量子論與科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展

內(nèi)容概要

《量子論與科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展》揭示了量子力學(xué)蘊(yùn)含的哲學(xué)假設(shè)，闡述了科學(xué)實(shí)在、統(tǒng)計(jì)決定性、因果性與關(guān)聯(lián)、非定域性等基本概念，剖析了量子物理學(xué)家的爭(zhēng)論焦點(diǎn)及其新形式的實(shí)在觀，追溯了與量子論相關(guān)的當(dāng)代科學(xué)實(shí)在論與反實(shí)在論之爭(zhēng)?；趯?duì)科學(xué)哲學(xué)的四種語(yǔ)境論進(jìn)路的比較，對(duì)技能性知識(shí)的特征與表現(xiàn)形式的考察，論證了一種體知合一的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)。圍繞這一觀點(diǎn)的深入研究有可能超越傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)與后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)之爭(zhēng)，形成“新現(xiàn)代”的科學(xué)哲學(xué)。
《量子論與科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展》適合高等院校物理系與哲學(xué)系的廣大師生，物理學(xué)哲學(xué)與科學(xué)哲學(xué)研究者及其愛(ài)好者閱讀。

書(shū)籍目錄

總序
前言
第一章  問(wèn)題與挑戰(zhàn)
  第一節(jié)  經(jīng)典物理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
    一、機(jī)械實(shí)在論的興衰
    二、經(jīng)典實(shí)在論及其影響
    三、經(jīng)典實(shí)在論的基本前提
  第二節(jié)  量子力學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
    一、量子力學(xué)的產(chǎn)生
    二、量子力學(xué)的基本假設(shè)
    三、量子力學(xué)的哲學(xué)前提
  第三節(jié)  量子力學(xué)的哲學(xué)挑戰(zhàn)
    一、科學(xué)方法論與認(rèn)識(shí)論的挑戰(zhàn)
    二、薛定諤方程的哲學(xué)挑戰(zhàn)
    三、量子測(cè)量的哲學(xué)挑戰(zhàn)
    四、微觀粒子的哲學(xué)挑戰(zhàn)
  結(jié)語(yǔ)  呼喚新的哲學(xué)
第二章  概念前提
  第一節(jié)  實(shí)在的三個(gè)層次
    一、自在實(shí)在：科學(xué)認(rèn)識(shí)的潛在對(duì)象
    二、對(duì)象性實(shí)在：科學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)對(duì)象
    三、科學(xué)實(shí)在：對(duì)對(duì)象的理論建構(gòu)
    四、三者之間的關(guān)系及其意義
  第二節(jié)  因果性與關(guān)聯(lián)
    一、引言
    二、因果鏈的始端：狀態(tài)概念
    三、描寫(xiě)狀態(tài)演化的運(yùn)動(dòng)方程
    四、因果性和關(guān)聯(lián)的表示形式
    五、全同粒子系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)性關(guān)聯(lián)
  第三節(jié)  統(tǒng)計(jì)決定性
    一、因果性與決定性
    二、三種形式的統(tǒng)計(jì)決定性
    三、統(tǒng)計(jì)決定性的分析與思考
  結(jié)語(yǔ)  統(tǒng)計(jì)規(guī)律的確立
第三章  物理學(xué)家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)
