生態(tài)美學(xué)及其在當(dāng)代中國的建構(gòu)

內(nèi)容概要

　　該書稿共分三部分，主要闡述在全球范圍內(nèi)伴隨文化及精神危機(jī)而來的環(huán)境危機(jī)、生態(tài)危機(jī)狀況成為生態(tài)美學(xué)發(fā)生的直接動因。環(huán)境危機(jī)現(xiàn)象引起了來自各個(gè)方面的覺悟和反省，生態(tài)美學(xué)和其他各門生態(tài)學(xué)科的建立，使生態(tài)意識日益深入人心。作者同時(shí)也指出人類盡管在張揚(yáng)生態(tài)觀念、倡導(dǎo)生態(tài)意識、引領(lǐng)生態(tài)思想方面做出了努力與貢獻(xiàn)，但生態(tài)美學(xué)在中國的研究和建設(shè)只是剛剛起步。　　通過這三部分基本內(nèi)容，《生態(tài)美學(xué)及其在當(dāng)代中國的建構(gòu)》大致勾勒出生態(tài)美學(xué)在整個(gè)文藝?yán)碚撆c美學(xué)發(fā)展歷程中的地位、意義和重要作用，并通過自己的分析提出建立生態(tài)存在在論美學(xué)體系的設(shè)想?！　∮嘘P(guān)生態(tài)美學(xué)的研究在我國學(xué)術(shù)界屬于一個(gè)比較新的研究領(lǐng)域，《生態(tài)美學(xué)及其在當(dāng)代中國的建構(gòu)》稿的作者搜集了近年來國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有關(guān)生態(tài)美學(xué)研究的大量資料，并對國內(nèi)外的研究成果作了綜合與評論，因此《生態(tài)美學(xué)及其在當(dāng)代中國的建構(gòu)》稿既有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，也具有一定的資料性價(jià)值。

作者簡介

　　張華，山東菏澤人。先后在山東大學(xué)獲得文學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位、中國人民大學(xué)和英國伯明翰大學(xué)合作培養(yǎng)博士學(xué)位?，F(xiàn)為北京語言大學(xué)比較文學(xué)研究所專職研究人員，副教授，碩士研究生導(dǎo)師。目前主要從事文化和跨文化研究、宗教對話、生態(tài)美學(xué)和神學(xué)美學(xué)研究。代表性的學(xué)術(shù)作品有：《再論文藝美學(xué)》、A Historical and Contemporary Ex-ploration on Confucian-Christian Dialogue、Confu-cian Moral Cultivation in the Context of interreli-gious Dialogue、《伯明翰學(xué)派的文化傳統(tǒng)》、《后現(xiàn)代進(jìn)程中的文化學(xué)派》等。

書籍目錄

上編　大地之聲一　生態(tài)美學(xué)與現(xiàn)代性（一）考察生態(tài)美學(xué)發(fā)生的兩個(gè)維度（二）現(xiàn)代性希機(jī)和美學(xué)的回應(yīng)（三）人類中心主義演進(jìn)和美學(xué)的反思二　生態(tài)美學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)環(huán)境（一）自然的哀鳴和美的失卻（二）生態(tài)意識的確立和當(dāng)代美學(xué)的使命中編　大地之歌一　生態(tài)美學(xué)的外部研究（一）從生態(tài)學(xué)馬克思主義到馬克思的生態(tài)學(xué)（二）生態(tài)學(xué)在人文學(xué)科的應(yīng)用及意義（三）生態(tài)神學(xué)對美的觀照和啟示二　生態(tài)美學(xué)的理念邏輯（一）西方文藝?yán)碚撆c美學(xué)的當(dāng)代演進(jìn)（二）中國文藝?yán)碚撆c美學(xué)融入世界下編　大地之夢一　美學(xué)的轉(zhuǎn)向（一）美學(xué)由人學(xué)轉(zhuǎn)向生態(tài)學(xué)（二）生態(tài)美學(xué)的定位二　生態(tài)美學(xué)的建構(gòu)（一）建構(gòu)的可行性及問題（二）生態(tài)心理和文化生態(tài)三　生態(tài)美學(xué)的視野（一）另一種生態(tài)（二）走向生態(tài)美學(xué)研究附錄生態(tài)美學(xué)：注重人與自然整體和諧－－訪北京語言大學(xué)比較文學(xué)研究所張華博士參考文獻(xiàn)后記

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