社會的轉(zhuǎn)型與文化的變動

內(nèi)容概要

本書集結(jié)的17篇文章，是作者從歷年發(fā)表的學術(shù)論文中選錄的。這些文章，從時間上看，多發(fā)表于上世紀90年代中后期；從內(nèi)容上看，多是涉及中國近代社會思潮、學派與一些代表性人物的思想?！墩摰拦獬暮诱返壬贁?shù)幾篇，涉及政治史范圍，是個例外。這種特點，與其間我國學術(shù)發(fā)展大勢的變動、個人的經(jīng)歷以及自己所在的北京師范大學歷史系中國近代史教研室學科建設(shè)的發(fā)展，是相吻合的。    本書為“北京師范大學史學文庫”中的一本，資料充實，論述嚴謹，具有一定的學術(shù)價值。

作者簡介

鄭師渠，1946年生，男，漢族，福建省福州市閩安鎮(zhèn)人。1970年畢業(yè)于北京師范大學歷史系。歷史學博士?，F(xiàn)為北京師范大學歷史系教授、博士生導師。長期從事中國近代史、中國近現(xiàn)代思想文化史的教學與科研工作。已出版的著作有：《國粹·國學．國魂：晚清國粹派文化思想研究》《在歐化與國粹之間：學衡派思想文化研究》《近代中西文化論爭的反思》(合著)《中國文化通史》(十卷本、總主編)《中國近代史》(主編)等。并在《歷史研究》《近代史研究》等刊物發(fā)表有《論近代中國的文化民族主義》《歐戰(zhàn)后中國社會文化思潮的變動》等一批學術(shù)論文。

書籍目錄

自序近代中國的文化民族主義  一、民族主義與文化民族主義  二、從“保教”、“存學”到“東方化”  三、“吾人之天職在實現(xiàn)吾人之理想生活”  四、文化民族主義：一柄雙刃劍中國近代歷史的發(fā)展與反封建主義  一、洪秀全與封建君主專制制度  二、維新派超越了太平天國的農(nóng)民領(lǐng)袖  三、孫中山革命派開創(chuàng)了正規(guī)意義上的新時代  四、不應苛求古人歐戰(zhàn)后中國社會文化思潮的變動  一、“西方的沒落”與世界文化的對話  二、馬克思主義者、西化派、東方文化派  三、“科學與玄學”之爭的再認識 “中國本位”與“全盤西化”的論爭  一、“十教授宣言”  二、“中國本位”與“全盤西化”的對立  三、一場遠離真理的紛爭晚清國粹派的文化觀  一、國粹、國學、國魂  二、“古學復興，此其時矣”  三、“不類方更為榮，非恥之分也”  四、國粹派文化觀的歷史地位學衡派的文化觀  一、學衡派文化觀運思的理路  二、“以發(fā)揚光大中國文化為己任”  三、“一方面吸收輸入外來文化，一方面不忘本來民族之地位”  四、學衡派文化思考的得失晚清國粹派論孔子  一、孔子是人；不是神  二、真孔子與假孔子  三、孔子評議  四、“五四”新文化運動的歷史鋪墊晚清國粹派對中國古代學術(shù)史的探討  一、將儒學歸入諸子學研究  二、系統(tǒng)探討古代學術(shù)變遷的大勢  三、實事求是論清學梁啟超與新文化運動  一、反省現(xiàn)代性：一個新的思想支點  二、新文化運動的驍將：求同存異  三、殊途同歸：歸趨“整理國故運動”  四、梁啟超在新文化運動中不失自己獨立的地位梁啟超的愛國論  一、從《說群》到《愛國論>>  二、愛國與救國  三、愛國與“國民之自覺”  四、梁啟超愛國論的特色與現(xiàn)代意義劉師培的史學思想  一、通史致用：藉史助益革命  二、劉師培的新史學主張  三、劉師培新史學著作的價值新人文主義與胡先□的教育思想  一、胡先□與新人文主義  二、以人文教育為核心的教育思想  三、改造中國教育體制的構(gòu)想  四、胡先輔教育思想之局限白壽彝先生的歷史教學改革思想  一、歷史教學改革應當服務于歷史教育總的目的  二、“這件事情，關(guān)系歷史系課程改革，甚為重要”  三、講究教學方法和加強師資隊伍建設(shè)  四、白先生教學改革思想的歷史考察道光朝的河政  一、“蓄清敵黃，漸復舊規(guī)，照常濟運”政策的破產(chǎn)  二、“國家大利大害，當改者豈惟一河”  三、河政敝壞的嚴重后果道光朝的漕政  一、漕弊積重難返  二、經(jīng)世派與海運  三、畿輔屯田與改征折色之議  四、漕弊加劇了道光朝統(tǒng)治危機張佩綸與馬尾海戰(zhàn)  一、清流健將  二、馬尾海戰(zhàn)失敗的檢討  三、張佩綸難逃其咎  西、馬尾海戰(zhàn)與張佩綸的人生悲劇中國近代史研究四十年  一、“十七年”中國近代史學科的形成與發(fā)屈  二、十年“文革”的曲折  三、新時期的新生面  四、幾點思考

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