  第一節(jié)  波動(dòng)?還是粒子?  
    一、波動(dòng)實(shí)在觀
    二、粒子實(shí)在觀
    三、波一粒綜合實(shí)在觀
    四、一些評(píng)論
  第二節(jié)  量子概率與量子測(cè)量
    一、概率解釋與量子理論
    二、哥本哈根解釋的理解
    三、統(tǒng)計(jì)系綜解釋的理解
    四、本體論解釋的理解
    五、相對(duì)態(tài)解釋的理解
    六、一些評(píng)論
  第三節(jié)  量子論的意義與非定域性
    一、愛(ài)因斯坦與玻爾的論戰(zhàn)
    二、EPR論證的哲學(xué)意義
    三、非定域性概念的確立
    四、愛(ài)因斯坦的分離性與定域性概念
  結(jié)語(yǔ)  未完結(jié)的爭(zhēng)論
第四章  新形式的實(shí)在論
  第一節(jié)  玻爾的整體實(shí)在論
    一、量子觀察的意義語(yǔ)境
    二、微觀客體與測(cè)量?jī)x器之間的關(guān)系語(yǔ)境
    三、量子測(cè)量現(xiàn)象的描述語(yǔ)境
  第二節(jié)  薛定諤的準(zhǔn)實(shí)在論
    一、波動(dòng)實(shí)在觀的放棄
    二、實(shí)在觀的調(diào)整
    三、準(zhǔn)實(shí)在論的實(shí)在觀
  第三節(jié)  玻恩的投影實(shí)在論
    一、引言
    二、關(guān)于“實(shí)在”的理解
    三、宏觀與微觀之間無(wú)邊界
    四、不變量與理性的實(shí)在觀
  第四節(jié)  玻姆的非定域?qū)嵲谡?br />    一、歷史背景
    二、量子勢(shì)與非定域性
    三、系統(tǒng)論的思維方式
  結(jié)語(yǔ)  超越經(jīng)典實(shí)在論
第五章  量子理論對(duì)科學(xué)哲學(xué)的影響
  第一節(jié)  對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的影響
    一、邏輯經(jīng)驗(yàn)主義與物理學(xué)革命
    二、工具主義的理論觀
    三、工具主義的理論實(shí)體觀
  第二節(jié)  量子論與科學(xué)實(shí)在論
    一、斯馬特的無(wú)奇跡實(shí)在論
    二、普特南的內(nèi)在實(shí)在論
    三、哈金的實(shí)體實(shí)在論
  第三節(jié)  量子論與非實(shí)在論、反實(shí)在論
    一、法因的自然本體論態(tài)度
    二、范·弗拉森的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)論
  結(jié)語(yǔ)  關(guān)注量子物理學(xué)家的科學(xué)觀
第六章  超越爭(zhēng)論，走向語(yǔ)境
  第一節(jié)  語(yǔ)境論的科學(xué)觀
    一、傳統(tǒng)科學(xué)觀的困境
    二、理論是在談?wù)搶?shí)在
    三、語(yǔ)境中的理論實(shí)體與事實(shí)
    四、語(yǔ)境論科學(xué)觀的主要優(yōu)勢(shì)
  第二節(jié)  科學(xué)哲學(xué)的語(yǔ)境論進(jìn)路
    一、科學(xué)哲學(xué)的重新定位
    二、四種語(yǔ)境論進(jìn)路的比較
    三、科學(xué)哲學(xué)的語(yǔ)境論進(jìn)路的問(wèn)題域
  第三節(jié)  技能性知識(shí)與體知合一的認(rèn)識(shí)論
    一、技能與科學(xué)認(rèn)知
    二、技能性知識(shí)的特征與體現(xiàn)形式
    三、一種體知合一的認(rèn)識(shí)論
