可持續(xù)發(fā)展前沿問題研究

前言

　　深刻認(rèn)識(shí)“人與自然”的關(guān)系，既表征著人類不可能脫離自然規(guī)律的總體制約，又表征著人類對(duì)自然的演替與進(jìn)化有著舉足輕重的作用。人與自然的協(xié)同進(jìn)化已成為人類追求的理想目標(biāo)。要么維護(hù)自己生存的搖籃，要么毀壞自己存在的基礎(chǔ)，這既取決于人類認(rèn)識(shí)自然和利用自然的理性程度，又取決于人類對(duì)人化自然關(guān)懷與自身能動(dòng)作用的感悟水平?！　∩羁陶J(rèn)識(shí)“人與人”的關(guān)系，可體驗(yàn)出凡是社會(huì)的成員在處于一種無序的、隨機(jī)的和紛爭(zhēng)的狀態(tài)時(shí)，社會(huì)的組織度、生產(chǎn)力、認(rèn)同感和效益性就無從發(fā)揮。一個(gè)不成熟的社會(huì)結(jié)構(gòu)和不完善的社會(huì)功能，既無法保證創(chuàng)造出不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文明，又無法保證構(gòu)建和提升規(guī)范的精神文明。在此種意義上去討論和認(rèn)識(shí)人與人之間的關(guān)系，是人類歷史上一個(gè)永恒的主題，由此引發(fā)了對(duì)于美、和諧、理性、共建共享、人文關(guān)懷以及自律、自控、自覺的不懈追求，形成了社會(huì)發(fā)展與演進(jìn)必須具備的精神支撐?！　v代的哲人與先賢都從不同的角度和層面，探求具有文明本質(zhì)的自然觀和人文觀，并且共同匯集到人類進(jìn)化的智慧長(zhǎng)河之中。（周易>中講“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”；《孟子》中講“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；《論衡》中有“夫人不能以行感天，天亦不能隨行而應(yīng)人”；《齊民要術(shù)》中講“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多；任情返道，勞而無獲”。一些西方的著名學(xué)者也在人與自然關(guān)系的討論中，提出了各種精微的思想和觀點(diǎn)。

內(nèi)容概要

面對(duì)人類發(fā)展與資源環(huán)境的巨大矛盾，為尋求人類長(zhǎng)期生存和發(fā)展的路徑，破解發(fā)展的難題，從20世紀(jì)50年代起，世界各國(guó)的許多科學(xué)家從不同角度進(jìn)行了不懈的努力和探索?？沙掷m(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想就是在傳統(tǒng)的發(fā)展模式暴露出多方面弊端，并難以為繼的情況下提出的。本書以可持續(xù)發(fā)展為主線，首先介紹了可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)生背景和基本理論，并系統(tǒng)介紹了國(guó)內(nèi)外在循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)、新能源、節(jié)能減排等方面的研究進(jìn)展、最新成果和政策實(shí)踐。    本書可供各級(jí)決策與管理部門、規(guī)劃部門、從事可持續(xù)發(fā)展研究的理論工作者和實(shí)踐參與者以及高等院校師生參考。

