說慈禧

內(nèi)容概要

　　主要內(nèi)容是：作者借助大量史料，以重大歷史事件為線索，加以巧妙加工，充分展示了慈禧起伏跌宕的一生。全書眉目清楚，語言通俗，并配百余幅珍貴歷史圖片，勾畫出一個立體生動的慈禧，讀來饒有興味，引人入勝。2007年1月央視"百家講壇"欄目開始推出隋麗娟“說慈禧”，同名圖書《說慈禧》在2月由中華書局推出，該書以人性化的視角，帶你走進慈禧的內(nèi)心世界，探尋歷史背后的人生?！　　　。蹱幾h了百年的女性］　　慈禧作為中國近代史上舉足輕重的人物，曾經(jīng)三次垂簾聽政，操控清末政權(quán)，直接影響了中國近代歷史的走向。作為一個女人，在勾心斗角、殺機四伏的皇宮，她憑著自己的聰明機巧，終達權(quán)力巔峰；作為人妻、人母，她權(quán)傾一時卻青年喪夫、中年喪子，令人扼腕嘆息；作為皇太后，她心思縝密、工于心計，在男人的權(quán)力世界里縱橫捭闔，操權(quán)柄于股掌之中；作為晚清王朝最高統(tǒng)治者，她不僅要面對世界列強的欺凌，更要應(yīng)付國內(nèi)日薄西山、搖搖欲墜的局面，她百般掙扎，卻難挽頹勢。慈禧經(jīng)歷了怎樣不同尋常的一生？她是以怎樣的姿態(tài)面對“三千年未見之變局”？《說慈禧》以人性化的視角，帶你走進慈禧的內(nèi)心世界，探尋歷史背后的人生。

作者簡介

　　隋麗娟，哈爾濱人，1985年畢業(yè)于東北師范大學(xué)歷史系，后就讀于吉林大學(xué)歷史系中國近現(xiàn)代史專業(yè)，獲史學(xué)碩士深閏?，F(xiàn)會哈爾濱師范大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授、碩士生導(dǎo)師。主要從事中國近代史的教學(xué)和研究。著有《晚清巨人傳·曾國藩》等三部學(xué)術(shù)著作，發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文三十余篇。

書籍目錄

第一講 選秀入宮第二講 榮為貴妃第三講 暗爭皇權(quán)第四講 叔嫂聯(lián)手第五講 實施政變第六講 垂簾聽政第七講 整飭吏治第八講 壓制奕第九講 初興洋務(wù)第十講 別樣舐犢第十一講 歸政同治第十二講 同治之死第十三講 二次垂簾第十四講 “君臣”母子第十五講 慈安之死第十六講 置換軍機第十七講 猬集后黨第十八講 曲折親政第十九講 光緒大婚第二十講 六旬慶曲第二十一講 釜底抽薪第二十二講 “規(guī)范”變法第二十三講 “互子”反目第二十四講 廢帝風波第二十五講 珍妃之死第二十六章 光緒賓天第二十七講 慈禧大葬結(jié)語后記