  結(jié)語(yǔ)  新現(xiàn)代的科學(xué)哲學(xué)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   對(duì)象性實(shí)在的客觀性與物質(zhì)性特點(diǎn)在科學(xué)發(fā)展的近代時(shí)期已被完全揭示出來(lái)。在近代科學(xué)中，對(duì)象性實(shí)在的呈現(xiàn)僅限于宏觀、低速的研究范圍。測(cè)量?jī)x器對(duì)測(cè)量過(guò)程的影響是連續(xù)可補(bǔ)償?shù)模踔猎谝欢ǖ臈l件下，測(cè)量誤差可完全忽略不計(jì)。這種追求簡(jiǎn)單性、終極性、必然性，排斥復(fù)雜性、相對(duì)性、隨機(jī)性的研究方式，長(zhǎng)期以來(lái)形成了科學(xué)研究中的經(jīng)典實(shí)在論傳統(tǒng)。 在經(jīng)典實(shí)在論的傳統(tǒng)中，科學(xué)家似乎忽視了包括測(cè)量?jī)x器、語(yǔ)言符號(hào)、研究方法與思維方式等在內(nèi)的認(rèn)知中介對(duì)認(rèn)知結(jié)果所起的作用。隱含的基本共識(shí)是，科學(xué)語(yǔ)言和符號(hào)能夠無(wú)歧義地表達(dá)科學(xué)認(rèn)知結(jié)果，科學(xué)儀器對(duì)測(cè)量結(jié)果的影響要么是可預(yù)期的，要么是補(bǔ)償?shù)?，科學(xué)家借助正確的科學(xué)方法或測(cè)量程序能夠完全把握自在實(shí)在的所有屬性，即在終極意義上認(rèn)識(shí)與把握自在實(shí)在。因此，在經(jīng)典實(shí)在論的傳統(tǒng)中，對(duì)象性實(shí)在完全等同于自在實(shí)在。這種觀點(diǎn)在最大限度地接納對(duì)象性實(shí)在的客觀性特點(diǎn)的同時(shí)，也最大限度地掩蓋了對(duì)象性實(shí)在的對(duì)象性或人化的特點(diǎn)。 對(duì)象性實(shí)在的人化特點(diǎn)是隨著現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展，逐漸被人們關(guān)注的。首先，相對(duì)論力學(xué)告訴我們，在一定條件下人們只能認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的固有屬性的相對(duì)表現(xiàn)，而不可能在終極意義上把握其固有規(guī)定。人們由此強(qiáng)調(diào)研究對(duì)象對(duì)測(cè)量環(huán)境（如參照系）的依賴性，描繪出難以直觀理解的質(zhì)增、尺縮、時(shí)緩等新效應(yīng)。其次，量子力學(xué)指出，在微觀測(cè)量過(guò)程中，由于不可對(duì)易算符所對(duì)應(yīng)的物理量之間存在著相互制約關(guān)系（即測(cè)不準(zhǔn)關(guān)系），所以，具體測(cè)量時(shí)，一個(gè)量（如位置）的精確確定，必須以犧牲另一個(gè)量（如動(dòng)量）的絕對(duì)確定性為代價(jià)。這就揭示了研究對(duì)象與認(rèn)識(shí)主體的不可分割性，表現(xiàn)為對(duì)微觀客體特性的認(rèn)識(shí)取決于主體對(duì)測(cè)量?jī)x器的選擇。這些特征第一次顯示并且突出了對(duì)象性實(shí)在與自在實(shí)在的異同關(guān)系，并在一定程度上揭示了對(duì)象性實(shí)在的人化特點(diǎn)，強(qiáng)化了認(rèn)識(shí)中的主體性效應(yīng)。 對(duì)對(duì)象性實(shí)在的人化特點(diǎn)的揭示雖然是人們認(rèn)識(shí)中的一個(gè)飛躍。然而，倘若與經(jīng)典實(shí)在論追求終極符合性、一一對(duì)應(yīng)性的認(rèn)識(shí)模式相反，而過(guò)分夸大對(duì)象性實(shí)在的人化特點(diǎn)，忽視其客觀性特點(diǎn)，則必然會(huì)由認(rèn)識(shí)的一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，同樣是有失偏頗的。這是因?yàn)?，?duì)象性實(shí)在的人化特點(diǎn)是在客觀性基礎(chǔ)上顯示出來(lái)的。所以，只有合理地、統(tǒng)一地認(rèn)識(shí)和理解對(duì)象性實(shí)在的客觀性與對(duì)象性特點(diǎn)，才能在本質(zhì)上認(rèn)識(shí)客觀世界的辯證特征。這是澄清關(guān)于認(rèn)識(shí)的主觀性問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

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