社會(huì)工作模式

內(nèi)容概要

　　社會(huì)工作模式是溝通社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)的橋梁，也是貫穿于整個(gè)社會(huì)工作服務(wù)過(guò)程的一條主線?！渡鐣?huì)工作模式：理論與應(yīng)用》立足于社會(huì)工作理論，按照社會(huì)工作實(shí)務(wù)從微觀到宏觀的發(fā)展脈絡(luò)，系統(tǒng)梳理和全面總結(jié)了社會(huì)工作常用的一些服務(wù)模式，其內(nèi)容幾乎涵蓋了當(dāng)前廣泛應(yīng)用于社會(huì)工作實(shí)踐中的各種主要社會(huì)工作模式?！渡鐣?huì)工作模式：理論與應(yīng)用》的最大特色是將社會(huì)工作模式的理論研究和案例分析緊密結(jié)合在一起，具有較強(qiáng)的理論性、實(shí)務(wù)性和可讀性，是一部系統(tǒng)總結(jié)和全面介紹社會(huì)工作模式的力作。

作者簡(jiǎn)介

文軍，社會(huì)學(xué)博士。主要從事社會(huì)工作理論、社會(huì)學(xué)理論與城市社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的研究。現(xiàn)為華東師范大學(xué)社會(huì)學(xué)系黨總支書記、社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國(guó)現(xiàn)代城市研究中心研究員、中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所研究員。同時(shí)，兼任上海市高校社會(huì)學(xué)E-研究院特聘研究員和上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所雙聘教授。主要社會(huì)兼職有：中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)社會(huì)工作教育協(xié)會(huì)理事、全國(guó)青聯(lián)社科聯(lián)誼會(huì)理事、第九屆和第十屆上海市青聯(lián)委員、上海市陽(yáng)光社區(qū)青少年事務(wù)中心理事兼專家督導(dǎo)委員會(huì)委員、上海市社會(huì)工作者協(xié)會(huì)理事、上海市浦東新區(qū)社會(huì)工作者協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。自1990年以來(lái)，曾先后在《社會(huì)學(xué)研究》、《中國(guó)社會(huì)工作》等海內(nèi)外八十余家報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文170多篇，出版《社區(qū)青少年社會(huì)工作的國(guó)際比較研究》、《社會(huì)工作者》（國(guó)家職業(yè)資格二級(jí)一級(jí)）、《社會(huì)工作實(shí)務(wù)手冊(cè)》等著（譯）作、教材12部（含合著）。2003年入選上海市“曙光學(xué)者”和上海市“高校優(yōu)秀青年教師”培養(yǎng)計(jì)劃。2004年入選教育部首批“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。2007年入選上海市“中青年領(lǐng)軍人才”。

