重讀加繆

內(nèi)容概要

　　
本書首次將加繆生命和刨作中最重要的四個(gè)方面完整呈現(xiàn)給讀者：他對阿爾及利亞的熱愛、他的“人間信仰”、他的“反抗”思想與“地中海思想”、他對自己精神歷程的獨(dú)特藝術(shù)表汰……

作者簡介

　　黃唏耘
　　巴黎第七大學(xué)文學(xué)博士。
　　首都師范大學(xué)外國文學(xué)研究中心主任、教授。

書籍目錄

緒論 重識(shí)加繆
加繆與阿爾及利亞
真正的祖國
陽光、大海與青春
文學(xué)之根
人間信仰
在上帝與虛無之間
愛這個(gè)世界
思想者加繆
關(guān)于極權(quán)的歷史反思
“我反抗，故我們存?”
藝術(shù)家的陽光與陰影
從荒誕到反抗
一切并非都是允許的
孤獨(dú)者的向往
知識(shí)界的精神折射
一個(gè)族群的史詩
結(jié)語現(xiàn)代性終結(jié)后的人道主義
附錄一　加繆名言錄
附錄二　加繆年譜
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：然而，伊萬痛苦思考的結(jié)果并不止于對于拯救和永生的拒絕，他將自己的邏輯進(jìn)一步推向了極端，于是新的問題出現(xiàn)了：如果沒有了永生作為對虔誠信仰者的獎(jiǎng)賞，也就沒有了對作惡者的懲罰，沒有了善與惡之分，正如伊萬所說：“我認(rèn)為如果沒有永生就沒有美德可言。”加繆揭示了伊萬邏輯推理中的關(guān)鍵之處：“如果沒有了美德，也就沒有了律令：‘一切都是許可的?！@句‘一切都是許可的’真正肇始了當(dāng)代的虛無主義?！睘榱俗屪约旱乃枷肱c言行一致，伊萬強(qiáng)迫自己作惡，不允許自己成為一個(gè)善良的人。加繆一語切中了虛無主義者的要害：“虛無主義不僅僅是絕望和否定，而且尤其是絕望和否定的那種（主觀）意愿?！比绻磺卸际窃S可的，伊萬就可以殺死自己的父親。深刻的矛盾由此出現(xiàn)：經(jīng)過了長時(shí)間思考，伊萬最終得出的結(jié)論卻是在為犯罪辯解。為了抗議惡與死亡，他經(jīng)過思考宣稱無論美德還是永生都不存在，并在知情的情況下默許斯麥爾佳科夫殺死了父親費(fèi)多爾·巴夫洛維奇·卡拉馬佐夫。他有意識(shí)地接受了自己的悖論：要么具有美德卻不合邏輯，要么符合邏輯卻成為罪犯。如果上帝不存在，那么一切都是許可的。從否定上帝出發(fā)，伊萬走向了否定一切價(jià)值原則的虛無主義。對于無神論者加繆來說，上帝的問題以一種更為深刻的方式被提了出來。在基督教傳統(tǒng)中，上帝既是一個(gè)宗教意義上的信仰對象，代表著拯救與永生，同時(shí)也是先天的永恒價(jià)值原則和道德觀的終極依據(jù)。如果因?yàn)榛浇痰脑镉^、因?yàn)樽诮桃饬x上的信仰超出了人的理性認(rèn)識(shí)能力而否定了上帝的存在，那么是否意味著也要否定任何先天的、永恒的價(jià)值原則？而在否定或肯定某種永恒的價(jià)值原則之前，首先應(yīng)該知道什么是永恒的價(jià)值原則。對于加繆來說，永恒的價(jià)值原則首先意味著對生命的尊重，意味著每個(gè)人的生命都具有同等的價(jià)值，任何人都沒有權(quán)利剝奪他人的生命，即使是為了某個(gè)崇高的理念，這是一切道德觀和價(jià)值原則的底線，劇本《正義者》要表達(dá)的就是這個(gè)主題。在這出劇中，為革命目的炸死了謝爾蓋大公的卡利亞耶夫拒絕被赦免死罪，他認(rèn)為只有一命換一命，才能證明自己行為的高尚，否則自己就只能是一個(gè)殺人的恐怖分子。從卡利亞耶夫的自我犧牲行為中，加繆看到了一種高貴的精神，看到了“對某種價(jià)值觀的擔(dān)當(dāng)”，因?yàn)榭ɡ麃喴蚝椭С炙耐閭兿嘈?，“每個(gè)人的生命都具有同等的價(jià)值”，“他們沒有讓任何理念凌駕于人的生命之上，盡管他們?yōu)榱死砟疃鴼⒘巳恕！背藢ι淖鹬刂?，永恒的價(jià)值原則對于加繆來說還意味著對人的尊嚴(yán)的維護(hù)，與此相反的是一切貶低人、蔑視人、侮辱人和壓迫人的觀念與行為。加繆將卡利亞耶夫的高貴行為與20世紀(jì)的革命實(shí)踐進(jìn)行了比較：“贊成對人的糟踐，這就是20世紀(jì)革命者的真正特點(diǎn)，他們把革命和人間天國置于人本身之上，而與之相反，卡利亞耶夫則表明了革命只是一種必要的手段，而不是一種充分的目的，因此之故，他提升了人的尊嚴(yán)而不是將其貶低。”加繆指出，卡利亞耶夫以自己的犧牲“肯定了一種價(jià)值觀的存在”，這是一種“超越了他自身作為歷史個(gè)體”的永恒的價(jià)值觀，因?yàn)閷@種價(jià)值觀的肯定與擔(dān)當(dāng)，“卡利亞耶夫和他的兄弟們戰(zhàn)勝了價(jià)值虛無主義?！奔涌妼⒖ɡ麃喴蛩淼挠篮銉r(jià)值觀（對生命的尊重、對人的尊嚴(yán)的維護(hù)）概括為一種“至高無上的善”。與伊萬·卡拉馬佐夫相信“如果上帝不存在，一切都是許可的”相反，卡利亞耶夫堅(jiān)信“即使上帝不存在，一切也并非都被許可”，這是一種堅(jiān)定的人道主義信念。與基督教的上帝信仰不同，它沒有建立在原罪論、懺悔論的基礎(chǔ)之上，而是建立在對生命、對人的同情尊重之上。

媒體關(guān)注與評論

在人的尊嚴(yán)死去的地方不可能有文化生存。幸福就是人間的幸福，永恒就是每一天的日子。　　——加繆我從小在（地中海邊的）美景中長大，那是我唯一的財(cái)富。我的人生從完美開始，隨后則經(jīng)歷了一連串的坎坷，我指的是專制、戰(zhàn)爭、警察制度、反抗的時(shí)代。我必須適應(yīng)這個(gè)黑暗的時(shí)代。陽光之美變成了回憶?！缃?，各個(gè)民族之間、人與人之間正在相互撕咬著喉嚨?！欢@么多年以來，我暗中…直懷念著某些東西。當(dāng)你曾經(jīng)有幸強(qiáng)烈地愛過，你就會(huì)用一生來重新尋找那種熾熱和光明?！　　涌?/pre>


編輯推薦
《重讀加繆》：一個(gè)更真實(shí)更親切的加繆，一個(gè)更令人心生敬意的加繆?！八娜孔髌穱?yán)肅而銳利，闡明了人類良心當(dāng)今所面臨的問題?！薄?957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭。





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