章節(jié)摘錄

序言／閻崇年受中央電視臺科教頻道的邀請，在《百家講壇》大型系列節(jié)目中，全面系統(tǒng)地講述慈禧，隋麗娟教授是第一人。她的電視講稿，經(jīng)過整理、充實、推敲、完善，以《說慈禧》為書名，由中華書局出版，現(xiàn)在同廣大讀者見面了。　　我和隋麗娟教授雖說是清史界的同行，但在《百家講壇》之前，各忙各的，從未謀面?！墩f慈禧》在《百家講壇》播出后，我們只見過一次面，通過一次電話。一天我和隋麗娟教授在同一個現(xiàn)場錄像，我在前，她在后，我剛錄完在休息室里，隋教授匆忙到休息室向我打個招呼問候，便走向她的錄像現(xiàn)場；電視臺《隋麗娟說慈禧》第一講剛播完，隋教授打長途電話給我，虛心地征求意見，我說我剛看過，這一講講得很精彩！不久，有的觀眾告訴我“演講精彩”，也有的觀眾對我說“好評如潮”！　　《說慈禧》出版之際，我想起了歷史學(xué)高雅與通俗的關(guān)系。我做學(xué)術(shù)研究，也寫通俗讀物，還在電視臺做系列講座。我的體驗是：為學(xué)術(shù)難，為通俗不易，為電視通俗更不易。同樣，學(xué)術(shù)說慈禧難，通俗說慈禧很難，電視說慈禧更難。為什么呢？因為：一則，慈禧是皇太后，她的后宮生活，大多不見于正史記載，難于尋覓其真實蹤跡；二則，慈禧是女人又是政治家，執(zhí)掌權(quán)力時間太長，既突顯作為女人慈禧的特點，又恰如其分地評述她的政治生涯，錯綜復(fù)雜，很難拿捏；三則，太平天國烽火，燃遍大半中國，局勢紛亂，民生維艱，不大便于評述；四則，慈禧處于特殊的國際變局中，西方列強，威逼清朝，屢次侵略，割地賠款，國難當頭，辱莫大焉；五則，清宮史料，浩如煙海，外文資料，多如牛毛，窮畢生精力，難窺萬一；六則，電視時間緊促，語言亦須精練，不容啰嗦拖沓；七則，受眾面寬，士農(nóng)工商，童叟婦孺，眾口難調(diào)；八則，對慈禧的評價，學(xué)界分歧大，民間爭議多，眾說紛紜，分寸難定。因此，既全面系統(tǒng)又綱舉目張，既嚴謹高雅又生動通俗，這樣來講述慈禧皇太后的一生，實在是一件很難，很難，很難的事情。　　隋麗娟教授講述慈禧，首重全面系統(tǒng)。她把慈禧的一生，按照紀事本末與通鑒編年的歷史體裁，向廣大觀眾和讀者，全面鋪展，娓娓道來。《說慈禧》全書列為二十七個題目：選秀入宮/榮為貴妃/暗爭皇權(quán)/叔嫂聯(lián)手/實施政變/垂簾聽政/整飭吏治/壓制奕/初興洋務(wù)/別樣舐犢/歸政同治/同治之死/二次垂簾/“君臣”母子/慈安之死/置換軍機/猬集后黨/曲折親政/光緒大婚/六旬慶典/釜底抽薪/“規(guī)范”變法/“母子”反目/廢帝風波/珍妃之死/光緒賓天/慈禧大葬。從以上綱目可以看出，從慈禧被選作秀女入宮，到光緒帝死亡，總述慈禧一生的政治與生活、性格與本色。體大思精，邏輯嚴謹，語言流暢，敘事生動，編排得體，實屬不易?！　∏宄幸粋€很有意思的現(xiàn)象：在清朝十二帝中，孝莊皇太后身歷前四朝——太祖朝、太宗朝、順治朝和康熙朝；慈禧皇太后則關(guān)系后四朝——咸豐朝、同治朝、光緒朝和宣統(tǒng)朝。經(jīng)常有人問慈禧太后與孝莊太后之異同，慈禧太后與孝莊太后的相同點：她們都是大清國的皇太后，都年輕守寡，都輔佐年幼的兒子為君——順治八歲繼位，同治六歲繼位，也都高壽——孝莊太后享年七十五歲，慈禧太后享年七十四歲。