出版時間:2009-12 出版社:科學出版社 作者:解世雄 頁數(shù):194
前言
2009年5月4日收到排好版的書稿,心情有點激動。這些天一邊忙工作,一邊審讀書稿,今天終于有了寫前言的沖動。優(yōu)秀學術(shù)成果形成的過程,是一個文化積淀的過程,是一種瓜熟蒂落、水到渠成的過程。本書的源頭可以從1994年發(fā)表的《從文化視角看物理教育觀》一文算起?,F(xiàn)在看來,那篇文章比較簡單和粗糙,但已涉及物理文化的定義、特征和文化視角下的物理教育觀等核心問題。我1996年出版的《物理文化論》一書對物理文化這個命題進行了系統(tǒng)的開拓性研究,寫作簡明扼要,結(jié)構(gòu)比較完整。但現(xiàn)在看來,該書有點初生牛犢不怕虎的味道,不少地方的研究還不夠深入和細致。正如一句哲學名言所說:感覺到的東西,我們不一定認識它;只有認識到的東西,才能更好地感覺它?!段锢砦幕摗烦霭嬉院螅覍ξ幕矫娴恼撝用舾?,先后研讀了一批文化方面的名著。另外,我對科學思想史和科學名著的興趣多年來有增無減。我曾經(jīng)想過再版《物理文化論》,以充實和提升,但始終未能實施。1998年,我從貴州調(diào)到廣東嘉應學院,在做行政工作之余兼上物理系的物理教學論課程。雖然我曾出版過《物理教育的多維探討》(云南教育出版社)一書,但那是進行大學物理教育研究的成果,當時我對中學教育并不十分關(guān)注。進入21世紀,我國中學物理以《課程標準》為起點的教學改革轟轟烈烈地展開,因而我們物理教學論課程也要進行相應改革,以適應中學改革的需要。2003年,物理課程與教學論成為學校的重點扶持學科,我在協(xié)議書中承諾3年內(nèi)完成專著《物理文化與教育》,但是面對2004年學校的學士學位授予單位評估、2006年教育部本科教學水平評估,我都處在最前沿,所以根本沒有整塊時間完成專著的寫作任務。不過,我在學術(shù)上始終沒有懈怠,幾年內(nèi)發(fā)表10篇重要的學術(shù)論文?! ⊥ㄟ^長期的學習和思考,我意識到:物理文化概念可以作為物理教學的三維目標的理論基礎(chǔ);21世紀物理教育改革的幾個革命性的概念——教育理念、教育目標、科學探究、自主學習、課程資源、教學設計、教師發(fā)展都與文化概念有著千絲萬縷的聯(lián)系?! ∥以谡蟼€人的文化積累與社會文化積累的基礎(chǔ)上,2007年底完成了本書的理論框架設計,并有幸得到科學出版社的認可。經(jīng)過一年多緊張的寫作和修改,現(xiàn)在終于完成了書稿。
內(nèi)容概要
近年來,物理文化作為科學文化一個蓬勃發(fā)展的組成部分,關(guān)于它的研究具有重要的學術(shù)價值和廣泛的教育應用價值,越來越受到學者和物理教師的關(guān)注。 本書基于文化概念的基本理解,對物理文化的基本概念進行了定義和闡述:在準確把握物理文化概念的基礎(chǔ)上,深入對其知識構(gòu)建、特征、功能等進行了分析,討論了物理文化與物理教育的關(guān)系,并由此對物理教育的理念、目標、課程標準和課程資源等進行了論述,探討了在新的物理文化教育背景下物理教師應具有的知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)發(fā)展規(guī)律。本書還對世界著名物理學家愛因斯坦、費恩曼、楊振寧的物理教育理念和思想進行了解讀。 本書適合大學基礎(chǔ)物理教師、中學物理教師、物理課程與教學論研究生、師范物理高年級的學生及對物理文化和物理教育感興趣的大眾讀者閱讀。
作者簡介
解世雄,1957年4月生,內(nèi)蒙古人,現(xiàn)任嘉應學院物理與光信息科技學院院長、教授,全國高等物理教育研究會理事、廣東省物理學會理事。先后主持和參與省、市級科研項目6項。獨立出版專著2部,在《自然辯證法研究》、《課程·教材·教法》、《科學學研究》、《物理》、《力學與實踐》等學術(shù)刊物發(fā)表論文50多篇,其中5數(shù)篇被中國人民大學復印資料全文轉(zhuǎn)載。先后獲得貴州省人民政府首屆青年科技大會論文二等獎,貴州省人民政府第三次哲學、社會科學優(yōu)秀科研成果三等獎,全國普通高校省級教學優(yōu)秀成果二等獎,廣東嘉應學院優(yōu)秀教學成果一等獎,曾憲梓基金會高等師范院校教師獎等。
書籍目錄
