自然辯證法概論教學(xué)指導(dǎo)用書(shū)

內(nèi)容概要

《自然辯證法概論》是國(guó)家教育部規(guī)定的理工農(nóng)醫(yī)類(lèi)院校碩士研究生必修的學(xué)位課程。本書(shū)是由北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京醫(yī)科大學(xué)等15所院校的任課教師合作編寫(xiě)，主要供醫(yī)藥院校使用的自然辯證法（科學(xué)技術(shù)哲學(xué)）課程教材。  　2004年初，經(jīng)國(guó)家教育部社政司同意，中國(guó)自然辯證法研究會(huì)根據(jù)新的《自然辯證法概論教學(xué)要點(diǎn)》在北京召開(kāi)會(huì)議，就編寫(xiě)新教材的教學(xué)指導(dǎo)用書(shū)做了具體部署，嘗試采用“一綱多本”的形式，即根據(jù)國(guó)家教育部2003年10月新頒發(fā)的教學(xué)要點(diǎn)，按理、工、農(nóng)（林）、醫(yī)、地學(xué)、黨（政）、軍等系列分別編寫(xiě)不同的教學(xué)指導(dǎo)用書(shū)，以較好地體現(xiàn)不同類(lèi)型學(xué)校和不同專業(yè)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)。同時(shí)引進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使更多在自然辯證法教學(xué)第一線的教師有機(jī)會(huì)參與教材的編寫(xiě)工作，把自身的教學(xué)體驗(yàn)和研究成果融入教材之中，便于理論聯(lián)系實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)，提高自然辯證法課程的教學(xué)效果。    本書(shū)在編寫(xiě)過(guò)程中堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于自然觀、科學(xué)技術(shù)觀及科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)論和方法論的基本觀點(diǎn)，貫徹國(guó)家教育部統(tǒng)一的教學(xué)大綱，同時(shí)又考慮醫(yī)藥人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，既注重科學(xué)性、先進(jìn)性和啟發(fā)性的教學(xué)要求，又注意實(shí)用性，為本課程教學(xué)改革的不斷深入創(chuàng)造條件。本書(shū)在編寫(xiě)中突出了四個(gè)方面的特色：（1）結(jié)合醫(yī)藥院校的特點(diǎn)和醫(yī)學(xué)研究生的專業(yè)實(shí)際，在堅(jiān)持自然辯證法總論（即自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論）基本框架的基礎(chǔ)上，將每一部分相應(yīng)延伸到分論——醫(yī)學(xué)辯證法的有關(guān)領(lǐng)域，力圖體現(xiàn)總論與分論、共性與個(gè)性的統(tǒng)一；（2）在敘述自然觀的演變等內(nèi)容時(shí)提供了較豐富的科技史材料，便于讀者從歷史與邏輯相統(tǒng)一的角度理解全書(shū)的基本原理；（3）為適應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)造型人才素質(zhì)的要求，本書(shū)加大了科學(xué)技術(shù)方法論尤其是創(chuàng)造性思維方式及方法的比重；（4）在每章章首闡明教學(xué)要點(diǎn)，章尾增加了思考題、案例討論題及進(jìn)一步閱讀書(shū)目，以便學(xué)生自學(xué)和教師教學(xué)使用。另外，本書(shū)作者隊(duì)伍的構(gòu)成具有比較廣泛的代表性。作者來(lái)自全國(guó)12個(gè)?。ㄊ校┑膌5所高等院校，既有地方院校又有部隊(duì)院校；既有西醫(yī)院校又有中醫(yī)院校。參編院校每年面對(duì)幾萬(wàn)名研究生和本科生講授本課程。廣大師生對(duì)精品教材的渴求是促成本教材誕生的催化劑。    本書(shū)除用作教材外，還可供從事相關(guān)學(xué)科和專業(yè)工作的學(xué)者和有興趣的讀者閱讀、參考。

