝的那一段：去攀登冰天雪地的富士山，結(jié)果帶來的是最驚險(xiǎn)刺激的快樂和思考。整部作品時(shí)時(shí)會(huì)讓我贊嘆：諾冬，你為什么總能描繪得如此恰到好處呢？
•   　　 《聞所未聞》很清淡。它不會(huì)像福樓拜的《包法利夫人》，簡潔白描的語言，只為與生命不能承受的悲劇主題形成反差；它也不像簡?奧斯汀的《傲慢與偏見》，寫象牙微雕上的男歡女愛，還要用最嘲諷的語言，透露她不僅在寫男歡女愛?！堵勊绰劇返那宓峭暾那宓?，從語言到內(nèi)容的清淡，不刻意營造，不構(gòu)建目的，不嘩眾取寵，不絢爛奪目，不大悲大喜。所以不僅因?yàn)樽髡吲c日本千絲萬縷的關(guān)系，及書中大量書寫日本，更因?yàn)榇藭宓娘L(fēng)格，使一本由比利時(shí)女作家用法語寫成的小說，這么有日本文學(xué)的味道。
  　　 與整本小說的風(fēng)格一致，小說中的戀愛也無比清淡。這是太平盛世里，二十歲出頭的兩個(gè)年輕人談的一場平凡戀愛，縱然是跨國之戀，縱然無果而終，卻不悲不喜，從來未曾引向愛情的偉大或蒼白。愛情以如此簡單平淡的方式書寫，確有些叫人驚訝，作者建構(gòu)了一種全新的愛情觀與愛情模式——“koi”式戀愛。
  　　 一個(gè)獨(dú)立個(gè)性的比利時(shí)女子與一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)純凈的日本男子的戀愛，是快樂的，但也僅止于此，作者拒絕粉飾。女主人公阿梅麗反復(fù)思索自己的感情，她冷靜而冷漠地承認(rèn)，她很喜歡男主人公倫理，他讓她感覺幸福，但是要愛他，那是非常難得的事：“每次見到他我總是很高興。我對他充滿了友誼和感情。他不在的時(shí)候，我會(huì)覺得缺少了什么東西。這就是我對他的情感方程式。我覺得這個(gè)故事十分美好?！钡且仓挥羞@種程度。她從來不談愛情，也害怕他說愛，因?yàn)樗幌雽λ鲋e。她用一個(gè)日本詞匯形容她對他的感情——“koi”。翻譯為“合意”，“他合我的意”。確切地說，“koi”不是指愛情，雖然它是羞澀的日本年輕伴侶稱呼對方的方式，其實(shí)其真實(shí)含義卻是將愛情排除在外的，它只是在滑稽地模仿愛情。而阿梅麗對倫理，就是這樣的感情，小說中的這對異國情侶，談的就是這樣的戀愛。
  　　 作者不曾粉飾愛情，而對于這種不夠純粹的“koi”式戀愛，似乎也沒有責(zé)備。愛情是危險(xiǎn)的、可怕的，充滿詭計(jì)和非理性因素。“叔本華認(rèn)為愛情是人類的繁殖的本能所使用的詭計(jì)，我不知道這一理論使我產(chǎn)生了多大的恐懼。我把愛情當(dāng)做為了不殺死別人而本能使用的詭計(jì)?！彼浴澳銜?huì)愛上自己無法忍受的人，愛上極其危險(xiǎn)的人”，但愛上koi的人，是不可思議的。阿梅麗認(rèn)為殺死像倫理這樣溫柔、美好的人，是極其荒誕的。她從來不想殺死他，于是這成了“一個(gè)誰也不想殺人的故事”，一個(gè)與愛情無關(guān)的故事，而這個(gè)故事“并不平庸”。
  　　 “koi”式戀愛，快樂是純粹的，這個(gè)過程中談及愛情，那是要叫人嗤之以鼻的。當(dāng)然如果發(fā)展到婚姻階段，那也褻瀆了幸福。所以雖然阿梅麗覺得“拒絕嫁給倫理無異于自殺”，但她始終不愿意嫁給他。她總不愿給他肯定的答復(fù)，以訂婚為借口無限拖延婚期。確信無疑是不可思議的，“你希望你的動(dòng)詞是肯定的嗎？肯定還是否定？否定。加上去的那個(gè)詞是魔鬼說的?！备呱械牡赖鲁３Ｒ朔Q贊，但它們卻是所有戰(zhàn)爭的根源；言辭鑿鑿的話不公正、太野蠻。而讓人們蔑視的變化無窮，卻是常理。這樣的說法很有無賴的自我開脫之嫌，阿梅麗卻敢冒天下之大不韙。并拒絕了一個(gè)完美未婚夫的求婚，最后甚至逃婚。
