張道興畫人物

內(nèi)容概要

《張道興畫人物》是系列一本，歷來(lái)中國(guó)畫之教育傳承，多靠師生口傳心授及粉本畫稿摹寫，缺少系統(tǒng)方法體系，其間難免有金針失傳之憾，如盛唐壁畫彩塑制作及宋代工筆秘法，即失傳多年。古人習(xí)畫最大困難為真跡難見(jiàn)，名師難覓，真?zhèn)麟y得。清康熙年間刻印出版了《芥子畫園傳》分山水、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、人物等四集，介紹基本技法，分解層次配以說(shuō)，在物質(zhì)條件落后，印刷水平不高的情況下，條分縷析，內(nèi)容豐富，頗便于初學(xué)。出版后極受歡迎，直至20世紀(jì)初尤是青年學(xué)畫之津梁。

作者簡(jiǎn)介

張道興，1935年4月26日生于河北省滄縣。自幼喜愛(ài)書畫，長(zhǎng)期自學(xué)中國(guó)畫。現(xiàn)為海軍政治部創(chuàng)作室專了職畫家，一級(jí)美術(shù)師，享受政府津貼。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美協(xié)中國(guó)畫藝委會(huì)副主任，第三屆 中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事，書法創(chuàng)作評(píng)審委員會(huì)委員，西泠印社會(huì)員。長(zhǎng)于中國(guó)畫、書法及篆刻。 1962年以來(lái)，曾多次參加全國(guó)美展、全國(guó)書展與國(guó)外書畫交流展，作品多次獲獎(jiǎng)，或?yàn)閲?guó)家收獲藏。其中國(guó)畫作品參加全國(guó)第四、五、六、七、八、九屆美展，首屆中國(guó)畫展，首屆中國(guó)畫人物畫展，紀(jì)念香港回歸中國(guó)藝術(shù)名家展等。 中國(guó)畫創(chuàng)作的代表作品有：《茶嶺春》、《讓路》、《不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)》、《腳踏著祖國(guó)的大地》、《春雨江南》、《喜鵲叫喳喳》、《茅山聽(tīng)雨》、《兒子》、《待發(fā)》、《大秧歌》、《晚歸》、《海的容顏》等。其中《腳踏著祖國(guó)的大地》獲第二屆八一文藝大獎(jiǎng)，《兒子》為全國(guó)第八屆優(yōu)秀作品展獲獎(jiǎng)作品，《待發(fā)》獲解放軍新作二等獎(jiǎng)。 書法作品參加全國(guó)第二、三、四、五、六、七屆書法展，首屆篆刻展，20世紀(jì)書法名家大展等。 1990年在香港大會(huì)堂舉辦“張道興書畫展”； 1991年在中國(guó) 畫研究院舉辦“張道興中國(guó)畫新作展”； 1994年在馬來(lái)西亞舉辦“張道興書畫展”； 1995年在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦“張道興書畫展”； 1997年在澳大利亞參加新南威爾士州美術(shù)館舉辦的“中國(guó)新記者證認(rèn)畫展”。

