華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會變遷

前言

　　本書使用的史料，主要出自30年代人類學(xué)家實地調(diào)查所得的資料，尤以日本“南滿洲鐵道株式會社”研究人員在華北平原33個自然村實地調(diào)查所得的資料為主。作為一個侵略國發(fā)起的研究，滿鐵的調(diào)查，肯定有其局限性。調(diào)查的具體情況及其引起的史學(xué)問題，將在本書第二章中進(jìn)行詳細(xì)討論。作者十年來詳細(xì)閱讀這些資料，把它們和中西學(xué)者在二、三十年代作的調(diào)查加以比較，進(jìn)行校對，又于1980年訪問了其中的兩個村莊，通過實地的調(diào)查，來核對、補(bǔ)充這些資料。最后，作者得出的結(jié)論是：滿鐵資料不失為用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)人類學(xué)方法來研究中國農(nóng)村的一組數(shù)量最大而內(nèi)容又極為豐富的資料。它們的質(zhì)量甚至可能高于本世紀(jì)前半期世界任何其他小農(nóng)社會的有關(guān)資料。此外，1979至1980年間，此書英文初稿寫成之后，作者承蒙中國社會科學(xué)院歷史研究所接待，在北京中國第一歷史檔案館查閱清代的刑部檔案和寶坻縣的戶房檔案。作者試圖把滿鐵資料所顯示的一些本世紀(jì)的社會經(jīng)濟(jì)變化趨勢追溯到清代前期，而對近數(shù)百年來華北農(nóng)村的演變型式提出一些初步看法?！　”緯诜治龈拍钌希瑫r得助于農(nóng)民學(xué)和中國歷史研究中的三大學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，即革命后中國的馬克思主義觀點的歷史研究，西方“形式主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“實體主義”（本書對它們的稱謂，見第一章）的學(xué)術(shù)著作，以及日本的馬克思主義和實體主義的研究成果。

內(nèi)容概要

本書根據(jù)多種檔案材料和實地考察，并結(jié)合社會學(xué)諸多方面，探討了華北小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期未發(fā)展為資本主義經(jīng)濟(jì)形式的原因，并系統(tǒng)總結(jié)了西方和日本學(xué)者在此問題上的各種觀點，內(nèi)容豐富充實。

作者簡介

黃宗智，普林斯頓大學(xué)學(xué)士，華盛頓大學(xué)博士。加利福尼亞大學(xué)洛杉磯校區(qū)歷史系教授，1991年晉升“超級教授”，2004年榮休。中國研究中心創(chuàng)辦主任（1986-1995年）。《近代中國》季刊（Modern China）創(chuàng)辦編輯（1975年至今）。中國人民大學(xué)長江學(xué)者講座教授。主要學(xué)術(shù)興趣為明清以來社會史、經(jīng)濟(jì)史和法律史。主要著作有：《法律、習(xí)俗、與司法實踐：清代與民國的比較》、《清代的法律、社會、與文化：民法的表達(dá)與實踐》、《中國研究的規(guī)范認(rèn)識危機(jī)》、《長江三角洲的小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》、《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會變遷》等。

書籍目錄

中文版序第一編　背景　第一章　探討的問題　第二章　引用的史料與研究的村莊　第三章　生態(tài)環(huán)境第二編　經(jīng)濟(jì)內(nèi)卷和社會分化　第四章　二十世紀(jì)30年代的經(jīng)營式農(nóng)場與家庭式農(nóng)場　第五章　清代前期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和莊園經(jīng)濟(jì)　第六章　清代前期的農(nóng)業(yè)商品化和小農(nóng)分化　第七章　二十世紀(jì)農(nóng)業(yè)的加速商品化　第八章　經(jīng)營工和家庭式農(nóng)場的對比：耕畜的使用和農(nóng)場生產(chǎn)力　第九章　經(jīng)營式和家庭式農(nóng)場勞動生產(chǎn)率的對比　第十章　經(jīng)營式農(nóng)業(yè)何以發(fā)展不足　第十一章　家庭式農(nóng)場的牢固性　第十二章　生產(chǎn)關(guān)系的商品化第三編　村莊與國家　第十三章　清政權(quán)下的村莊　第十四章　自然村結(jié)構(gòu)的變化　第十五章　二十世紀(jì)的自然村與國家　第十六章　結(jié)論附錄一　滿鐵調(diào)查的33個村莊社會經(jīng)濟(jì)輪廓附錄二　河北、山東人口　1393-1953年附錄三　河北、山東耕地面積　1393-1957年用引書刊目錄書中各表目錄地圖目錄

章節(jié)摘錄

　　伴隨棉花的普遍種植，社會經(jīng)濟(jì)也相應(yīng)發(fā)生變化。道光（1 821-50）年間濟(jì)寧縣令徐宗千在他敏銳的觀察中曾作過這樣的概括：“查州（高唐）境種花地多，種谷地少，富者素?zé)o蓋藏，貧者專恃傭趁，一遇災(zāi)歉，既至束手無措。……如今春偶而亢旱，遂至人情惶惶，貧者無借貸之門，富者懼爬墻之害，均糧滋訟，合境不安。”（引、自景、羅，1959：33）這是高度商業(yè)化的棉花生產(chǎn)區(qū)內(nèi)社會高度分化的現(xiàn)象?！　∞r(nóng)業(yè)商品化和人口增長　　明初的河北、山東，是個類似邊區(qū)的地域，因十二世紀(jì)20年代蒙古伐金，使這一地區(qū)大部分成為荒土?！睹鲗嶄洝酚泻芏嚓P(guān)于本區(qū)荒蕪、鼓勵移民入遷，特別是從山西移民至此的記載，例如1388年。的一段文字，就提及從山西東南澤州府和潞安府移民定居臨清的事。翌年的另一項記載，提出要移民到人口稀少的東昌縣。1416年，“徙山西諸戶以實藁城”（位于冀南中心地帶）（引自片岡，1959：85一6；1962：139-41）。滿鐵調(diào)查的村莊中的沙井、寺北柴和后夏寨，據(jù)村中口頭相傳，是明初從山西洪洞遷來的移民聚居而成的。

編輯推薦

　　在分析概念上，同時得助于農(nóng)民學(xué)和中國歷史研究中的三大學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，即革命后中國的馬克思主義觀點的歷史研究，西方“形式主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“實體主義”（《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會變遷》對它們的稱謂，見第一章）的學(xué)術(shù)著作，以及日本的馬克思主義和實體主義的研究成果。

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