社會(huì)學(xué)的理論邏輯（第三卷）

內(nèi)容概要

　　《社會(huì)學(xué)名著譯叢：社會(huì)學(xué)的理論邏輯（第3卷）》著重論述馬克斯·韋伯的社會(huì)學(xué)思想。全書(shū)共6章。首先按年代順序論述了韋伯的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程，接著圍繞“宗教”、“政治”和“法理性”等韋伯的重要論題展開(kāi)專題論述，最后在新的高度總結(jié)韋伯社會(huì)學(xué)的意義和展望其發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

杰弗里·C.亞歷山大(Jeffrey
C．A1exander)，美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家，耶魯大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)思想史、知識(shí)社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等。其他論著有《行動(dòng)及其環(huán)境》、《新功能主義及其后》和《社會(huì)生活的意義》等。

書(shū)籍目錄

第三卷前言
第一章韋伯的早期著作：超越唯心論和唯物論的初探
  1．韋伯的綜合：歷史的和意識(shí)形態(tài)的背景
  2．韋伯的綜合：理智背景
  3．理論成就：韋伯早期作品中的多維要素
  4．結(jié)論：理論欠發(fā)展和社會(huì)學(xué)的模棱兩可
第二章后期著作與韋伯的多維社會(huì)理論
  1. 行動(dòng)與秩序的綜合進(jìn)路
  2．多維理論與比較方法
  3．理性的規(guī)范性定義：比較研究中的宗教
  4．超越涂爾干的唯心主義化約：宗教演化的規(guī)范論和工具論的決斷
  5．超越馬克思的唯物主義化約：對(duì)社會(huì)階級(jí)的多維分析
  6．規(guī)范性秩序與經(jīng)驗(yàn)沖突：城市革命的多維分析
  7．結(jié)論：對(duì)韋伯成就的一般化和分析性的詮釋
第三章退出多維性(1)：“宗教”著作中的預(yù)設(shè)式的二分化
  1．負(fù)面的例子：《中國(guó)的宗教》
  2．《古猶太教》：多維的選擇
  3．結(jié)論
第四章退出多維性(2)：“政治”著作中的工具性化約
  1．形式性作品從“合法化”到“支配”的演化
  2．實(shí)質(zhì)的政治史中對(duì)工具性支配的闡述
    2. 1支配的框架：卡理斯瑪
    2．2傳統(tǒng)型支配的工具性斗爭(zhēng)及其向法理性形式的轉(zhuǎn)變
  3．結(jié)論：“明事理”及理論邏輯的誡命
第五章法理型統(tǒng)治與現(xiàn)代生活的功利結(jié)構(gòu)
  1．官僚制：等級(jí)制控制的非個(gè)人的形式
  2．民主：涵括個(gè)人為權(quán)力而進(jìn)行的斗爭(zhēng)
  3．法律：形式化規(guī)范的外在參照
  4．分層：普遍手段鈞工具性競(jìng)爭(zhēng)
  5．絕望的自由主義者：韋伯關(guān)于現(xiàn)代性的工具性化約的意識(shí)形態(tài)環(huán)節(jié)
第六章韋伯解釋與韋伯式社會(huì)學(xué)：“范式修正”和預(yù)設(shè)的張力
注釋
韋伯的著作目錄
著者一引文索引
主題索引

