生態(tài).設(shè)計(jì)

內(nèi)容概要

　　人類在生態(tài)問(wèn)題面前，力量是很微弱的，需要全民積極的參與。設(shè)計(jì)雖然解決不了生態(tài)的根本問(wèn)題，但是，符合生態(tài)的設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，也是設(shè)計(jì)的依據(jù)和原則?！　”緯攸c(diǎn)從人對(duì)自然的態(tài)度方面討論生態(tài)設(shè)計(jì)問(wèn)題。從人與自然的倫理關(guān)系出發(fā)，應(yīng)遵循“敬畏自然的不破壞”原則；從人與自然的道德關(guān)系出發(fā)，應(yīng)遵循“悲憫之心的節(jié)約”原則，此二者即生態(tài)設(shè)計(jì)的基本原則。端正人與自然的倫理和道德關(guān)系是當(dāng)前解決生態(tài)問(wèn)題最現(xiàn)實(shí)的作法。至于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，政治、法律的干預(yù)，是國(guó)家及全民都應(yīng)參與的事情，在此不作贅述。只是提醒設(shè)計(jì)師們必須要關(guān)注這些內(nèi)容，這是實(shí)施生態(tài)設(shè)計(jì)的保障?！　∠ＭO(shè)計(jì)師用悲憫之心認(rèn)真體會(huì)生活中的每一個(gè)細(xì)微的過(guò)程，用這種心態(tài)去工作，才能熟悉特定設(shè)計(jì)中的自然過(guò)程、生態(tài)過(guò)程，從而自覺(jué)參與到生態(tài)化設(shè)計(jì)的過(guò)程中去。

作者簡(jiǎn)介

馬春東，1958年12月生于大連。現(xiàn)任大連民族學(xué)院教授，大連民族學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)。讀過(guò)大專、大學(xué)；下過(guò)鄉(xiāng)，當(dāng)過(guò)工人，當(dāng)過(guò)經(jīng)理；做過(guò)多項(xiàng)大型的產(chǎn)品和環(huán)境類設(shè)計(jì)?？釔?ài)藝術(shù)，喜歡哲學(xué)和自然科學(xué)；愛(ài)做白日“夢(mèng)”，喜歡做沒(méi)做過(guò)的事情；跟知己或能夠聆聽(tīng)的人侃大山是莫大的幸福。

書籍目錄

第一章 生態(tài)問(wèn)題綜述第二章 生態(tài)設(shè)計(jì)的研究南通和設(shè)計(jì)原則第三章 生態(tài)設(shè)計(jì)例析第四章 重新審視設(shè)計(jì)的含義和加強(qiáng)學(xué)科間的融合主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

中國(guó)近200年設(shè)計(jì)的落后與封建衰落和資本入侵有關(guān)，與殖民地半封建的社會(huì)動(dòng)亂和民不聊生有關(guān)，還與近30年的技術(shù)經(jīng)濟(jì)時(shí)期忽視設(shè)計(jì)有關(guān)，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的設(shè)計(jì)由封閉走向開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越，取得了巨大的進(jìn)步，但是，設(shè)計(jì)不能完全依賴市場(chǎng)，因?yàn)榧惫椭芷谖C(jī)的市場(chǎng)，不會(huì)提供發(fā)展設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略和規(guī)范設(shè)計(jì)的政策，更不會(huì)提供回國(guó)家和民族具有重大戰(zhàn)略意義的原創(chuàng)設(shè)計(jì)。盡管我們發(fā)展了28年，但我國(guó)的設(shè)計(jì)企業(yè)還很小很小，設(shè)計(jì)大師幾近與零，大學(xué)教育條件不足，人才培養(yǎng)和人才需求嚴(yán)重脫節(jié)，最終導(dǎo)致中國(guó)中高檔設(shè)計(jì)人才嚴(yán)重缺乏，國(guó)際高、中、抵擋設(shè)計(jì)市場(chǎng)均與中國(guó)無(wú)緣。

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