性心理學(xué)

前言

像靄理士（Havelock E1lis）在本書第三章里所討論到的種切，譯者是一個(gè)對(duì)于性的問(wèn)題很早就感覺(jué)到興趣的人，既感覺(jué)到興趣，就不能不覓取滿足這種興趣的方法；在三十年前的環(huán)境里，向父母發(fā)問(wèn)是不行的，找老師請(qǐng)教也是不行的，小同學(xué)們閑話，雖時(shí)常涉及這個(gè)問(wèn)題，但偶有聞見，也是支離破碎的一些，足以激發(fā)更大的好奇心，而不足以滿足正在發(fā)展中的知情兩方面的欲望。當(dāng)時(shí)只有一條可以走的路，就是找書看，并且還不能冠冕堂皇地看，而必須偷看；所偷看的，不用說(shuō)，十之八九是性愛(ài)的說(shuō)部，而十之一二包括性愛(ài)的圖畫。記得在10歲前后到20歲光景，這一類的東西著實(shí)看得不少。性愛(ài)的說(shuō)部與圖畫也許有些哲學(xué)、道德以及藝術(shù)的意義，至于科學(xué)的價(jià)值，則可以說(shuō)等于零。在這個(gè)時(shí)期里，譯者所看到的惟一有些科學(xué)價(jià)值的作品是一個(gè)日本醫(yī)師所做的一本關(guān)于性衛(wèi)生的書，那是先君因赴日本考察之便帶回來(lái)的。譯者那時(shí)候大概是12歲，先君也看到譯者在那里看，并且很開明地加以鼓勵(lì)，說(shuō)這是青年人應(yīng)當(dāng)看而童年人不妨看的一本書。

內(nèi)容概要

本書的用意，并不在替代作者曾經(jīng)七本較大的作品，也不預(yù)備就它們的內(nèi)容做個(gè)總結(jié)。有人說(shuō)過(guò)，那七本的內(nèi)容大部分是講性的病理方面的，那是一個(gè)錯(cuò)誤。我敢聲明，那七本拙作和前人著作不同之點(diǎn)，就在它們能特別注意到性現(xiàn)象的常態(tài)。在這一點(diǎn)上，這本小冊(cè)倒是和它們相同的。以前有不少的變態(tài)的人到我這邊來(lái)商討他們各自的問(wèn)題，我的研究經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然有一部分就用他們做依據(jù)，那是不錯(cuò)的，但是主要的根據(jù)，還是我對(duì)于常態(tài)的男女的認(rèn)識(shí)，我對(duì)于他們?nèi)粘Ｉ罾锓N種問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，我以前也再三說(shuō)過(guò)，常態(tài)與變態(tài)之間，是沒(méi)有很分明的界限的；一切所謂常態(tài)的人多少總有幾分變態(tài)，所變的方向盡有不同，其為變態(tài)則一；同時(shí)，所謂變態(tài)的人也為許多基本的沖動(dòng)所支配，和常態(tài)的人一樣。    本書是簡(jiǎn)括的，它更容易達(dá)到醫(yī)學(xué)界的讀者與學(xué)生的手里。這本書原是為了他們寫的。不過(guò)，人人有性別，也人人有性的問(wèn)題，這本書的對(duì)象當(dāng)然也并不限于醫(yī)學(xué)一界。有一部分的基本的事實(shí)，是誰(shuí)都應(yīng)當(dāng)熟悉的。我在這本書里所能做的，不過(guò)是供給一些線索，好教有志于深造與應(yīng)付前途更復(fù)雜的問(wèn)題的讀者，知所問(wèn)津，至于這些問(wèn)題的本身，本書旨在入門，當(dāng)然是無(wú)法充分加以考慮的。