書籍目錄

序第一篇  總論  第一章  可持續(xù)發(fā)展的背景與共識(shí)    第一節(jié)  可持續(xù)發(fā)展理論提出的背景    第二節(jié)  可持續(xù)發(fā)展成為人類的共識(shí)    第三節(jié)  可持續(xù)發(fā)展的概念和主要內(nèi)容  第二章  科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展    第一節(jié)  科學(xué)發(fā)展觀的提出    第二節(jié)  科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展的異同點(diǎn)    第三節(jié)  落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展  第三章  中外可持續(xù)發(fā)展理論研究    第一節(jié)  中外可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵延伸與拓展研究    第二節(jié)  中外可持續(xù)發(fā)展原則比較研究    第三節(jié)  中外可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)體系比較研究  第四章  中外可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與實(shí)踐比較    第一節(jié)  英國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與實(shí)踐    第二節(jié)  德國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與實(shí)踐    第三節(jié)  瑞典可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與實(shí)踐    第四節(jié)  中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與實(shí)踐  第五章  世界可持續(xù)發(fā)展階段與重點(diǎn)內(nèi)容    第一節(jié)  可持續(xù)發(fā)展階段分析    第二節(jié)  世界可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容    第二篇  循環(huán)經(jīng)濟(jì)  第六章  循環(huán)經(jīng)濟(jì)概念    第一節(jié)  循環(huán)經(jīng)濟(jì)提出的背景    第二節(jié)  循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵、基本原則與運(yùn)行模式    第三節(jié)  循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐形式    第四節(jié)  我國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略意義  第七章  中外循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論研究及其比較    第一節(jié)  循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論研究的發(fā)展歷程    第二節(jié)  國(guó)外有關(guān)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的研究    第三節(jié)  國(guó)內(nèi)關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的研究    第四節(jié)  國(guó)內(nèi)外循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論研究的比較  第八章  中外發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐與政策    第一節(jié)  德國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐與對(duì)策    第二節(jié)  日本循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐與對(duì)策    第三節(jié)  我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐與對(duì)策  第九章  循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)分析    第一節(jié)  發(fā)展政策取向綜合化、多樣化    第二節(jié)  生態(tài)型技術(shù)支撐力量日益增強(qiáng)    第三節(jié)  新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)將不斷涌現(xiàn)    第四節(jié)  與低碳經(jīng)濟(jì)相互融合第三篇  綠色經(jīng)濟(jì)  第十章  綠色經(jīng)濟(jì)概念    第一節(jié)  全球綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)    第二節(jié)  國(guó)際社會(huì)關(guān)于綠色經(jīng)濟(jì)的討論和響應(yīng)    第三節(jié)  綠色經(jīng)濟(jì)的定義    第四節(jié)  綠色經(jīng)濟(jì)的分類    第五節(jié)  發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)的意義  第十一章  中外綠色經(jīng)濟(jì)理論研究    第一節(jié)  綠色經(jīng)濟(jì)的國(guó)外研究    第二節(jié)  綠色經(jīng)濟(jì)的國(guó)內(nèi)研究  第十二章  中外發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)實(shí)踐與政策    第一節(jié)  世界各國(guó)或地區(qū)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展    第二節(jié)  相關(guān)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)綠色化方面的比較    第三節(jié)  各國(guó)發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)實(shí)踐上的差別……第四篇  生態(tài)經(jīng)濟(jì)第五篇  低碳經(jīng)濟(jì)第六篇  新能源第七篇  節(jié)能減排后記

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)今天的發(fā)展影響到明天、后天的發(fā)展時(shí)，當(dāng)代人的發(fā)展有可能影響到下一代人的發(fā)展時(shí)，人類提出可持續(xù)發(fā)展的理念就是尊重客觀發(fā)展規(guī)律的必然反映。人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明絕不僅僅是生產(chǎn)方式的改變，它給人類對(duì)物質(zhì)資料的需求也帶來了新的欲望和沖動(dòng)。這種欲望和沖動(dòng)曾左右著發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)家利用人類發(fā)明的新技術(shù)瘋狂地開發(fā)、利用本國(guó)資源，緊接著又用戰(zhàn)爭(zhēng)等非市場(chǎng)手段掠奪整個(gè)世界的資源。在這個(gè)過程中，他們一方面把現(xiàn)代工業(yè)文明的種子撒到了他們所到之處（盡管在許多時(shí)候他們主觀上并非自覺），促進(jìn)了工業(yè)化的全球化進(jìn)程；另一方面，他們也把工業(yè)化與資源、環(huán)境的矛盾帶給了世界，使得資源和環(huán)境問題成為全人類必須面對(duì)和解決的世界性難題。而難題的核心是人類的物質(zhì)欲望下的瘋狂發(fā)展是否會(huì)給后代人的發(fā)展帶來制約和生存環(huán)境的艱難。　　早在20世紀(jì)60年代初，美國(guó)生物學(xué)家蕾切爾·卡遜（Rachel Carson）看到DDT殺蟲劑對(duì)鳥類和生態(tài)環(huán)境的破壞時(shí)，便寫了一部科普書《寂靜的春天》。其從陸地到海洋、從海洋到天空，全方位地描繪了化學(xué)農(nóng)藥的廣泛使用給人類的環(huán)境所造成的巨大的、難以逆轉(zhuǎn)的危害。這不過是個(gè)寓言式的故事，而在現(xiàn)實(shí)中，大量的工業(yè)污染已經(jīng)給工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家自身造成了巨大的災(zāi)難?！　　?/pre>








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