章節(jié)摘錄

書摘

媒體關(guān)注與評(píng)論

序中國(guó)畫藝術(shù)是中華文化的重要組成部分，數(shù)千年傳承不斷。自東晉以來(lái)，畫跡、理論彰顯流傳。隋唐之際社會(huì)自亂而治，經(jīng)濟(jì)上升，文化交流活躍，宗教藝術(shù)、殿堂藝術(shù)帶動(dòng)人物畫突飛猛進(jìn)，山水、花烏由微而著，鞍馬、界畫等科目齊全，名家輩出。至五代北宋，繪畫藝術(shù)已臻高峰，氣象宏闊，文采煥然，朝野名家，彪炳史冊(cè)。文人畫藝術(shù)濫觴久遠(yuǎn)，醞釀?dòng)谒?，肇興于元，明清之際達(dá)于高峰。流派紛呈，大家迭起：青藤、白陽(yáng)、陳洪綬、漸江、石羚、八大、石濤、龔賢等群峰并峙，金陵、新安、婁東、虞山諸派交相輝映，堪稱一時(shí)之盛。文人畫藝術(shù)自揚(yáng)州畫派之后呈衰退之勢(shì)，原因大抵為墨守前人，脫離自然與人生，遂致漸失生氣。    近代中國(guó)兵連禍結(jié)，苦難深重，然而打破閉鎖亦為中國(guó)畫帶來(lái)生機(jī)，百年來(lái)自困難中崛起走上復(fù)興之路。在中西文化交流之影響及現(xiàn)代美術(shù)教育推進(jìn)下，中國(guó)畫蓄勢(shì)待發(fā)，成就卓著。尤其自新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)畫蓬勃發(fā)展如雨后春筍，是千載一時(shí)之良機(jī)，2 1世紀(jì)中華文化必將隨國(guó)家整體實(shí)力進(jìn)入強(qiáng)國(guó)行列而更加光大于世。推動(dòng)中國(guó)畫健康發(fā)展，保持其固有特色。發(fā)揚(yáng)其東方文化之優(yōu)長(zhǎng)，令世界葆有美好之文化生態(tài)平衡，應(yīng)是我們努力之目標(biāo)。    歷來(lái)中國(guó)畫之教育傳承，多靠師生口傳心授及粉本畫稿摹寫，缺少系統(tǒng)方法體系，其間難免有金針失傳之憾，如盛唐壁畫彩塑制作及宋代工筆秘法，即失傳多年。古人習(xí)畫最大困難為真跡難見(jiàn)，名師難覓，真?zhèn)麟y得。清康熙年間刻印出版之《芥子園畫傳》分山水、花烏、草蟲(chóng)、人物等四集，介紹基本技法，分解層次配以說(shuō)明，在物質(zhì)條件落后，印刷水平不高的情況下，條分縷析，內(nèi)容豐富，頗便于初學(xué)。出版后極受歡迎，直至20世紀(jì)初尤是青年學(xué)畫之津梁。    20世紀(jì)中國(guó)畫教育在曲折中步入正規(guī)與系統(tǒng)化，在融合中西思想推動(dòng)下，引入素描訓(xùn)練，注重寫實(shí)，造型能力提高較快，因之人物畫創(chuàng)作獲益最多。此種教學(xué)法成功經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)忽略。新時(shí)期以來(lái)，在寬松的社會(huì)環(huán)境與日趨富裕的經(jīng)濟(jì)背景下，中國(guó)畫與其負(fù)載之民族文化精神得到空前重視。經(jīng)過(guò)多年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)西式教育方法于傳統(tǒng)中國(guó)畫亦有不盡人意之處。    相對(duì)于西畫力求精準(zhǔn)造型則中國(guó)畫更重神似與意趣，重筆墨重書寫，追求形式美感并形成一定之程式表現(xiàn)風(fēng)格及個(gè)人特色，在傳統(tǒng)口傳心授方法下，師門相循形成不同門派。多年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)方法的輕視廢棄造成中國(guó)畫傳統(tǒng)精神及風(fēng)韻魅力的削弱乃至消失，實(shí)為憾事。    有鑒于此，中國(guó)畫界近年來(lái)呼吁重視在教學(xué)中根據(jù)中國(guó)畫藝術(shù)特點(diǎn)有針對(duì)性有選擇地發(fā)掘繼承傳統(tǒng)教學(xué)方法，并開(kāi)始付諸實(shí)踐，如中國(guó)畫學(xué)院校的成立，以及通過(guò)新式傳媒手段記錄傳播中國(guó)畫名家之經(jīng)驗(yàn)手法，以幫助中國(guó)畫愛(ài)好者減少暗中尋索、無(wú)功誤投，從而得到領(lǐng)略經(jīng)驗(yàn)，了解程序，體會(huì)運(yùn)筆用墨方法，以收觸類旁通，事半功倍之效。    人民美術(shù)出版社曾于1957年重印出版《芥子園畫傳》，并于1978年再版，當(dāng)有裨于自習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)畫之愛(ài)好者。然而時(shí)過(guò)境遷，經(jīng)百年之發(fā)展變化，中國(guó)畫之面貌已有重大改觀，其題材內(nèi)涵、形式技法乃至筆墨意境均較古人有所不同。有感于新時(shí)期新形式之要求，人民美術(shù)出版社編輯同仁苦心總結(jié)創(chuàng)新，大膽推出以《當(dāng)代芥子園》為主題之當(dāng)代畫壇名家技法經(jīng)驗(yàn)集錦系列，對(duì)名家作畫過(guò)程層層分解，詳加介紹，并舉作品實(shí)例以資佐證參考，實(shí)為案頭探秘，直取心法之舉。相信讀者細(xì)心體味，靈苗獨(dú)探，必收得珠之效。是為序。                                                           二○○二  時(shí)為壬午仲秋

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