量子論與科學哲學的發(fā)展

內(nèi)容概要

《量子論與科學哲學的發(fā)展》揭示了量子力學蘊含的哲學假設，闡述了科學實在、統(tǒng)計決定性、因果性與關聯(lián)、非定域性等基本概念，剖析了量子物理學家的爭論焦點及其新形式的實在觀，追溯了與量子論相關的當代科學實在論與反實在論之爭。基于對科學哲學的四種語境論進路的比較，對技能性知識的特征與表現(xiàn)形式的考察，論證了一種體知合一的認識論觀點。圍繞這一觀點的深入研究有可能超越傳統(tǒng)科學哲學與后現(xiàn)代科學哲學之爭，形成“新現(xiàn)代”的科學哲學。
《量子論與科學哲學的發(fā)展》適合高等院校物理系與哲學系的廣大師生，物理學哲學與科學哲學研究者及其愛好者閱讀。

書籍目錄

總序
前言
第一章  問題與挑戰(zhàn)
  第一節(jié)  經(jīng)典物理學的哲學基礎
    一、機械實在論的興衰
    二、經(jīng)典實在論及其影響
    三、經(jīng)典實在論的基本前提
  第二節(jié)  量子力學的哲學基礎
    一、量子力學的產(chǎn)生
    二、量子力學的基本假設
    三、量子力學的哲學前提
  第三節(jié)  量子力學的哲學挑戰(zhàn)
    一、科學方法論與認識論的挑戰(zhàn)
    二、薛定諤方程的哲學挑戰(zhàn)
    三、量子測量的哲學挑戰(zhàn)
    四、微觀粒子的哲學挑戰(zhàn)
  結(jié)語  呼喚新的哲學
第二章  概念前提
  第一節(jié)  實在的三個層次
    一、自在實在：科學認識的潛在對象
    二、對象性實在：科學研究的現(xiàn)實對象
    三、科學實在：對對象的理論建構
    四、三者之間的關系及其意義
  第二節(jié)  因果性與關聯(lián)
    一、引言
    二、因果鏈的始端：狀態(tài)概念
    三、描寫狀態(tài)演化的運動方程
    四、因果性和關聯(lián)的表示形式
    五、全同粒子系統(tǒng)的統(tǒng)計性關聯(lián)
  第三節(jié)  統(tǒng)計決定性
    一、因果性與決定性
    二、三種形式的統(tǒng)計決定性
    三、統(tǒng)計決定性的分析與思考
  結(jié)語  統(tǒng)計規(guī)律的確立
第三章  物理學家爭論的焦點
  第一節(jié)  波動?還是粒子?  
    一、波動實在觀
    二、粒子實在觀
    三、波一粒綜合實在觀
    四、一些評論
  第二節(jié)  量子概率與量子測量
    一、概率解釋與量子理論
    二、哥本哈根解釋的理解
    三、統(tǒng)計系綜解釋的理解
    四、本體論解釋的理解
    五、相對態(tài)解釋的理解
    六、一些評論
  第三節(jié)  量子論的意義與非定域性
    一、愛因斯坦與玻爾的論戰(zhàn)
    二、EPR論證的哲學意義
    三、非定域性概念的確立
    四、愛因斯坦的分離性與定域性概念
  結(jié)語  未完結(jié)的爭論
第四章  新形式的實在論
  第一節(jié)  玻爾的整體實在論
    一、量子觀察的意義語境
    二、微觀客體與測量儀器之間的關系語境
    三、量子測量現(xiàn)象的描述語境
  第二節(jié)  薛定諤的準實在論
    一、波動實在觀的放棄
    二、實在觀的調(diào)整
    三、準實在論的實在觀
  第三節(jié)  玻恩的投影實在論
    一、引言
    二、關于“實在”的理解
    三、宏觀與微觀之間無邊界
    四、不變量與理性的實在觀
  第四節(jié)  玻姆的非定域?qū)嵲谡?br />    一、歷史背景
    二、量子勢與非定域性
    三、系統(tǒng)論的思維方式
  結(jié)語  超越經(jīng)典實在論
第五章  量子理論對科學哲學的影響
  第一節(jié)  對邏輯經(jīng)驗主義的影響
    一、邏輯經(jīng)驗主義與物理學革命
    二、工具主義的理論觀
    三、工具主義的理論實體觀
  第二節(jié)  量子論與科學實在論
    一、斯馬特的無奇跡實在論
    二、普特南的內(nèi)在實在論
    三、哈金的實體實在論
  第三節(jié)  量子論與非實在論、反實在論
    一、法因的自然本體論態(tài)度
    二、范·弗拉森的經(jīng)驗建構論
  結(jié)語  關注量子物理學家的科學觀
第六章  超越爭論，走向語境
  第一節(jié)  語境論的科學觀
    一、傳統(tǒng)科學觀的困境
    二、理論是在談論實在
    三、語境中的理論實體與事實
    四、語境論科學觀的主要優(yōu)勢
  第二節(jié)  科學哲學的語境論進路
    一、科學哲學的重新定位
    二、四種語境論進路的比較
    三、科學哲學的語境論進路的問題域
  第三節(jié)  技能性知識與體知合一的認識論
    一、技能與科學認知
    二、技能性知識的特征與體現(xiàn)形式
    三、一種體知合一的認識論
  結(jié)語  新現(xiàn)代的科學哲學

