國家、市民社會與法治

內(nèi)容概要

市民社會與政治國家的矛盾發(fā)展，既是普遍利益與特殊利益沖突與整合的復(fù)雜歷程，也是一個市民社會不斷獲得“政治解放”而展現(xiàn)人的自由理性精神和自由自主發(fā)展的偉大進程，因而是人類社會最基本、最深層的發(fā)展向度。本書立足于市民社會理論基點的研究，可以看到對市民社會與政治國家、權(quán)利與權(quán)力良性關(guān)系的關(guān)注和訴求，構(gòu)成了法治思想和理論的深層歷史脈動，而西方法治產(chǎn)生的深層歷史根源，也正在于國家重建和市民社會自主化運動中的權(quán)力與權(quán)利的界分、沖突及整合，同時，西方法治的分殊、趨同及當代走向和東方國家的法治進程，同樣深孕于國家與市民社會多樣而又趨同的辯證發(fā)展進程之中。這表明，市民社會與政治國家的復(fù)雜互動發(fā)展，展現(xiàn)了人類歷史演進的主流涌動與多樣化進程。正是市民社會與國家的分享和互動發(fā)展，奠定了法治的界限。因此，中國要真正走向民主與法治，就必須重構(gòu)國家和市民社會的關(guān)系，確立多元權(quán)利基礎(chǔ)、公權(quán)力權(quán)威和良法之治，并實現(xiàn)依法治國和市民社會理性規(guī)則秩序的回應(yīng)與契合。

作者簡介

馬長山，男，1964年生于黑龍江省肇東縣的一個偏僻鄉(xiāng)村，十二、三歲時因家境貧寒而輟學(xué)，通過打短工、做小商販、當“盲流”謀生。4年后，偶看電影《好事多磨》，受到城市“天堂”般生活的強力誘惑，遂重返校園。因深知天資愚笨，且起點低、起步晚，便發(fā)奮寒窗苦讀。于1986

書籍目錄

導(dǎo)論  一、法學(xué)理論的當代使命  二、市民社會理論的興起與法理學(xué)更新  三、中國法治之路的理論構(gòu)建及其得失第一章 市民社會與政治國家：法治思想和理論的深層歷史脈動  一、國家和市民社會的復(fù)合、正義與法治  二、國家和市民社會的二元分立與法律至上  三、當代法治思想中的國家權(quán)力與社會權(quán)利流變  四、傳統(tǒng)中國“法治”思想中的御用精神第二章 市民社會和政治國家的互動發(fā)展與近代法治的生成  一、西歐法治產(chǎn)生的歷史根源   （一）多元權(quán)力土壤中的城市市民社會權(quán)利   （二）國家重建、市民社會自主化運動與近代法律秩序的生成   （三）市民社會精神的張揚與法律形式化運動  二、走向現(xiàn)代法治的分殊與趨同   （一）英國“法的統(tǒng)治”——社會優(yōu)位型法治模式   （二）德國“法治國”——國家優(yōu)位型法治模式   （三）社會優(yōu)位型法治與國家優(yōu)位型法治的趨同  三、西歐的“獨特性”與“東方專制主義”   （一）古希臘古羅馬與西歐國家和社會關(guān)系的“獨特性”   （二）古中國與“東方專制主義”的國家和社會第三章 市民社會與政治國家：法治的基礎(chǔ)和界限  一、市民社會與政治國家的矛盾發(fā)展：人類歷史演進的主流涌動與多樣化進程  二、法治運行的社會基礎(chǔ)   （一）法律至上——普遍利益與特殊利益的沖突與協(xié)調(diào)   （二）權(quán)利保障——多元社會權(quán)利對國家權(quán)力的分享與制衡   （三）理性規(guī)則秩序——市民社會多元利益的沖突、互動與整合   （四）公民意識——市民社會與國家相契合的自由理性精神和法治的非制度化要素  三、當代西方國家與市民社會關(guān)系的變異及其法治面臨的挑戰(zhàn)和趨向  四、市民社會與政治國家：法治的內(nèi)在根據(jù)和界限第四章 市民社會型塑與中國法治之路  一、反思現(xiàn)代性、國家肚會構(gòu)架與權(quán)力、權(quán)利和義務(wù)的合理有效配置  二、多元權(quán)利基礎(chǔ)、公權(quán)力權(quán)威與良法之治   （一）市民社會的多元自主性權(quán)利對權(quán)力的平衡和制約   （二）公權(quán)力的合法性權(quán)威與民主法治進程   （三）正義法精神的弘揚與“良法之治”  三、回應(yīng)與契合：依法治國與市民社會理性規(guī)則秩序   （一）依法治國對社會的回應(yīng)   （二）市民社會理性規(guī)則秩序的確立   （三）依法治國與市民社會理性規(guī)則秩序的有機契合  四、公民意識重塑與法治國家合法性參考文獻英文目錄后記

編輯推薦

　　中國以市場經(jīng)濟為取向的重大社會變革，必然伴隨著為實踐導(dǎo)航的巨大思想解放和理論突破運動，法學(xué)理論研究也呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。盡管法學(xué)仍需“脫幼”和現(xiàn)代化，但近年來法學(xué)理論的重大創(chuàng)新和進步則是有目共睹的。

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