科學(xué)的文化意蘊-科學(xué)文化講座

前言

　　在中國科學(xué)院研究生院和高等教育出版社的共同努力下，凝聚著中國科學(xué)院新老科學(xué)家、研究生導(dǎo)師們多年心血和汗水的中國科學(xué)院研究生院教材面世了。這套教材的出版，將對豐富我院研究生教育資源、提高研究生教育質(zhì)量、培養(yǎng)更多高素質(zhì)的科技人才起到積極的推動作用。　　作為科技國家隊，中國科學(xué)院肩負著面向國家戰(zhàn)略需求，面向世界科學(xué)前沿，為國家作出基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和前瞻性的重大科技創(chuàng)新貢獻和培養(yǎng)高級科技人才的使命。中國科學(xué)院研究生教育是我國高等教育的重要組成部分，在新的歷史時期，中國科學(xué)院研究生教育不僅要為我院知識創(chuàng)新工程提供人力資源保障，還擔(dān)負著落實科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，為創(chuàng)新型國家建設(shè)培養(yǎng)一大批高素質(zhì)人才的重要使命。

內(nèi)容概要

　　本書作者為中國科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師，中國科學(xué)院《自然辯證法通訊》雜志社主編。　　科學(xué)文化是科學(xué)人在科學(xué)活動中的生活形式和生活態(tài)度，它以科學(xué)為載體，蘊涵著科學(xué)的稟賦，體現(xiàn)了科學(xué)的精神氣質(zhì)。本書是學(xué)術(shù)界第一部比較全面、系統(tǒng)地探索科學(xué)文化意蘊的學(xué)術(shù)專著，作者以發(fā)掘科學(xué)的智慧、邁向智慧的科學(xué)為旨意，以揭示科學(xué)文化的內(nèi)涵和要義為鵠的，集中探究了科學(xué)價值、科學(xué)精神、科學(xué)審美、科學(xué)限度、科學(xué)異化等諸多論題，可以使讀者加深對科學(xué)的深層底蘊的理解，并藉以弘揚科學(xué)精神，撒播人文情懷，提升精神境界?！　”緯m合科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)傳播等專業(yè)的高校師生和研究人員閱讀，也可作為科學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的研究者，以及理工類、人文社科類專業(yè)學(xué)生了解科學(xué)文化的參考讀物。

作者簡介

　　李醒民，男，1945年10月生于西安市戶縣。1969年畢業(yè)于西北大學(xué)物理系。1978年考入中國科學(xué)院研究生院，1981年畢業(yè)并獲理學(xué)碩士學(xué)位。1990年被破格評聘為中國科學(xué)院科技政策與管理科學(xué)研究所研究員。現(xiàn)任中國科學(xué)院研究生院研究員、中國科學(xué)院《自然辯證法通訊》常務(wù)副主編。著作有《激動人心的年代》、《科學(xué)的革命》等。譯著有《列寧與科學(xué)革命》等。另外，在海內(nèi)外30多家刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文150余篇。被英國、美國、印度等國傳記研究中心收入有關(guān)國際人名辭典，其研究成果受到美國、俄羅斯同行的重視和引用，在國際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了一定的影響。

