文史

內(nèi)容概要

　　《文史（1999年第4輯·總第49輯）》主要包括：述論密宗在江南的流傳、宋代官員公費(fèi)用餐制度初探、嘉靖前期革除鎮(zhèn)守中官述論－兼與方志遠(yuǎn)先生商榷、讀賈岱宗《大狗賦》兼論偽《古文尚書》流行北朝時(shí)間、論元代婺州文學(xué)集團(tuán)的傳承現(xiàn)象、歷算疏證歷意?？币焕?、白居易《琵琶行》“冰下漢”新證等內(nèi)容。

書籍目錄

《尚書》歷代解釋選錄和補(bǔ)充（上）釋“部田”《左傳》無經(jīng)之傳考《孝經(jīng)》作者與成書年代考由梁元帝著述書目看兩晉南北朝時(shí)期的四部分類體系－兼論卷軸時(shí)代卷與帙的關(guān)系敦煌本《佛說父母恩重經(jīng)》研究先秦諱禮析論唐季“大秦穆護(hù)祅”考（下）唐代洛陽至太驛路再考述論密宗在江南的流傳宋代官員公費(fèi)用餐制度初探宋代宋撫使制度（下）金代捺缽研究（上）“蒲鮮萬奴有異志”辯析－《金史·梁持勝傳》糾誤元桓州耶律家族史事匯證與契丹人的南遷（上）嘉靖前期革除鎮(zhèn)守中官述論－兼與方志遠(yuǎn)先生商榷《詩經(jīng)·二南》詩與房中樂關(guān)系考《校箋》臆札讀賈岱宗《大狗賦》兼論偽《古文尚書》流行北朝時(shí)間談《文心雕龍》的《風(fēng)骨》、《通變》天津藝博館藏敦粕本《文選注》箋證（上）讀夢(mèng)窗詞札記（續(xù)）西夏文學(xué)史料說略（下）論元代婺州文學(xué)集團(tuán)的傳承現(xiàn)象讀書答記夏代三康西周王朝的開國頌詞歷算疏證歷意?？币焕拙右住杜眯小贰氨聺h”新證《高僧傳》校點(diǎn)獻(xiàn)疑（一）《高僧傳》校點(diǎn)獻(xiàn)疑（二）《高僧傳》校點(diǎn)獻(xiàn)疑（三）《高僧傳》校點(diǎn)獻(xiàn)疑（四）《高僧傳》校點(diǎn)獻(xiàn)疑（五）《高僧傳》校點(diǎn)獻(xiàn)疑（六）《高僧傳》校點(diǎn)獻(xiàn)疑（七）《高僧傳》校點(diǎn)獻(xiàn)疑（八）《南史》時(shí)誤補(bǔ)校（上）《南史》時(shí)誤補(bǔ)校（中）《南史》時(shí)誤補(bǔ)校（下）

章節(jié)摘錄

　　遂使后人無所憑借，即博雅如余嘉錫先生者，亦祇能慨嘆“其分類之例，今不可得而考矣”。要想逐一竅實(shí)兩晉南北朝的四部類目與唐人有何異同，固然無從入手，但是兩晉南北朝時(shí)期的四部分類書目卻并沒有全部失傳，還有一份梁元帝自撰的著述書目有幸留存下來。利用這份書目，可以了解到兩晉南北朝時(shí)期的四部類目與《隋志》以及后世書目仍有相當(dāng)差異。　?。ㄒ唬　×涸凼且粋€(gè)既好藏書、又好著書的人，做皇帝以前就大肆搜求圖書，自稱聚書八萬卷，自己著述和敕令臣僚編撰的書籍有四十余種，近七百卷，所著《金樓子·著書篇》一一列舉了他的絕大部分著述（包括敕令臣僚所撰書籍）。書目所錄雖然只是一家著述，但是卻包括有經(jīng)、史、子、集及釋家書籍，所以梁元帝將其分為甲、乙、丙、丁四部，另外把釋家書籍列為附錄。作為一國之主，梁元帝自然可以隨意瀏覽秘閣藏書，而如前所述，當(dāng)時(shí)的秘閣藏書，率皆沿承東晉李充所定四部；作為一位藏書家，如余嘉錫先生所云，“當(dāng)時(shí)私家藏書皆有目錄”，⑤梁元帝本人也一定熟悉當(dāng)時(shí)的書籍分類；所以梁元帝的著述書目既然是按四部排列，就理應(yīng)遵從當(dāng)時(shí)通行的分類方法。因此，我認(rèn)為可以用這份書目來代表當(dāng)時(shí)的四部分類。遣憾的是個(gè)人著述畢竟范圍有限，而且書目中所列書籍基本上已全部亡佚，有些書僅僅根據(jù)書名很難界定其從屬于哪一類目，所以利用這份書目只能得出一個(gè)大致的輪廓?！　∈紫瓤匆幌录撞拷?jīng)書?！端鍟そ?jīng)籍志》謂荀勖所創(chuàng)甲部“紀(jì)六藝及小學(xué)等書”，它直接源出于六部分類中的“六藝略”?！督饦亲印ぶ鴷分兴屑撞繒o有四種，為《連山》、《金樓秘訣》、《周易義疏》和《禮雜私記》。其中后兩種從書名就可以看出都是解經(jīng)之作，無庸征考。前兩種中《金樓秘訣》自注“即連雜事”，“連”應(yīng)指“連山”，所以與《連山》同屬一類?！哆B山》，《隋志》入子部五行類，與占筮之書列在一起，因而這兩部書目的分類乍看起來好像頗有些出入。　　“連山”為《周禮，春官宗伯》所謂太卜三易之一，當(dāng)時(shí)被枧焉夏人使用的筮法，與“周易”本為同一性質(zhì)。《金樓子·立言篇》還為此專門做了考證，并得出結(jié)論說“《連山》理是夏書”。梁元帝在《連山》書名下自注說：“年在弱冠著此書，至于立年，其功始就，躬親筆削，極有其勞。”似用力殊深，也未必祇是談?wù)撜俭叻ㄐg(shù)，很可能如當(dāng)時(shí)人解《周易》一樣，側(cè)重于玄言義理。所以梁元帝把《連山》一類書枧同《周易》，列入甲部，祇能看作是一個(gè)特例，并不能說明經(jīng)部包含有占筮這樣的類目?！端鍟そ?jīng)籍志》的頭一種為《歸藏》，這“歸藏”與“連山”同被《周禮》列為太卜所掌三易之一，可見《隋志》對(duì)這一類書籍也是根據(jù)其具體情況，區(qū)別劃分。　　……

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