但慈禧太后與孝莊太后又不同：孝莊太后所處的清朝如日東升，慈禧太后所處的清朝則如日昏落；孝莊太后在后臺參與朝政，慈禧太后則在前臺御政；孝莊太后輔佐兩代幼主，慈禧太后則掌控兩代幼主；孝莊皇太后在皇位繼承上按大清家法辦事，慈禧皇太后則在皇位繼承上過多考慮葉赫那拉氏家族的利益；后世對慈禧太后微詞多，而對孝莊皇太后肯定多，等等?！　≡谶M行歷史通俗化講述時，應(yīng)注意正史與野史的關(guān)系。其一，正史不一定全可信，野史也不一定全不可信。對正史與野史的資料都應(yīng)當甄別、篩選、考據(jù)、分析，特別在引用野史資料時，應(yīng)當慎重，特別說明。其二，應(yīng)注意史實與傳聞的關(guān)系。市井野聞，坊間俚語，道聽途說，難以置信。如莊妃勸降洪承疇的故事，源于野史，純屬戲說。其三，應(yīng)注意史實與戲說的關(guān)系。戲說是戲文，歷史要真實，應(yīng)分清戲說與歷史，千萬不可把戲說當歷史。　　史學(xué)學(xué)術(shù)化與史學(xué)大眾化，其思維與表述的路徑不同：史學(xué)的學(xué)術(shù)化主要是提出問題、搜集史料、審慎考據(jù)、分析論證、科學(xué)表述、做出新論，是一個求實求是的邏輯過程。而史學(xué)的大眾化主要考慮對象的十個不同——不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同階層、不同文化、不同時間、不同地域、不同民族、不同宗教、不同國籍，其關(guān)注熱點，其知識需求，既要有引人入勝的故事，又要有豐厚扎實的史實，應(yīng)盡量地以通俗的語言，深入淺出，雅俗共賞，準確表述，滿足廣大受眾的愿望與要求。然而，史學(xué)學(xué)術(shù)化與史學(xué)大眾化也有共性，這就是求實求是，向大眾準確地傳遞歷史信息?！　∫槐緯褚粋€人一樣，總在不斷地完善?！墩撜Z·為政》曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”這里是說一個人的生命歷程。一本書的流傳歷程，也像一個人的生命歷程，如果每十年算一段，十年修訂一次，經(jīng)過三五次修訂，雖不敢說是爐火純青，卻可以說是減少遺憾。愿以此同著書人共勉。　　是為序。第六講　垂簾聽政　　中國歷史上一場驚心動魄的政變，在短短的三天之內(nèi)，不發(fā)一矢一槍，以極小的代價塵埃落定，朝野波瀾不驚，渾若無事?！　≡摎㈩^的殺頭，該做王的做王。歷史再一次為我們演繹了“成者為王敗者為寇”的經(jīng)典論斷。毫無疑問，慈禧在這次政變中不僅是總策劃、總導(dǎo)演，而且還是絕對的領(lǐng)銜主演。她的表現(xiàn)極為精彩，令這些男人世界的政治家們也不得不由衷地佩服。她會激流勇退嗎？不會！她的人生目標十分明確：不做這一出歷史大劇的耀眼流星，而是做這一出歷史大劇的主宰。鏟除政敵，僅僅開啟了慈禧政治人生的精彩序幕，她沒有絲毫謝幕的打算，她要繼續(xù)在她的人生中書寫屬于她的政治篇章——君臨天下?？墒?，在一個擁有著幾千年專制主義王權(quán)的男人至上的國度里，慈禧能夠操控大清政權(quán)嗎？她將怎樣與這些被奉為“陽”、為“天”的男人們周旋？　　一　　咸豐帝在彌留之際設(shè)計了一個旨在防止大臣僭權(quán)、皇太后擅權(quán)的“聽政輔政兼而有之”的政治格局。