示教千則

出版時(shí)間：2011-8-1 出版社：商務(wù)印書館作者：(印) 商羯羅譯者：孫晶
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內(nèi)容概要

本書是印度著名的思想家，吠檀多不二論的代表人物唯一的一本著作。書分為韻文和散文兩部分。在書中，商羯羅批判了印度思想中的其它思潮，如佛教，耆那教，順世論等，宣揚(yáng)了梵我同一的思想。

作者簡(jiǎn)介

作者：印度吠檀多不二論的代表人物。

書籍目錄

韻文篇第一章  純粹精神第二章  否定第三章  主宰神第四章  “我”的觀念第五章  對(duì)尿的疑惑第六章  切斷第七章  統(tǒng)覺機(jī)能的內(nèi)藏物第八章  純粹精神的本質(zhì)第九章  細(xì)微性第十章  見第十一章  觀者之性質(zhì)第十二章  光照第十三章  無(wú)目第十四章  夢(mèng)與記憶第十五章  此非彼第十六章  地所成物第十七章  正確的思想第十八章  “汝即那”第十九章  消除熱病    散文篇第一章  弟子悟之道第二章  理解第三章  巴利商羯那冥想

編輯推薦

《示教千則》分為兩部分，前一部分為韻文篇，后一部分為散文篇。在韻文篇中，商羯羅比較集中地講述了他的哲學(xué)觀點(diǎn)，可以把這一部分看作是他所寫成的哲學(xué)教科書。而在散文篇中，商羯羅采用的是溫和的平易近人的師生對(duì)話的形式，以導(dǎo)師自己的親身體驗(yàn)來(lái)回答弟子的提問。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

一代偉大的印度哲學(xué)家。
　　商羯羅大師指出最高真實(shí)的梵是宇宙萬(wàn)有的始基，也是萬(wàn)物的依靠，世界上一切現(xiàn)象都是從梵中產(chǎn)生出來(lái)的。最高的梵是世界之源，萬(wàn)物依靠梵產(chǎn)生而梵并不依賴世界。梵是統(tǒng)一、永恒、純凈、先驗(yàn)的意識(shí)。它無(wú)內(nèi)無(wú)外、無(wú)形無(wú)狀，既不具有任何差別也不具有任何屬性，既超主觀也超客觀，既超時(shí)空也超因果。它不具有任何差別、內(nèi)外、部分，也不具有任何屬性、運(yùn)動(dòng)、變化。梵既超越于主觀與客觀，也超越于時(shí)間、空間、實(shí)體性、因果等等的經(jīng)驗(yàn)范疇，它是不可見、不可聞、不可觸、不可說(shuō)、不可思議的一種絕對(duì)實(shí)在?！　　　?
　　　　商羯羅大師指出世界是梵用魔力──摩耶（maya）創(chuàng)造出來(lái)的，摩耶是轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)象界名色（精神和物質(zhì)）的根源，是現(xiàn)象界的種子。世界是梵通過(guò)“摩耶”制造的?！澳σ笔乾F(xiàn)象世界的種子，現(xiàn)象世界是由下智的人們對(duì)于上梵的無(wú)明或虛妄所引起。摩耶是一種無(wú)明（無(wú)知）或虛妄認(rèn)識(shí)。梵轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缡且环N幻現(xiàn)的轉(zhuǎn)變。世界和一切現(xiàn)象都是摩耶，它們好似夢(mèng)、魔術(shù)中的幻象，和海市蜃樓一樣不真實(shí)，他常說(shuō)，“梵是真實(shí)的，世界是非真實(shí)的”；但從經(jīng)驗(yàn)的或相對(duì)的意義上看，世界及其現(xiàn)象則是實(shí)在的。梵通過(guò)“摩耶”創(chuàng)造世界的過(guò)程，很像一位魔術(shù)師在變戲法。它先取來(lái)五種細(xì)微物質(zhì)：空、風(fēng)、火、水、地，作為創(chuàng)造世界的基本素材，再將這五種細(xì)微物質(zhì)相結(jié)合，產(chǎn)生出五種神奇的物質(zhì)：空大、風(fēng)大、火大、水大、地大五個(gè)基本原素?，F(xiàn)象世界就是由這幾種神奇物質(zhì)變幻而來(lái)。人可分為細(xì)身和粗身，細(xì)身是由細(xì)微原素所構(gòu)成，粗身則由細(xì)微原素混合起來(lái)的基本原素所構(gòu)成。　　　
　　解脫就是親證梵與我的同一，所謂 “我就是梵”。解脫不是產(chǎn)生一種新的至善至樂的狀態(tài)，而是除去無(wú)知的遮蔽，親證自己至善福樂的本性，正象一個(gè)人尋求被遺忘了的自己頸上的項(xiàng)圈一樣。商羯羅大師使人們很容易接受《韋達(dá)經(jīng)》，他重新確立了關(guān)于阿特瑪(ATMA)--個(gè)體靈魂的韋陀真理。
　　　　商羯羅大師的思想是印度現(xiàn)代思想潮流的源泉。在印度，甚至在世界思想史上商羯羅大師都稱得上是一位偉大的人物。商羯羅大師在印度被認(rèn)為是濕婆神的化身，據(jù)說(shuō)他的使命就是要把無(wú)神論的佛教逐出印度，重新建立印度古韋陀經(jīng)的權(quán)威性。在他的有生之年，他的確做到了這點(diǎn)。商羯羅大師死時(shí)很年輕，約32歲時(shí)死在喜馬拉雅山的基達(dá)那特。在僅僅三十二年的生命中，商羯羅大師把佛教逐出了印度。商羯羅大師著有大量的宗教哲學(xué)著作，至少有300部以上，他著有《梵經(jīng)注》，又對(duì)10部主要的奧義書作了注，商羯羅還注有《薄伽梵歌》，著有經(jīng)典《我之覺知》（ATMA BODHA）、喜悅之流（Anandalahari）和美之波流（ Saundaryalahari）、《示教千則》。殊為可惜的是國(guó)內(nèi)對(duì)商羯羅大師本人情況及其對(duì)他著作的翻譯都很少。商羯羅大師精通瑜伽，他對(duì)《瑜伽經(jīng)》作的復(fù)注《瑜伽經(jīng)復(fù)注》（YogaZAstrabhASyavivaraNa）便可證明這一點(diǎn)。
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