前言第一章 什么是物理文化 一、文化概念的理解 二、科學文化概念的起源 三、物理文化的理解 四、物理文化的定義 參考文獻第二章 物理文化的知識構(gòu)建 一、物理語言的特點與類型 二、物理概念的形成與特征 三、物理規(guī)律的特征與功能 四、物理知識構(gòu)建的基本原理 參考文獻第三章 物理文化的特征 一、物理文化的探索性特征 二、物理文化的實驗特征 三、物理文化的模型化特征 四、物理文化的數(shù)學化特征 五、物理文化的系統(tǒng)特征 六、物理文化的應用特征 七、物理文化的競爭性特征 八、物理文化的國際性特征 參考文獻第四章 物理文化的功能 一、物理文化的認識功能 二、物理文化變革社會的功能 三、物理文化的滲透功能 四、物理文化的美學功能 五、物理文化的育人功能 參考文獻第五章 文化視野下的物理教育 一、學校教育與文化的關(guān)系 二、物理教育與文化背景 三、文化視野下的物理教育目標 四、文化視野下的物理教育理念 五、文化傳播與創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 參考文獻第六章 物理文化與物理課程標準 一、物理課程標準的演變 二、物理教育目標的文化解讀 三、科學探究的文化解讀 四、自主學習的文化解讀 參考文獻第七章 物理文化與物理課程資源 一、物理課程資源的理解 二、物理課程資源的種類 三、物理課程資源開發(fā)中存在的問題 四、物理課程資源的開發(fā)與利用 參考文獻第八章 物理文化與教學設計 一、物理教學設計的闡釋 二、物理教學設計的基本理念 三、物理教學設計的基本路徑 四、物理教學設計的基本環(huán)節(jié) 五、基于文化理念的物理教學設計案例——萬有引力課堂教學設計 參考文獻第九章 物理文化與物理教師 一、物理教師面臨新的文化背景 二、作為物理文化載體的物理教師 三、文化融合與物理教師的知識 四、物理教師的專業(yè)發(fā)展 參考文獻第十章 物理文化大師的教育理念 一、愛因斯坦的教育理念 二、費恩曼的物理教育理念 三、楊振寧的物理教育理念 參考文獻附錄 讀書、教書30年 一、“文化大革命”——我成長時期的文化背景 二、照壁山下寧靜的讀書歲月 三、激活創(chuàng)造的本能 四、多角度研究物理教育 五、發(fā)現(xiàn)物理學與社會科學的聯(lián)系點 六、探索物理學的文化價值 七、研究物理文化的載體——名家名著 八、大學教學路在何方 九、大學里的不同文化 十、人性的窺視 十一、人生的精神支柱 十二、珍惜曾經(jīng)擁有的感動
章節(jié)摘錄
我認為作為一種文化現(xiàn)象的物理文化從屬于科學文化,是科學文化的一個子系統(tǒng)。物理文化由四個基本要素構(gòu)成:知識體系、觀念形態(tài)、語言符號、社會組織?,F(xiàn)分析如下: ?。?)知識體系。從古代以來,特別是牛頓力學創(chuàng)立后的300多年來,世界物理學共同體創(chuàng)造了龐大的理論知識體系,并進行有組織的知識傳播,使物理知識不斷地積累和傳播,逐步建立了分支理論知識體系:高能物理學、核物理學、分子物理與光物理學、凝聚態(tài)物理學、等離子體物理學、聲學、理論物理學等,各分支物理學科又有自己的分支體系。同時物理學共同體為探索物質(zhì)世界奧秘,而制成粒子加速器、正負電子對撞機、云室、天文望遠鏡、邁克耳孫干涉儀、氦氖激光器等物理專門儀器、設備,這些屬于物理技術(shù)知識?! 。?)觀念形態(tài)。世界物理學共同體在認識和傳播物理規(guī)律的過程中,創(chuàng)造和形成的科學原理、科學方法、科學精神以及價值標準,這些構(gòu)成了物理文化的觀念形態(tài)。作為一種嶄新的觀念,物理文化所表現(xiàn)出來的探索、創(chuàng)新、務實、批判的氣質(zhì)具有鮮明的文化特征?! 。?)語言符號。應用語言和符號表述人類思想,是人類適應自然、認識自然的結(jié)果。作為人類思想重要組成部分的物理學,除了可以應用各民族的語言文字符號定性地表達物理思想外,還應用賦予特殊意義的物理符號、模型定量地反映物理知識。物理公式在國際范圍內(nèi)都是通用的?! 。?)社會組織。在物理科學發(fā)展歷程中,在世界范圍內(nèi),逐漸形成一個相對穩(wěn)定的物理規(guī)律研究和物理知識傳播教學群體——物理科學共同體,這就是物理文化活的載體,由國際純粹和應用物理學聯(lián)合會、國際物理教師聯(lián)合會等國際組織和世界各國物理學會、物理教師協(xié)會等組成?! ⊥ㄟ^以上闡述,我們可以給物理文化下一個描述性的定義:物理文化是古代哲學家、近代物理學家和現(xiàn)代物理共同體歷經(jīng)數(shù)千年逐步創(chuàng)造的物理知識體系、觀念形態(tài)、價值標準以及約定俗成的工作方法的總和。 換言之,物理文化是鮮活的文化,是由人和物構(gòu)成的綜合體。人是由經(jīng)過系統(tǒng)學習、嚴格訓練,掌握物理知識、物理方法,具有科學精神、科學行為準則的物理工作者和物理專業(yè)學習者組成的物理文化的活的載體;物是物理書籍、論文、物理知識軟件、為研究物理規(guī)律而特別設計的物理儀器設備等物質(zhì)載體以及由人和物共同創(chuàng)造的物理環(huán)境。
編輯推薦
物理文化不止是知識體系,更是時代文化的組成部分;物理教育不止是概念與規(guī)律的演繹,更是高尚文化的傳承與創(chuàng)新。
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