狗

內容概要

　　《中國現(xiàn)代經(jīng)典美文書系：狗》系由陳子善、蔡翔主編，從中國現(xiàn)代名家經(jīng)典作品中攫取精華篇目，按主題分為：《貓》《狗》《蟲》《鳥》《父》《兄》《師》《友》、《春》《夏》《秋》《冬》、《風》《花》《雪》《月》、《山》《河》《湖》《?！?、《醉》《生》《夢》《死》等，囊括了魯迅、茅盾、郭沫若、老舍、郁達夫、朱自清、林語堂、梁遇春、冰心、張愛玲、張恨水等諸多現(xiàn)當代散文大家的經(jīng)典名作，咀英啜華，從一個全新的角度對中國現(xiàn)代散文名篇進行一次整體的梳理和分類。

作者簡介

　　陳子善，1948年生，上海市人。編著等身的著名學者、書人、張愛玲研究專家。上海華東師范大學中文系教授、博士生導師、中國現(xiàn)代文學數(shù)據(jù)與研究中心主任。長期致力于中國現(xiàn)代文學史料的搜集、整理和研究?！　〔滔瑁?，1953年生，上海市人。著名文學評論家、中國現(xiàn)當代文學史家，中國作家協(xié)會會員，上海作家協(xié)會理事，曾任《上海文學》雜志社執(zhí)行副主編，現(xiàn)為上海大學中文系教授、中國現(xiàn)當代文學博士生導師。

書籍目錄

狗關于狗的回憶貓狗談狗狗難狗狗性的痛苦講狗犬我喜愛小動物愛犬的天堂心中愛犬狗說狗狗這一輩子狗的時間觀念狗的雕像不能讓狗說人話狗的悼文咬舌自盡的狗動物們狗人與寵物狗性與人性小狗包弟有關這小狗包弟的一點回憶小黑狗悼花狗養(yǎng)狗的故事群狗阿黑追念小友阿黑小黑蒂小黃兒秋日的訣別“小趨”記情恩犬黑龍龍一條老狗忠實的小狗Lilly發(fā)脾氣狗狗備忘錄與TREVOR告別