書籍目錄

第一章 社會(huì)工作模式概述第一節(jié) 社會(huì)工作模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 社會(huì)工作模式的含義、特征與內(nèi)容第三節(jié) 社會(huì)工作模式的主要分類第四節(jié) 社會(huì)工作模式的選擇與評(píng)估第二章 人本中心模式第一節(jié) 人本中心模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 人本中心模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 人本中心模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 人本中心模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第三章 問(wèn)題解決模式第一節(jié) 問(wèn)題解決模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 問(wèn)題解決模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 問(wèn)題解決模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 問(wèn)題解決模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第四章 危機(jī)干預(yù)模式第一節(jié) 危機(jī)干預(yù)模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 危機(jī)干預(yù)模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 危機(jī)干預(yù)模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 危機(jī)干預(yù)模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第五章 行為治療模式第一節(jié) 行為治療模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 行為治療模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 行為治療模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 行為治療模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第六章 家庭治療模式第一節(jié) 家庭治療模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 家庭治療模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 結(jié)構(gòu)家庭治療模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 結(jié)構(gòu)家庭治療模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第七章 游戲治療模式第一節(jié) 游戲治療模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 游戲治療模式的理論流派及特征第三節(jié) 游戲治療模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 游戲治療模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第八章 敘事治療模式第一節(jié) 敘事治療模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 敘事治療模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 敘事治療模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 敘事治療模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第九章 成長(zhǎng)小組模式第一節(jié) 成長(zhǎng)小組模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 成長(zhǎng)小組模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 成長(zhǎng)小組模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 成長(zhǎng)小組模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第十章 任務(wù)中心模式第一節(jié) 任務(wù)中心模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 任務(wù)中心模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 任務(wù)中心模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 任務(wù)中心模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第十一章 精神分析模式第一節(jié) 精神分析模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 精神分析模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 精神分析模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 精神分析模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第十二章 社會(huì)目標(biāo)模式第一節(jié) 社會(huì)目標(biāo)模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 社會(huì)目標(biāo)模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 社會(huì)目標(biāo)模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 社會(huì)目標(biāo)模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第十三章 交互分析模式第一節(jié) 交互分析模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 交互分析模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 交互分析模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 交互分析模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第十四章 社區(qū)發(fā)展模式第一節(jié) 社區(qū)發(fā)展模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 社區(qū)發(fā)展模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 社區(qū)發(fā)展模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 社區(qū)發(fā)展模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第十五章 社會(huì)行動(dòng)模式第一節(jié) 社會(huì)行動(dòng)模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 社會(huì)行動(dòng)模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 社會(huì)行動(dòng)模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 社會(huì)行動(dòng)模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第十六章 社會(huì)支持模式第一節(jié) 社會(huì)支持模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 社會(huì)支持模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 社會(huì)支持模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 社會(huì)支持模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第十七章 一般系統(tǒng)理論第一節(jié) 一般系統(tǒng)理論的形成與發(fā)展第二節(jié) 一般系統(tǒng)理論的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 一般系統(tǒng)理論的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 一般系統(tǒng)理論的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第十八章 生態(tài)系統(tǒng)模式第一節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第十九章 存在主義模式第一節(jié) 存在主義模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 存在主義模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 存在主義模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 存在主義模式的實(shí)務(wù)技巧與運(yùn)用第二十章 女性主義模式第一節(jié) 女性主義模式的發(fā)展歷史及中心議題第二節(jié) 女性主義模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 女性主義模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 女性主義模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第二十一章 文化多元主義模式第一節(jié) 文化多元主義模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 文化多元主義模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 文化多元主義模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 文化多元主義模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用第二十二章 整合發(fā)展模式第一節(jié) 整合發(fā)展模式的形成與發(fā)展第二節(jié) 整合發(fā)展模式的理論基礎(chǔ)及特征第三節(jié) 整合發(fā)展模式的處置原則與過(guò)程第四節(jié) 整合發(fā)展模式的實(shí)務(wù)技巧及運(yùn)用主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：一、問(wèn)題和問(wèn)題解決的定義早在1945年，卡爾·登克爾就曾提出有關(guān)問(wèn)題的定義：“問(wèn)題產(chǎn)生于當(dāng)某一生物具有一個(gè)目標(biāo)，但不知如何達(dá)到這一目標(biāo)之時(shí)”，即“當(dāng)您不知道怎么做時(shí)，您做什么？”①目前西方心理學(xué)界比較流行的問(wèn)題的定義是由美國(guó)心理學(xué)家艾倫·紐威爾與賀伯特.·西蒙提出的，即“問(wèn)題”是這樣一種情境，個(gè)體想做某件事，但不能即刻知道做這件事所需采取的一系列行動(dòng)?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究表明：一個(gè)問(wèn)題包括一個(gè)既定的狀態(tài)（即對(duì)現(xiàn)存情景的描述）和一套運(yùn)算（即從一種狀態(tài)移動(dòng)到另一種狀態(tài)的規(guī)則或程序），當(dāng)情景處于某一狀態(tài)而問(wèn)題解決者希望該情景能進(jìn)入另一種狀態(tài)，而這時(shí)又存在著某些障礙物阻礙從一種情景向另一種情景的順利轉(zhuǎn)換，問(wèn)題就是在這種情況下發(fā)生的。②梅耶總結(jié)了“問(wèn)題”的三個(gè)一般特點(diǎn)：第一，給定條件在解答問(wèn)題之前所得到的環(huán)境、對(duì)象及零碎信息就構(gòu)成了任務(wù)的給定條件。第二，目標(biāo)，問(wèn)題的期望狀態(tài)或最終狀態(tài)就是目標(biāo)狀態(tài)。有時(shí)目標(biāo)是非常清楚的，但其他時(shí)候則是定義不良的。問(wèn)題解決的過(guò)程就是由給定狀態(tài)向目標(biāo)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。第三，障礙，由給定狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，所需的行為序列對(duì)問(wèn)題解決者來(lái)說(shuō)不是非常明顯的。由于不知道眾多可能的方法中哪一個(gè)是正確的，就導(dǎo)致了問(wèn)題解決者解題時(shí)的障礙。