  　　 這個(gè)近乎荒唐的結(jié)局卻是最真實(shí)，最能打動(dòng)人的。也許是因?yàn)閭惱硖^完美，沒有缺點(diǎn)，“因?yàn)樗砩蠜]有缺點(diǎn)，所以我才那么愛他。也正因?yàn)樗麤]有缺點(diǎn)，我對他才沒有愛情”，其實(shí)我們很難愛上一個(gè)沒有缺點(diǎn)的人；也許是在阿梅麗心中，“對婚姻的懼怕壓倒了一切”，而一切安全得叫人感覺危險(xiǎn)；也許是因?yàn)榘⒚符悓ψ杂膳c自我的向往太過濃烈，這個(gè)征服了富士山、這個(gè)獨(dú)自攀援無人跡雪山的西方女子，不會(huì)甘愿依托一份“koi”的戀愛，當(dāng)四十年的上班族或一輩子的家庭主婦。所以，她逃跑了，從日本逃回比利時(shí)，逃離交往了兩年的倫理。不做殘忍的告別與分手，漸漸疏遠(yuǎn)。她舒心地自由著，從來沒有想過他。
  　　 五年后，他與一個(gè)法國女子結(jié)婚，她成了暢銷小說家，他們再次相遇于日本，他說：“我想像武士一樣給你一個(gè)友誼的擁抱?！彼袆?dòng)得落淚，他們終于一起體驗(yàn)到了相同的東西，在擁抱的十秒鐘里體驗(yàn)到了七年的激情，“這比愚蠢的愛情故事要美麗多少、高貴多少啊”。
  　　
•   　　早晨在圖書館背完單詞，就順便拿出這本《聞所未聞》讀了起來。竟一口氣讀完了，其實(shí)篇幅也不長，才九萬多字。之前并不了解阿麗梅·諾頓，沒讀過她的任何小說。只是在逛99書城的獨(dú)家好書欄目時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)，感覺封面很有feel，就加進(jìn)了購物單。
  　　
  　　這是本帶有自傳色彩的小說。書的前半部分寫的很平淡，抒發(fā)的是作者個(gè)人對日本國的迷戀與美好回憶。至于其中的愛情，也許是真實(shí)的回憶，所以才會(huì)寫得如此迷戀與不舍。只是叫我讀來總覺得有幾分做作與YY之嫌。
  　　
  　　不過其中對日本國文化，尤其是禮節(jié)的描寫倒是向我證實(shí)了一點(diǎn)，那些關(guān)于日本國重禮教輕婦女的談?wù)摬⒎菬o稽之談。因?yàn)椴幻匀談。搽y得小清新，所以對此了解甚少。而從身邊人那里聽到的大多是，女子結(jié)婚后一般會(huì)辭去工作在家做全職太太，如果讓女人出去工作就是男人無能的表現(xiàn)。另外，日本人工作時(shí)很嚴(yán)謹(jǐn)，毫無風(fēng)趣幽默可言，近似智能機(jī)器狀態(tài)，但一下班，他們玩的都是一些變態(tài)且低俗的娛樂活動(dòng)，這也許是長期壓抑加上家庭的負(fù)擔(dān)重的結(jié)果。所以很多婦女甚至建議自己的丈夫出去找女人和樂子。
  　　
  　　如此的生活狀態(tài)在我看來總有點(diǎn)非正常，不知道日本人性格里是不是有點(diǎn)走極端的因子。事情總要做到極致，是有它的好處，比如這次的大地震，若沒有這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，此劇可能會(huì)如某國一樣慘烈。但如果想處處做到完美，美感也會(huì)失去其多樣性。