章節(jié)摘錄

　　德國(guó)自由主義的立場(chǎng)、知識(shí)界的意識(shí)形態(tài)，以及歷史學(xué)派的具體職責(zé)，形成了韋伯學(xué)術(shù)發(fā)展的背景，這既是他獲取養(yǎng)分的土壤，又是他反抗的陪襯對(duì)象。民族主義自由主義是韋伯的父系遺傳，但他從未與之完全契合。他既受到“英國(guó)式”的民主化的吸引，也有對(duì)德意志民族的精神價(jià)值的認(rèn)同。既同情被壓迫者的道德主張，又支持德意志民族的帝國(guó)主義擴(kuò)張。韋伯與桑巴特、滕尼斯一起，成為社會(huì)政策協(xié)會(huì)新一代出色的社會(huì)科學(xué)家，毫不同情傳統(tǒng)主義者對(duì)現(xiàn)代性的敵意。但同時(shí)，他與同道們更像“順應(yīng)者”，而非“現(xiàn)代主義者”，因?yàn)樗麄儗?duì)待工業(yè)社會(huì)的態(tài)度更多是對(duì)不可避免而來(lái)到的事物的順從和接受，而不是出于真正的熱情?！　№f伯與他的妥協(xié)主義者同伴敏銳地感知到了德國(guó)社會(huì)的危機(jī)。他們知道，如果要讓工業(yè)化和民主制的刺痛消失，要讓勞工階級(jí)放棄馬克思主義，就必須做出讓步。進(jìn)一步，如果要使德國(guó)的都市和產(chǎn)業(yè)工人融人德國(guó)社會(huì)，就必須打敗容克們擁戴的農(nóng)業(yè)保守主義（agrarian conservatism）。在文化的悲觀主義和疏離的背景之下，韋伯極力反對(duì)普魯士的三階級(jí)選舉權(quán)（three-class suffrage）。他正當(dāng)化了自己對(duì)德意志民族的帝國(guó)擴(kuò)張的支持，其理由部分在于，他認(rèn)為工業(yè)大眾的福利有賴于活力充沛的資本主義。他對(duì)于修正主義的馬克思主義者愛(ài)德華·伯恩斯坦很友好，并在他早期的研究中致力于表明，德國(guó)必須啟動(dòng)根本性的經(jīng)濟(jì)與政治變革，包括消除容克階級(jí)。在參與社會(huì)政策協(xié)會(huì)的工作時(shí)，韋伯追隨的是較為自由主義的布倫塔諾，而非施穆勒。盡管他信奉非經(jīng)濟(jì)的背景和工業(yè)改革的重要性，但是，他與布倫塔諾一樣，對(duì)于官僚制的仁慈不如施穆勒那樣有信心。他支持英格蘭式的工團(tuán)主義（trade unionism），加入了新教改革者的行列，努力要推動(dòng)德國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的政治走向一個(gè)更為“社會(huì)”的自由主義的方向?！　∵@樣，在韋伯的意識(shí)形態(tài)取向與他的理智的傳承之間，具有強(qiáng)烈的內(nèi)在張力。而對(duì)于他的科學(xué)發(fā)展而言，這些張力被證明作用極大，因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)他努力將看上去不能相容的極端結(jié)合在一起——這是無(wú)論馬克思還是涂爾干都沒(méi)有想要去做的事情。一方面，韋伯接受了工具性“利益”的現(xiàn)實(shí)存在，不僅在于強(qiáng)制性的國(guó)家強(qiáng)權(quán)，而且在于產(chǎn)生了這種強(qiáng)權(quán)的階級(jí)沖突和工業(yè)的緊急狀態(tài)。另一方面，韋伯對(duì)精神方面的問(wèn)題、對(duì)“精神”（Geist）、對(duì)非理性的情感通過(guò)外在事件發(fā)揮作用等極為敏感。實(shí)際上，在他開(kāi)始嚴(yán)肅的科學(xué)工作之前，這種敏感性就已經(jīng)牢牢地構(gòu)成了他的理智立場(chǎng)?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《社會(huì)學(xué)名著譯叢：社會(huì)學(xué)的理論邏輯（第3卷）》是一部具有重大影響的社會(huì)學(xué)理論史著作，也是作者亞歷山大建立其新功能主義研究綱領(lǐng)的開(kāi)端。此第三卷將韋伯的作品定位為試圖綜合社會(huì)學(xué)唯物主義與社會(huì)唯心主義的產(chǎn)物，而作者認(rèn)為，韋伯的這一努力未能擺脫其理論邏輯內(nèi)在的矛盾。本卷對(duì)韋伯作品中關(guān)鍵的理論與方法論問(wèn)題進(jìn)行了深具啟發(fā)意義的論述。





圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(97)
勉強(qiáng)可看(706)
一般般(120)
內(nèi)容豐富(4997)
強(qiáng)力推薦(409)


 


    社會(huì)學(xué)的理論邏輯（第三卷） PDF格式下載