作者簡(jiǎn)介

作者：（英國(guó)）靄理士

書籍目錄

譯序原序第一章　緒論第二章　性的生物學(xué)　　第一節(jié)　性的物質(zhì)基礎(chǔ)　　第二節(jié)　性沖動(dòng)的性質(zhì)　　第三節(jié)　所謂發(fā)欲帶　　第四節(jié)　求愛(ài)的生物學(xué) 　　第五節(jié)　有選擇的求偶與性選擇的因素　　第六節(jié)　性擇與觸覺(jué)　　第七節(jié)　性擇與嗅覺(jué)　　第八節(jié)　性擇與聽覺(jué)　　第九節(jié)　性擇與視覺(jué)第三章　青年期的性沖動(dòng)　　第一節(jié)　性沖動(dòng)的初期呈現(xiàn)　　第二節(jié)　自動(dòng)戀　　第三節(jié)　性愛(ài)的白日夢(mèng)　　第四節(jié)　性愛(ài)的睡夢(mèng)　　第五節(jié)　手淫　　第六節(jié)　影戀　　第七節(jié)　性的教育第四章　性的歧變與性愛(ài)的象征　　第一節(jié)　性的歧變　　第二節(jié)　兒童時(shí)期的性歧變　　第三節(jié)　溲溺戀及遺矢戀　　第四節(jié)　物戀　　第五節(jié)　獸毛皮革戀與動(dòng)物戀　　第六節(jié)　竊戀　　第七節(jié)　裸戀　　第八節(jié)　虐戀(施虐戀與受虐戀)　　第九節(jié)　性的衰老　　第十節(jié)　社會(huì)對(duì)于性歧變的態(tài)度第五章　同性戀 　　第一節(jié)　性的逆轉(zhuǎn)　　第二節(jié)　性逆轉(zhuǎn)的診斷　　第三節(jié)　性美的戾換現(xiàn)象　　第四節(jié)　治療的問(wèn)題第六章　婚姻　　第一節(jié)　引論(絕欲的問(wèn)題)　　第二節(jié)　婚姻的可取性　　第三節(jié)　婚姻美滿的問(wèn)題　　第四節(jié)　一夫一妻的標(biāo)準(zhǔn)　　第五節(jié)　生育的控制　　第六節(jié)　不生育的問(wèn)題　　第七節(jié)　陽(yáng)痿與陰冷(性能不足與性感過(guò)敏)　　第八節(jié)　貞節(jié)　　第九節(jié)　經(jīng)絕第七章　戀愛(ài)的藝術(shù)　　第一節(jié)　性沖動(dòng)與戀愛(ài)的關(guān)系　　第二節(jié)　何以戀愛(ài)是一種藝術(shù)第八章　結(jié)論　　第一節(jié)　性沖動(dòng)的動(dòng)力性質(zhì)　　第二節(jié)　升華附錄　　　一　性的教育　　二　性的道德　　三　中國(guó)文獻(xiàn)中同性戀舉例　　四　靄理士傳略　　　　　　　　　　　參考書目重刊潘光旦譯注靄理士《性心理學(xué)》書后　　后記

章節(jié)摘錄

不過(guò)這種例子是不很多的。在文明狀態(tài)中，懶惰、奢侈以及過(guò)度的溫飽，已經(jīng)使性欲的發(fā)作特別來(lái)得容易，積欲的過(guò)程特別來(lái)得。短促，以致求愛(ài)的現(xiàn)象變成一種無(wú)關(guān)宏旨的勾當(dāng)。話雖如此，求愛(ài)還是有它的地位，并且還相當(dāng)普遍，不過(guò)方式上很有變遷罷了。文明人的求愛(ài)是改頭換面了的，是比較細(xì)微而不顯露的，并且往往限于一些心理方面的表現(xiàn)。求愛(ài)的現(xiàn)象又和另一種生物現(xiàn)象有聯(lián)帶關(guān)系。在動(dòng)物與未開化的人類中間，尤其是在雌性的一方面，性生活是有時(shí)期性或季候性的，而不是常年性的。在開化的人類中間，這種時(shí)期性的表現(xiàn)也還可以找到一些，并沒(méi)有完全消滅。假如沒(méi)有這種時(shí)期性，即兩性的性的機(jī)構(gòu)隨時(shí)隨地可以接應(yīng)外來(lái)的刺激，并且接應(yīng)得很快，那么，求愛(ài)的手續(xù)可以減到一個(gè)最短的程度，而積欲的完成也不呈什么困難了。但事實(shí)并不如此。一年之中，大部分的時(shí)間里，性沖動(dòng)是毫無(wú)聲息的，因此，就有求愛(ài)的必要了。求愛(ài)可以看作一種精神與行為上的努力，目的是在喚醒靜止中的性沖動(dòng)，再度活躍起來(lái)。大部分的高等動(dòng)物有它們的蕃育的季候，一年一度或兩度，即在春季、秋季、或春秋兩季。有的未開化的民族也有這種季候，世界上有許多分散得很遠(yuǎn)而很不相干的這種民族，在春季、秋季、或春秋兩季，都有盛大的歡樂(lè)的節(jié)氣，讓青年男女有性交合與結(jié)婚的機(jī)會(huì)。

后記

本書此次再版，全部西人姓氏的漢語(yǔ)譯名都經(jīng)胡淑云先生按照現(xiàn)在的慣例校正。潘先生在舊版里已經(jīng)列入題目打算撰寫的《靄理士傳略》在出版時(shí)并沒(méi)有寫成；為著實(shí)現(xiàn)潘先生的初衷，“三聯(lián)”重印時(shí)已經(jīng)由胡壽文先生撰寫編入，此次再版收入時(shí)，作者做了一點(diǎn)補(bǔ)充。

編輯推薦

《性心理學(xué)》：漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書。

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