章節(jié)摘錄

　　《五代史·四夷附錄》：“狗國，人身狗首，長毛不衣，手搏 猛獸，語為犬嗥。其妻皆人，能漢語，生男為狗，女為人，自相 婚嫁。穴居食生，而妻女人食?！闭Z出正史，不相信也只好姑妄 聽之。我倒是希望在什么地方真有這么一個古國，讓我們前 去觀光。妻女能漢語，對觀光客便利不少。人身狗首，雖然不 及人面獅身那樣的雄奇，也算另一種上帝杰作，我們不可懷有 種族偏見，何況在我們人群中，獐頭鼠目而昂首上驤者也比比 皆是?？上芳涊d太欠詳盡，使人無從問津。我們的人口膨脹，狗的繁殖好像也很快。我從前在侵晨 時分曳杖街頭，偶然看見一兩只癩狗在人家門前蜷臥，或是在 垃圾箱里從事發(fā)掘，我走我的路，各不相擾。如今則不然，常 常遇見又高又大的狼犬，有時氣咻咻地伸著大舌頭從我背后 趕來，原來是狗主人在訓練他撿取東西。也常常遇到大耳披 頭的小獵犬，到小腿邊嗅一下?lián)u頭晃腦而去。更?？吹饺?只土狗在街心亂竄，是相撲為戲，還是爭風動武，我也無從知 道，遇到這樣的場面我只好退避三舍繞道而行。不要以為我極不喜歡狗。馬克·吐溫說過，“狗與人不 同。一只喪家犬，你把他迎到家里，喂他，喂得他生出一層亮 晶晶的新毛，他以后不會咬你。”我相信，所謂義犬，古今中外 皆有之，《搜神記》記載著一樁義犬救主的故事；明人戲曲也有 過一篇《義犬記》。養(yǎng)狗不一定望報，單看它默默地廝守著你 的樣子，就覺得它是可人。樹倒猢猻散，猢猻與人同屬于靈長 類，樹倒焉有不散之理；狗則不嫌家貧，它知道戀舊。不過狗 咬主人的事也不是沒有發(fā)生過。那是狗患了恐水病，它咬了 別人，也咬了主人，它自己是不負責任的，猶之乎一個“心神喪 失”的兒子殺死爸爸也會被判為無罪一樣。（不過瘋犬本身必 無生理，無論有罪無罪，都不能再俯仰天地之間而克享天年。） 印度外道戒，有一種狗戒，要人過狗一般的生活，真格的吃人 類便，《大智度論》批評說“如是等戒，智所不贊，痛苦無善報”。其實狗也有它的長處，大有值得我們人效法者在，吃糞是大可 不必的，縱然二十四孝里也列為一項孝行。狗與人類打交道，由來已久。周有犬人，沒有狗監(jiān)，都是 帝王近侍，可見在犬馬聲色之娛中間老早就占了重要的地位。犬為六畜之一，孟子說，“雞豕狗彘之畜，無失其時，七十者可 以食肉矣。”老人有吃狗肉的權利，聶政屠狗養(yǎng)親，沒有人說他 的不是。許多人不吃香肉，想想狗所吃的東西便很難欣賞狗 肉之甘脆。我不相信及時進補之說，雖然那些先天不足后天 虧損的人是很值得同情的。但是有人說吃狗肉是虐待動物，是野蠻行為。這種說法就很令人驚異?！度纸?jīng)》是近來有人 提倡讀的，里面就說“馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼”，人飼 了他是為了什么？歷來許多地方小規(guī)模的祭祀，不用太牢，便 用狗。何以單單殺狗便是野蠻？法國人吃大蝸牛，無害于他 們的文明。我看見過廣州菜市場上的菜狗，胖胖嘟嘟的，一籠 一籠的，雖然不是喂罐頭長大的，想來決不會經(jīng)常服用“人中 黃”，清潔又好像不成問題。狗的數(shù)目日增，也許是一件好事。“狗吠深巷中，雞鳴桑 樹顛”，雞犬之聲相聞，是農(nóng)村不可或缺的一種點綴。都市里 的狗又是一番氣象，真是“雞鳴天上，犬吠云中”，身價不同。我清晨散步時所遇見的狗，大部分都是系出名門，而且所受的 都是新式的自由的教育，橫沖直撞，為所欲為。電線桿子本來 天生的宜于貼標語，狗當然不肯放過在這上面做標識的機會。有些狗脖子上掛著牌子，表示他已納過稅，納過稅當然就有使 用大街小巷的權利，也許其中還包含隨地便溺的自由。我聽 一些犬人狗監(jiān)一類的人士說，早晨放狗，目的之一便是讓他在 自己家門之外排泄。想想我們人類也頗常有“腳向墻頭八字 開”的時候，于狗又何尤？說實在話，狗主人也偶爾有幾個思 想頑固的，居然給狗戴上口罩，使得它雖欲“在人腿上吃飯”而 不可得?；蚴窍瞪弦桓Ъ右赃b遠控制。不過這種反常的 情形是很少有的，通常是放狗自由，如入無人之境。門上“內有惡犬”的警告牌示已少見，將來代之而興的可 能是“內無惡犬”。警告牌少見的原故之一是其必須性業(yè)已消 失。黑鼻尖黑嘴圈的狼狗，臉上七棱八瓣的牛頭狗，尖嘴白毛 的狐貍狗，都常在門底下露出一部分嘴臉，那已經(jīng)發(fā)生夠多的 嚇阻力量。朱門蓬戶，都各有其身份相當?shù)墓肪幼∑溟g。如 果狗都關在門內，主人豢之飼之愛之寵之，與人無涉；如果放 它出門，而沒有任何防范，則一旦咬人固是小事一端，它自己 卻也有在香肉店尋得歸宿的可能。屠宰名犬進補，實在煞風 景，可是這責任不該由香肉店負。P2-4

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