中國傳統(tǒng)木版年畫

內(nèi)容概要

　　《中國傳統(tǒng)木版年畫》為“中國傳統(tǒng)手工藝文化書系”之一，介紹了木版年畫的歷史淵源、木版年畫的工藝流程、木版年畫的審美特征、木版年畫的流派與傳承、近代木版年畫的變遷等內(nèi)容。年畫產(chǎn)生的確切年代尚有待考證，目前所知它與上古時(shí)期的年節(jié)活動(dòng)有密切的關(guān)聯(lián)性。“過年”最早源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，除舊迎新的儀式包括了驅(qū)邪納福的內(nèi)容，如放爆竹、飲屠蘇酒、吃卻鬼丸、舞儺驅(qū)邪以及貼春聯(lián)、貼門神、貼年畫等。

作者簡(jiǎn)介

　　吳自立，浙江杭州人。長(zhǎng)期從事高校中國畫教學(xué)和理論研究工作，組織和參與完成多項(xiàng)國家、省部級(jí)研究課題，在相關(guān)理論刊物發(fā)表論文10余篇。中國畫創(chuàng)作作品多次入選重大美展并獲獎(jiǎng)。著作有《中國畫百事通》《中國美術(shù)史基礎(chǔ)知識(shí)》《唐詩宋詞元曲詩意畫創(chuàng)作》《中國古典名著三國演義刨作》等?，F(xiàn)為杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，浙江省華夏書畫學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，杭州市華夏書畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，浙汀省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

書籍目錄

一、木版年畫的歷史淵源二、木版年畫的工藝流程三、木版年畫的審美特征四、木版年畫的流派與傳承陜西鳳翔年畫天津楊柳青年畫河北武強(qiáng)年畫河南朱仙鎮(zhèn)年畫山東楊家埠年畫蘇州桃花塢年畫福建漳州年畫廣東佛山年畫四川綿竹年畫五、近代木版年畫的變遷

章節(jié)摘錄

　　一、木版年畫的歷史淵源　　年畫產(chǎn)生的確切年代尚有待考證，目前所知它與上古時(shí)期的年節(jié)活動(dòng)有密切的關(guān)聯(lián)性?！斑^年”最早源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，除舊迎新的儀式包括了驅(qū)邪納福的內(nèi)容，如放爆竹、飲屠蘇酒、吃卻鬼丸、舞儺驅(qū)邪以及貼春聯(lián)、貼門神、貼年畫等?！　￠T神畫是年畫的直接源頭。門戶是建筑物的出入口，是宅第的儀表，既有防衛(wèi)功能又有表示住宅主人身份的象征意義，民間有“門面”一說，歷來受到人們的重視?！抖Y記?喪服》中有“君釋菜，禮門神也”之說，漢代門為五祀之一，可見遠(yuǎn)在先秦兩漢時(shí)，神祗護(hù)宅的觀念已被普遍認(rèn)同。最早出現(xiàn)的司門神形象是神荼、郁壘?！渡胶＝?jīng)》說：“滄海之中，有度朔之山，百鬼所出入也。上有二神人，一日神荼，一日郁壘，主閱領(lǐng)百鬼，害惡之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎。于是黃帝乃作禮，以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門戶畫神荼，郁壘與虎，懸葦索，以御兇魅?！睗h代應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》中寫道：神荼、郁壘能捉鬼“于是縣官常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎于門，皆追效前事，冀以衛(wèi)兇也”?！　∶耖g還有畫雞于戶的習(xí)俗，晉代王嘉在《拾遺記》中說：“有祗支之國獻(xiàn)重明之鳥，一名重睛，雙睛在目，狀如雞，鳴似鳳，時(shí)解羽毛肉翮而飛，能逐搏猛獸虎狼，使妖災(zāi)群鬼不能為害。飴以瓊膏，或一歲數(shù)來，或數(shù)歲不至。周人或刻木或鑄金為此鳥之狀，置于門戶之間，則魑魅丑類自然退伏。今人每歲元日或刻木鑄金，或圖畫雞于牖上，蓋重睛之遺像也?！?/pre>








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