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   對象性實在的客觀性與物質(zhì)性特點在科學發(fā)展的近代時期已被完全揭示出來。在近代科學中，對象性實在的呈現(xiàn)僅限于宏觀、低速的研究范圍。測量儀器對測量過程的影響是連續(xù)可補償?shù)?，甚至在一定的條件下，測量誤差可完全忽略不計。這種追求簡單性、終極性、必然性，排斥復雜性、相對性、隨機性的研究方式，長期以來形成了科學研究中的經(jīng)典實在論傳統(tǒng)。 在經(jīng)典實在論的傳統(tǒng)中，科學家似乎忽視了包括測量儀器、語言符號、研究方法與思維方式等在內(nèi)的認知中介對認知結(jié)果所起的作用。隱含的基本共識是，科學語言和符號能夠無歧義地表達科學認知結(jié)果，科學儀器對測量結(jié)果的影響要么是可預期的，要么是補償?shù)?，科學家借助正確的科學方法或測量程序能夠完全把握自在實在的所有屬性，即在終極意義上認識與把握自在實在。因此，在經(jīng)典實在論的傳統(tǒng)中，對象性實在完全等同于自在實在。這種觀點在最大限度地接納對象性實在的客觀性特點的同時，也最大限度地掩蓋了對象性實在的對象性或人化的特點。 對象性實在的人化特點是隨著現(xiàn)代物理學的發(fā)展，逐漸被人們關注的。首先，相對論力學告訴我們，在一定條件下人們只能認識研究對象的固有屬性的相對表現(xiàn)，而不可能在終極意義上把握其固有規(guī)定。人們由此強調(diào)研究對象對測量環(huán)境（如參照系）的依賴性，描繪出難以直觀理解的質(zhì)增、尺縮、時緩等新效應。其次，量子力學指出，在微觀測量過程中，由于不可對易算符所對應的物理量之間存在著相互制約關系（即測不準關系），所以，具體測量時，一個量（如位置）的精確確定，必須以犧牲另一個量（如動量）的絕對確定性為代價。這就揭示了研究對象與認識主體的不可分割性，表現(xiàn)為對微觀客體特性的認識取決于主體對測量儀器的選擇。這些特征第一次顯示并且突出了對象性實在與自在實在的異同關系，并在一定程度上揭示了對象性實在的人化特點，強化了認識中的主體性效應。 對對象性實在的人化特點的揭示雖然是人們認識中的一個飛躍。然而，倘若與經(jīng)典實在論追求終極符合性、一一對應性的認識模式相反，而過分夸大對象性實在的人化特點，忽視其客觀性特點，則必然會由認識的一個極端走向另一個極端，同樣是有失偏頗的。這是因為，對象性實在的人化特點是在客觀性基礎上顯示出來的。所以，只有合理地、統(tǒng)一地認識和理解對象性實在的客觀性與對象性特點，才能在本質(zhì)上認識客觀世界的辯證特征。這是澄清關于認識的主觀性問題的關鍵所在。

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