在這個政權(quán)體系里，以肅順為首的襄贊八大臣是王朝大政方針的設(shè)計與日常事務(wù)處理的主體，而慈禧與慈安這兩宮太后只是權(quán)力制衡的部分，就其所能掌控的王朝權(quán)力的實質(zhì)而言，并不具備強有力的駕御和運作能力?！　‘敶褥ㄟ^政變，扳倒八大臣所盤結(jié)的力量，推翻了咸豐帝設(shè)計的權(quán)力制衡方案后，王朝的政權(quán)出現(xiàn)了真空。慈禧將以怎樣的方式來填補權(quán)力的真空？　　早在慈禧與恭親王奕醞釀?wù)冎?，叔嫂兩人就精心設(shè)計了未來的皇權(quán)執(zhí)行方案，那就是他們借著山東御史董元醇之手在奏疏中提出的兩宮太后聽政，親王輔政。如此設(shè)計可謂一舉兩得：　　(1)確保慈禧緊握皇權(quán)；　　(2)確定奕顯赫地位。　　此時，慈禧清楚：當務(wù)之急是實施自己的聽政計劃?！　∪欢?，在男女授受不親的文化氛圍里，后妃直面王公大臣是絕對不能被這個社會所接受的?！　〈褥溃谶@個古老的國度里，男人為天女人為地，女人是男人的附庸已被這個社會奉為至上的真理，不能逾越。即使是母儀天下的太后，也必須遵循男女有別、內(nèi)外有別的古老信條。進入宮中以后，慈禧親眼目睹了皇后、皇太后必須履行宮中規(guī)定。　　依據(jù)男主外、女主內(nèi)的社會分工，皇后責無旁貸地擔起了統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)宮的職責?？汕疤崾遣荒茉诨实垡酝獾谋姸嗄腥嗣媲氨M顯姿容，宮中規(guī)定：在春節(jié)、皇后的生日，內(nèi)外文武官員都要上賀折，但并不能面見皇后；皇太后過春節(jié)、生日的時候，在京官員可以進表稱賀，也就是說皇太后可以接受官員的行禮，但是不能當面行禮。這天，皇太后要在慈寧宮內(nèi)落座，王公大臣則在慈寧門外階下跪拜，而三品以下文武官員竟然要在午門外跪拜！慈寧宮與午門之間可還隔著千山萬水吶——午門是紫禁城的正門，中間要隔著太和門、三大殿（太和殿、中和殿、保和殿），然后向西左轉(zhuǎn)，經(jīng)過乾清門廣場、養(yǎng)心殿門，才到慈寧宮門，進得慈寧宮門，最終見到慈寧宮。這實在是名副其實的遙拜，要想見到皇太后的尊容和芳姿，真比登天還難?！　∪欢褥曰侍笊矸菖R朝聽政，就不可避免要與群臣見面。怎樣做才能既不違制，又能正常處理朝政？　　讀過史書的慈禧知道，太后臨朝聽政在漢代高祖劉邦死后就已經(jīng)出現(xiàn)了，可呂后是如何臨朝聽政的，文獻缺少記載。此后，東晉的歷史上也有太后聽政的，為了規(guī)避不得直面男人的規(guī)則，便在朝堂上垂簾執(zhí)政?！　|晉康帝司馬岳僅做了兩年的皇帝就死了，兩歲的兒子司馬聃即位，是為晉穆帝。由于穆帝年幼，無法親理朝政，領(lǐng)司徒蔡謨等人要求太后聽政，小皇帝的母親褚蒜子以皇太后身份臨朝稱制。永和元年(345)正月新年朝會上，皇太后褚蒜子抱著小皇帝登臨太極殿前殿，大會群臣。大殿之上，為臨朝的皇太后褚蒜子專設(shè)了白紗帷帳。褚蒜子懸掛簾子在朝堂聽政，既象征性地回避了與男人的直接接觸，又代小皇帝處理了朝政。在向傳統(tǒng)文化妥協(xié)的條件下，促成了皇權(quán)的連續(xù)發(fā)展。于是，太后垂簾就成為中國歷史上一種封建專制主義皇權(quán)統(tǒng)治的特例，被那些企圖臨朝稱制的太后們奉為圭臬?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
