出版時(shí)間:1999-6 出版社:中華書(shū)局 作者:王力 主編 頁(yè)數(shù):1810
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內(nèi)容概要
本書(shū)包括三個(gè)內(nèi)容:1、文選;2、常用詞;3、古漢語(yǔ)通論。這三個(gè)內(nèi)容不是截然分離的三個(gè)部分,而是以文選為綱,其他兩部分跟它有機(jī)地結(jié)合在一起的。第一個(gè)單元包括為文選、用詞、通論三個(gè)部分。每一部分都有說(shuō)明、背景介紹,對(duì)于研究學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形態(tài),大有幫助。
作者簡(jiǎn)介
王力教授(1900-1986)字了一,廣西博白人。著名語(yǔ)言學(xué)家,中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人之一。1924年赴上海求學(xué),1926年考入清華國(guó)學(xué)研究院,師從梁?jiǎn)⒊②w元任等,1927年赴法國(guó)留學(xué),1932年獲巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位后返國(guó),先后在清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、嶺南大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)等校任教授,并先后兼任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員,中國(guó)文學(xué)改革委員會(huì)委員、副主任,中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),全國(guó)政協(xié)第四、五、六屆委員,第五、六屆常務(wù)委員等職。王力先生從事中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究逾半個(gè)多世紀(jì),他在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)、音韻學(xué)、詞匯學(xué)、漢語(yǔ)史、語(yǔ)言學(xué)史等方面出版專(zhuān)著四十余種,發(fā)表論文200余篇。他研究領(lǐng)域之廣,取得成就之大,中外影響之深遠(yuǎn),在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家中是極其突出的。王力先生的語(yǔ)言學(xué)研究始終是與教學(xué)聯(lián)系在一起的,他在半個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)生涯中,培養(yǎng)了一批又一批語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)門(mén)人材,為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。王力先生在法國(guó)留學(xué)期間,翻譯出版二十余種法國(guó)小說(shuō)、劇本;抗戰(zhàn)期間,寫(xiě)了大量的散文,被譽(yù)為戰(zhàn)時(shí)學(xué)者散文三大家之一。
書(shū)籍目錄
第十二單元 文選:賈誼 吊屈原賦 揚(yáng)雄 解嘲 劉伶 酒德頌 陶潛 自祭文 孔稚珪 北山移文 江淹 別賦 庚信 春賦 李華 吊古戰(zhàn)場(chǎng)文 韓愈 進(jìn)學(xué)解 子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校傾 劉禹錫 陋室銘 杜牧 阿房宮賦 蘇軾 前赤壁賦 常用詞(十二) 古漢語(yǔ)通諭:(二十七)賦的構(gòu)成 ?。ǘ耍┕艥h語(yǔ)的修辭第十三單元 文選:[兩漢樂(lè)府民歌] 有所思 上邪 孤兒行 隴西行 上山采蘼蕪 [漢魏六朝詩(shī)] 古詩(shī)十九首 行行重行行(1390)庭中有奇樹(shù)(1391)迢迢牽牛星(1392) 曹操 步出夏門(mén)行(觀滄海) 曹丕 燕歌行 陳琳 飲馬長(zhǎng)城窟行 曹植 白馬篇 左思 詠史 陶潛 飲酒 讀山海經(jīng) 詠荊軻 謝云運(yùn) 登池上樓 ……附錄一 天文圖附錄二 詩(shī)韻常用字表附錄三 詞譜附錄四 曲譜附錄五 曲韻常用字表常用詞音序檢字總表常用詞筆畫(huà)檢字總表編后記重排校改后記二○○四年重印校改說(shuō)明
編輯推薦
《古代漢語(yǔ)》(校訂重排本4)古代漢語(yǔ)這一門(mén)課程,過(guò)去在不同的高等學(xué)校中,在不同的時(shí)期內(nèi),有種種不同的教學(xué)內(nèi)容。有的是當(dāng)做歷代文選來(lái)教,有的是當(dāng)做文言語(yǔ)法來(lái)教,有的把它講成文字、音韻、訓(xùn)詁,有的把它講成漢語(yǔ)史。目的要求是不一致的。經(jīng)過(guò)1958年的教育革命,大家進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教學(xué)必須聯(lián)系實(shí)際,許多高等學(xué)校都重新考慮古代漢語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容,以為它的目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書(shū)的能力,而要達(dá)到這一個(gè)目的,必須既有感性知識(shí),又有理性知識(shí)。
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