后記

社會(huì)工作在中國(guó)的萌芽幾乎與社會(huì)學(xué)教育是同步的，1925年燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系改為“社會(huì)學(xué)與社會(huì)服務(wù)系”的時(shí)候就開設(shè)過(guò)“個(gè)案工作”、“精神健康社會(huì)工作”、“團(tuán)體工作”等課程。但是，從學(xué)科意義上來(lái)講，社會(huì)工作作為一個(gè)專業(yè)大概到20世紀(jì)80年代后期才得以確立，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)僅有少數(shù)幾個(gè)高校設(shè)立“社會(huì)工作與管理”等類似社會(huì)工作的專業(yè)，社會(huì)工作教育也就隨之納入學(xué)科化的發(fā)展軌道。截至2009年，全國(guó)有230多所高校建立了社會(huì)工作專業(yè)，發(fā)展速度之快實(shí)在令人又喜又憂。令人歡喜的是社會(huì)工作已在當(dāng)代中國(guó)蓬勃發(fā)展，而社會(huì)工作教育與實(shí)務(wù)發(fā)展的相對(duì)脫節(jié)卻不免令人擔(dān)憂。華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院自開設(shè)社會(huì)工作本科和研究生教育以來(lái)，一直對(duì)社會(huì)工作理論研究和實(shí)務(wù)能力的培養(yǎng)頗為重視。我本人自2002年以來(lái)，曾先后在上海市浦東新區(qū)等地開展有關(guān)社會(huì)工作的研究和服務(wù)，并擔(dān)任多家社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的理事或顧問(wèn)。我深感在當(dāng)前的社會(huì)工作研究及教育中，社會(huì)工作理論研究嚴(yán)重滯后于實(shí)務(wù)活動(dòng)的開展?？梢哉f(shuō)，社會(huì)工作理論研究與實(shí)務(wù)訓(xùn)練的比例已經(jīng)嚴(yán)重失調(diào)，即使在高校，從事社會(huì)工作專業(yè)教學(xué)與研究的人員，能夠一心一意地把精力投入到社會(huì)工作理論研究中的人也屈指可數(shù)，社會(huì)工作理論成果更是少得可憐。中國(guó)社會(huì)工作這種理論研究明顯滯后于實(shí)務(wù)活動(dòng)發(fā)展的狀況，不僅是因?yàn)樯鐣?huì)工作理論與實(shí)務(wù)體系自身不夠完善，同時(shí)兩者之間自一開始就存在著明顯的分割與脫離——人們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)工作實(shí)務(wù)活動(dòng)的同時(shí)，沒(méi)有更多地關(guān)注到理論研究的問(wèn)題。雖然我們認(rèn)為社會(huì)工作應(yīng)該重實(shí)踐操作性，但它的理論模式、價(jià)值理念等卻是指導(dǎo)社會(huì)工作服務(wù)的靈魂。

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