卸去歷史油彩，慈禧也是人／李菲兒　　慈禧是風光的，也是悲慘的。悲慘之處讓她多了一份讓人生厭和唾罵的借口，因為她是個統(tǒng)治者，不能否認江山在她手中“斷送”，面對世界列強的欺凌，搖搖欲墜的晚清朝政，雖然她也曾有百般掙扎，但終歸難挽頹勢?！　〈褥谑廊酥辛粝铝藧好藗兊恼J識是否全面？隋麗娟教授在《百家講壇》對慈禧的復(fù)雜人生進行了挖掘。之后，《說慈禧》一書出版，內(nèi)容更為人性化、豐富，并結(jié)合了作者本人的學(xué)術(shù)觀點和個人評價。　　閱讀這本書，應(yīng)選擇一個立場，那就是如何看待慈禧這個在常人思維中已經(jīng)形成定勢的“歷史罪人”。這個叱咤風云近半個世紀的統(tǒng)治者，她身上還隱藏著多少精彩故事，她又是多少角色的結(jié)合？　　《說慈禧》告訴我們，她首先是一個人，并且是一個女人。　　作為一個女人，在男性主宰的世界里，她是幸運的也是不幸的。17歲選秀成功，又在咸豐帝死后憑借6歲的兒子做了皇太后，垂簾聽政，風光一生；然而，作為人妻、人母，她的最大不幸是青年喪夫、中年喪子，從27歲到74歲的漫漫歲月中，過著孤寂的生活?！　〈褥纳矸葑⒍ㄋ植皇且粋€普通的女人、妻子和母親。她工于心計、嗜權(quán)如命，能夠在男人統(tǒng)治的世界里縱橫捭闔，掌控大清王朝近半個世紀，我們不能不反思她有著怎樣過人的手段和機巧？兩個少年天子都被她玩弄于股掌之間，形同虛設(shè)。在她與政治糾葛纏繞的一生中，《說慈禧》展示了這個人物在人生和政治史上奇情異彩的表演，這樣的一個女人，注定了她生存的復(fù)雜性和多面性，她身后必定是一片眾聲喧嘩?！　腥宋镄蜗笈c歷史書中被格式化和平面化的闡述不同，誠如作者想要達到的：“雖然對慈禧很難有顛覆性的解讀，但我希望能盡量接近歷史的真實，力爭從女性角度，去掉慈禧身上那些臉譜化的符號，就她的行為作出符合人性的解釋?！薄　?yīng)該說，《說慈禧》旨在“說”并說得很鮮活，作者從政治的、人性的和個人的角度去透視、接近慈禧，感受慈禧，作者嘗試抹去歷史的層層油彩，還慈禧這個人物本身一個真實，書中揭示給我們：人首先為人，之后才是個復(fù)雜的人?！　〖热恢荚凇罢f”，當然推崇通俗曉暢、生動活潑，然而即便是說也要說得有理，作者的旨趣不僅在“說”上，更是在大膽的想象與細致的史實考訂中尋求著精妙的平衡，將單調(diào)枯燥的歷史渲染得鮮活靈動?！　?yīng)該說，《說慈禧》還原一個多面立體的慈禧，一方面來自于作者拿捏歷史人物時恰到好處的分寸感，另外一方面則得自她對晚清整個歷史較為深刻的理解。


編輯推薦
★清史研究專家閻崇年作序推薦★打破符號化的慈禧形象，洗去歷史人物臉上的層層油彩，還原慈禧的本來面目隋麗娟教授傾情奉獻，講述一個不一樣的慈禧?！　〈褥鳛橹袊飞吓e足輕重的人物，曾經(jīng)三次簾的政，操控清末政權(quán)，直接影響了中國近代歷史的走向。 　　慈禧經(jīng)歷了怎樣不同尋常的一生？她以怎樣的姿態(tài)面對“數(shù)千年未見之變局”？《說慈禧》以人性化的視角，帶你走進慈禧的內(nèi)心世界，探尋歷史背后的人生。





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