旅游與文化地理學(xué)隨筆

內(nèi)容概要

　　《旅游與文化地理學(xué)隨筆》主要內(nèi)容包括：長(zhǎng)安的秋天、我的老陜面、秋游關(guān)中原、秋登樂游原、大漠草原、黃土·符號(hào)——統(tǒng)萬(wàn)城讓我感動(dòng)、敕勒川懷古、信天游解讀、草原·沙漠·人生——現(xiàn)今鄂爾多斯的地理景觀、準(zhǔn)格爾召地理認(rèn)識(shí)、狂飆在蒙古草原的風(fēng)等。

作者簡(jiǎn)介

張祖群，男，漢族，中國(guó)科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所博士后，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)工商管理學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，超星學(xué)術(shù)視頻主講教師。主要從事遺產(chǎn)旅游與文化產(chǎn)業(yè)、旅游文化地理方向教學(xué)科研工作。主持完成省部級(jí)課題、北京市教委科研課題、校級(jí)課題7項(xiàng)，主持在研教育部人文社會(huì)科學(xué)研究課題、北京市屬高等學(xué)校人才強(qiáng)教深化計(jì)劃中青年骨干人才資助項(xiàng)目、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目子課題各1項(xiàng)。指導(dǎo)首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)大學(xué)生科研與創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目8項(xiàng)。入選首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)第一批2010年中青年骨干教師。獲得2011年度北京市屬高等學(xué)校人才強(qiáng)教深化計(jì)劃中青年骨干人才資助（PHR201108319）。在《地理學(xué)與地理信息科學(xué)》、《城市規(guī)劃》、《中國(guó)園林》、《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》、《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)》、《水土保持通報(bào)》、《干旱區(qū)資源與環(huán)境》、《西北民族研究》、《青海民族，研究》等核心期刊發(fā)表論文十余篇，2篇人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載，1篇CSCD—《中國(guó)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)》2006年引用，出版著作《旅游地策劃——文化·創(chuàng)意，空間》（化工出版社，2007年1月第1版）等。

書籍目錄

序言 夢(mèng)回長(zhǎng)安 寥落尋幽 王朝背影 八百壯士 長(zhǎng)安的秋天 我的老陜面 秋游關(guān)中原 秋登樂游原 大漠草原 黃土·符號(hào)——統(tǒng)萬(wàn)城讓我感動(dòng) 敕勒川懷古 信天游解讀 草原·沙漠·人生——現(xiàn)今鄂爾多斯的地理景觀 準(zhǔn)格爾召地理認(rèn)識(shí) 狂飆在蒙古草原的風(fēng) 《月牙泉》思緒 《新花木蘭》的歷史地理場(chǎng)景 行走東北 秋的8天，我在內(nèi)蒙古額爾古納 追憶南京 降落南京前的思緒 莫愁湖之行 南京，坐落在長(zhǎng)江邊的廢都 南京云錦申報(bào)人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 江西十一品 初上與重上井岡山 千古滕王閣 龍虎山的漂流與懸棺 廬山特產(chǎn)四怪：“一茶三石” 廬山與《廬山戀》 遺憾的含鄱口與五老峰 尋找大林寺的桃花 意外喜見潯陽(yáng)樓 遺恨未停九江 一個(gè)意外的遺產(chǎn)旅游信息 情系中南 夢(mèng)囈那段古城墻 暮春故鄉(xiāng)的色彩 溫總理想去臺(tái)灣 上海之行 行走西南 京城逸事 北歐記事 非洲五記 走在田野 怡情自樂 青春邊緣 擁抱生活 感謝日子

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   十三朝古都，一世繁盛，八方來(lái)朝，而今留下了多少歷史的沉痛與哀愁。一聲老腔，道盡了這座古都的昨之繁盛，今之頹廢，卻道不盡那千年而來(lái)、無(wú)可復(fù)制的歷史精髓。 “將令一聲震山川，人披衣甲馬上鞍……”伴著嘹亮的關(guān)中老腔，隨著這漢民族的黃土地?fù)u滾，我的思緒回到了那矗立著的秦嶺，回到了那流淌著的渭河，更回到了那座夢(mèng)魂縈繞的都城，這座中國(guó)最頹廢的都城——西安。黃土地上原始的搖滾——粗獷的老腔聲使我們每一個(gè)人深深地感動(dòng)，生活中的榆木板凳也能成為他們的樂器。他們用最原始的聲音表達(dá)著他們對(duì)于自然的敬畏和對(duì)生命的渴望以及他們不向苦難屈服的堅(jiān)強(qiáng)。他們不是在用聲音來(lái)歌唱，他們是在用心表達(dá)，表達(dá)他們對(duì)于美好生活的堅(jiān)定。 這些東西無(wú)法在今日之北京的都市叢林中尋覓，明清的北京無(wú)法完整地代表周秦漢唐的文明。粗獷的老腔無(wú)法在靜止的博物館里找到，那里只有被精心擺設(shè)的各種“死去’’的遺物。粗獷的老腔也無(wú)法在書本中找到，真正的曲藝實(shí)質(zhì)不是被文人涂上厚厚的筆墨，就是被政治解構(gòu)得面目全非。 直到那一次在課上看到了關(guān)中老腔，一個(gè)和我一樣熱愛文化遺產(chǎn)的青年，他才有了一種頓悟的感覺：看著那幫老農(nóng)聲嘶力竭地唱著那慷慨激昂的調(diào)子，猛烈迅捷地?fù)艽蚯傧遥戳嗣频拇纺绢^，銅鑼可勁兒地敲，尤其是看到一個(gè)老頭，白發(fā)蒼蒼，戴著厚厚的老花鏡，這原本應(yīng)該坐在夕陽(yáng)的長(zhǎng)椅上休憩的老者，卻在那里狀若發(fā)狂般地拉二胡（我不知道是不是這個(gè)樂器），這一切都……太震撼了??！這種肆無(wú)忌憚的激情演繹，也許并不算是一種真正意義上的表演，而是西安人發(fā)自內(nèi)心的吶喊。 一聲老腔，悲壯蒼涼，粗獷豪放，道盡了西安這片古老土地的滄海桑田。歷史的積淀沉重而深厚，那世代的更迭變遷，潮起潮落，瞬時(shí)迸發(fā)而出，使我無(wú)法抑制內(nèi)心的涌動(dòng)、震撼。 近年來(lái)一直堅(jiān)持關(guān)注陳忠實(shí)先生的作品，雖然讀的是文學(xué)作品，卻有一種讀史的感覺。于是認(rèn)真讀完他書寫評(píng)論陜?nèi)丝谷盏男∥钠魏?，我做了一個(gè)簡(jiǎn)單的讀書札記。其中主要涉及以下三個(gè)問題，而這三個(gè)問題又圍繞一個(gè)中心。我想通過此札記緬懷陜西抗日的八百壯士。 第一個(gè)問題是：日本人到底為什么沒有打進(jìn)潼關(guān)？

編輯推薦

《旅游與文化地理學(xué)隨筆》由民族出版社出版。

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