  　　
  　　最近正準(zhǔn)備讀《菊與刀》，因?yàn)槊煌改莻€(gè)譯本最好，正好中央編譯出了本英文版。于是就不畏艱難的買了原版。這對一個(gè)考研英語都不過線的人來說，絕對是個(gè)挑戰(zhàn)！前天睡覺前翻了幾頁，work very hard and care very much about obligation...等字眼足以寫明日本國傳統(tǒng)文化之根深蒂固，影響之久遠(yuǎn)。想想不得不佩服，人家技術(shù)如此發(fā)達(dá)，文化卻也能獨(dú)樹一幟，依舊堅(jiān)挺。
  　　
  　　以上當(dāng)然不是重點(diǎn)，書中真正能打動(dòng)我并促使我此刻坐在這里回味這個(gè)故事的亮點(diǎn)在于對自由與獨(dú)立精神的執(zhí)念。
  　　
  　　當(dāng)故事中出現(xiàn)了求婚情節(jié)時(shí)，一切都在順著心意在進(jìn)行，滿足感不言而喻?！吧\可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。”這是我所能想到的。
  　　
  　　愛情很美好，任何人都可以享受?？苫橐雠c為人父母的責(zé)任，大概不是每個(gè)人都能承受的。起碼我是那個(gè)無福消受的人?；橐鍪菄?，關(guān)于這一點(diǎn)從未懷疑過。既然選擇了婚姻，那自由并會(huì)被打上折扣。當(dāng)然也有人會(huì)提倡“開放式關(guān)系”，大致就像薩特與伏波娃那樣?？捎植皇敲總€(gè)人都能夠如此幸運(yùn)地找到對的人。
  　　
  　　書中的阿梅麗決然地選擇了離開，即使對方是不不錯(cuò)的選擇。心痛是肯定的，畢竟離開就意味著他們之間一切的可能性的破滅。于是這關(guān)于倫理的記憶會(huì)被打上舊愛的印記，成為日后凄美的回憶。只怪她看得太明白，婚后的鳥籠生活無疑會(huì)剝奪去她那最珍貴的財(cái)富——自由。而跨出這一步，展現(xiàn)在面前的是更加廣闊的天地。
•   不懂日文，但我讀這書的故事，讀到諾冬解釋koi的時(shí)候，感覺koi是那種非占有型情感，純純的那種，有似于粵語里說“中意”，故覺著，樓主以“清淡”一言以蔽之，還是相當(dāng)精準(zhǔn)滴！
•   很榮幸能得到你的點(diǎn)評。
  初看小說，很驚訝，不知為何可以如此“無情”，看完全書，卻很有共鳴。也許愛情的真相便是如此，也許戀愛的最佳狀態(tài)便是如此了。
•   確實(shí)，有時(shí)候一個(gè)KOI的擁抱，勝于死去活來的愛情。。
•   解讀日本國人文化文明，繞不過和魂神魄。昨晚推特時(shí)間線上見多人RT一推文，“RT @Longlongbefore: 閨蜜在離她婚禮還有2個(gè)星期的時(shí)候打算跟未婚夫分手，“越到最后越清醒”，閨蜜如是說?！笨赡苄赃@詞我很喜歡。
•   對每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而言，選擇一種生活方式，不能取決于他人給予的肯定與評價(jià)，而該是它是否適合你。
  家庭主婦沒什么不好，可這樣的生活是否適合你，這就得問你自己了。
  很簡單，我想選擇生活，而不是被選擇
•   hmmm~~

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