書籍目錄

導(dǎo)言 科學(xué)作為一種文化——科學(xué)文化　0.1 什么是文化？　0.2 文化的固有特征和研究進路　0.3 科學(xué)與文化　0.4 科學(xué)是一種文化形態(tài)和文化力量　0.5 科學(xué)文化的內(nèi)涵和外延　0.6 科學(xué)文化的特性和未來第1章 科學(xué)的功能　1.1 科學(xué)的物質(zhì)功能　1.2 科學(xué)的精神功能　1.3 科學(xué)與人生　1.4 科學(xué)在鑄造世界的未來第2章 科學(xué)價值　2.1 什么是價值？ 　2.2 科學(xué)與價值關(guān)系的歷史素描　2.3 關(guān)于休謨原理的討論　2.4 科學(xué)是價值中性的嗎？　2.5 科學(xué)是價值相關(guān)的　2.6 科學(xué)中的價值　2.7 科學(xué)和人的價值第3章 科學(xué)語言　3.1 科學(xué)本質(zhì)上是語言的　3.2 科學(xué)語言的類型　3.3 科學(xué)語言的功能　3.4 科學(xué)語言的特性　3.5 科學(xué)中的隱喻、翻譯和詮釋第4章 科學(xué)審美　4.1 美和審美的本性　4.2 科學(xué)美和數(shù)學(xué)美　4.3 科學(xué)審美的功能　4.4 由美走向真和善第5章 科學(xué)精神　5.1 科學(xué)具有獨特而寶貴的精神——科學(xué)精神　5.2 科學(xué)精神的源流　5.3 科學(xué)精神的規(guī)范結(jié)構(gòu)　5.4 科學(xué)精神的特點和功能　5.5 科學(xué)教育、科學(xué)普及與科學(xué)精神第6章 科學(xué)的限度　6.1 兩種對立的觀點　6.2 對科學(xué)的限度的理解　6.3 科學(xué)的內(nèi)在限度　6.4 關(guān)于科學(xué)終結(jié)　6.5 幾點原則性的看法第7章 科學(xué)的異化　7.1 科學(xué)異化：現(xiàn)實還是幻影？ 　7.2 科學(xué)異化的各種表現(xiàn)　7.3 科學(xué)異化的原因　7.4 消弭科學(xué)異化的途徑　7.5 最后的余論第8章 科學(xué)主義和反科學(xué)主義　8.1 科學(xué)主義的定義、特點和表現(xiàn)　8.2 科學(xué)主義在西方和中國　8.3 科學(xué)主義的興起原因和后果　8.4 反科學(xué)主義及相關(guān)問題討論第9章 科學(xué)和反科學(xué)　9.1 反科學(xué)的歷史沿革　9.2 反科學(xué)的內(nèi)在理由及對其的反駁　9.3 反科學(xué)出現(xiàn)的外在原因　9.4 反科學(xué)的特征、危害和遏止之道主要參考文獻跋：科學(xué)的智慧和智慧的科學(xué)

章節(jié)摘錄

　　（五）科學(xué)的認知功能：認識自然界和人本身的功能?！　『闷媸侨说谋拘?，求知是人的本能。史前時期的先民，盡管衣不蔽體、食不果腹，但還是力圖了解自己周圍的世界以及其自身。從溫飽問題得以逐漸緩解的農(nóng)業(yè)社會開始，人的好奇心和求知欲更是與日俱增。這也不難理解：腸胃的空虛需要食物來填補，精神的貧乏需要知識來充實?？茖W(xué)是關(guān)于自然界和人本身的知識的巨大而可靠的源泉：它不僅決定了人們對世界的總看法，而且也能詳盡地告訴人們世界的細節(jié)的知識。薛定諤說得好：“我們熱切地想知道自己從哪里來到何處去，但惟一可觀察的只有身處的這個環(huán)境。這就是我們?yōu)槭裁慈绱思鼻械亟弑M全力去尋找答案。這就是科學(xué)、學(xué)問和知識，這就是人類所有精神追求的真正源泉。對我們所置身的時空環(huán)境，我們總是盡可能想知道更多。當努力尋找答案時，我們樂在其中，并且發(fā)現(xiàn)它引人入勝（這或許不是我們的終極目標所在？）。”②陶伯則一語中的：我們生活在科學(xué)意識統(tǒng)治的世界中，科學(xué)作為認知活動，簡直創(chuàng)造了世界觀③?！　　翱茖W(xué)的主要功能是創(chuàng)造和優(yōu)化關(guān)于外部世界的新知識”④，“科學(xué)的價值在于對自然的一致性的不斷完善的認識之中”⑤。萊伊以科學(xué)的代表物理科學(xué)為例，說明了科學(xué)的知識價值的重要性：“科學(xué)尤其是物理學(xué)具有功利主義的價值，事實上是值得重視的價值。但是，那是它們作為無私利的知識的價值旁邊的小事一樁。為前者而犧牲這個方面是忽視物理科學(xué)的真正本性。我們甚至可以說，物理科學(xué)本身自然而然地僅有知識的價值?！钡习嘿澩R伊的觀點，他在其科學(xué)哲學(xué)名著中專門探討了這個問題。他也認為，物理科學(xué)的知識價值高于它的實用價值：“物理學(xué)理論不僅具有實際的功用，而且尤其具有作為物質(zhì)世界的知識的價值?！雹?/pre>








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