書(shū)籍目錄

當(dāng)代科技發(fā)展的理論指南——緒論　　第1節(jié)  自然辯證法的研究對(duì)象、內(nèi)容和性質(zhì)　　第2節(jié)  自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展　　第3節(jié)  學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的意義上篇　自然觀　第1章　認(rèn)識(shí)和改造自然界的艱難歷程——自然觀的歷史演變　　第1節(jié)  古代樸素辯證法自然觀　　第2節(jié)  近代前期的機(jī)械唯物主義自然觀　　第3節(jié)  辯證唯物主義自然觀的確立　第2章　辯證唯物主義自然觀的發(fā)展——系統(tǒng)自然觀　　第1節(jié)  系統(tǒng)自然觀的基本思想　　第2節(jié)  自然界的存在圖景　　第3節(jié)  自然界的演化圖景　第3章　可持續(xù)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)——生態(tài)自然觀　　第1節(jié)  人與自然的關(guān)系　　第2節(jié)  人與自然的可持續(xù)發(fā)展　第4章　對(duì)生命的敬畏與探索——人體觀、疾病觀和醫(yī)學(xué)模式的歷史演變　　第1節(jié)  古代的人體觀、疾病觀和醫(yī)學(xué)模式　　第2節(jié)  近代的人體觀、疾病觀和生物醫(yī)學(xué)模式　　第3節(jié)  現(xiàn)代的人體觀、疾病觀和生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式中篇　科學(xué)技術(shù)方法論　第5章　科學(xué)認(rèn)識(shí)的起始階段——科研選題和獲取科學(xué)事實(shí)的方法　　第1節(jié)  科學(xué)技術(shù)方法論概述　　第2節(jié)  科學(xué)問(wèn)題與科研選題　　第3節(jié)  觀察、實(shí)驗(yàn)和機(jī)遇　第6章　科學(xué)創(chuàng)新的激發(fā)機(jī)制——邏輯思維與創(chuàng)造性思維方法　　第1節(jié)  邏輯思維方法　　第2節(jié)  創(chuàng)造性思維方法　　第3節(jié)  科學(xué)假說(shuō)　第7章　當(dāng)代科學(xué)圖景的革新——系統(tǒng)科學(xué)方法　　第1節(jié)  系統(tǒng)科學(xué)方法的特點(diǎn)和功能　　第2節(jié)  一般系統(tǒng)方法　　第3節(jié)  自組織理論方法　第8章　現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的形成——技術(shù)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新方法　　第1節(jié)技術(shù)發(fā)明方法　　第2節(jié)  技術(shù)創(chuàng)新方法　第9章　認(rèn)識(shí)疾病診治的客觀規(guī)律——臨床思維與方法　　第1節(jié)  臨床資料的收集與診斷思維　　第2節(jié)  臨床決策與循證醫(yī)學(xué)方法下篇　科學(xué)技術(shù)觀　第10章　兩類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的辯證統(tǒng)一——科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)　　第1節(jié)  科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)和特征　　第2節(jié)  科學(xué)技術(shù)價(jià)值與體系結(jié)構(gòu)　　第3節(jié)  科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和模式　第11章　探索和利用自然力量的組織保證——科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建制　　第1節(jié)  科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建制化　……　第12章　當(dāng)代文明發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力——科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)　第13章　科學(xué)前沿的困惑與思考——現(xiàn)代生命技熱點(diǎn)及其社會(huì)影響　第14章　回顧與反思——現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步與困境主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第1章  認(rèn)識(shí)和改造自然界的艱難歷程——自然觀的歷史演變本章教學(xué)要點(diǎn)理解古代和近代前期兩種唯物主義自然觀形成的原因及其基本觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)辨證唯物主義自然觀形成的歷史必然性并掌握其基本觀點(diǎn)。能通過(guò)比較對(duì)這三種自然觀分別作出科學(xué)的歷史評(píng)價(jià)。自然觀是人們關(guān)于自然界的總觀點(diǎn)或根本看法。它是隨著人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的發(fā)展而演變的。而人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)自然科學(xué)反映出來(lái)。歷史上伴隨著自然科學(xué)發(fā)展的不同階段，先后形成了三種唯物主義自然觀：古代樸素辯證法自然觀、近代前期機(jī)械唯物主義自然觀、近代后期辯證唯物主義自然觀。只有辯證唯物主義自然觀真實(shí)地反映了自然界的本質(zhì)和規(guī)律，是正確而科學(xué)的自然觀?，F(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展使辯證唯物主義自然觀進(jìn)一步以新的形式表現(xiàn)出來(lái)，即系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀。本章主要介紹歷史上形成的前三種唯物主義自然觀。第1節(jié)  古代樸素辯證法自然觀一、古代樸素辯證法自然觀產(chǎn)生的社會(huì)和科學(xué)背景古代社會(huì)在人類(lèi)歷史上經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，其生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平都很有限，在此基礎(chǔ)上形成了人類(lèi)早期的自然觀。（一）古代社會(huì)歷史概況古代包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)三個(gè)歷史階段。在原始社會(huì)早期，人類(lèi)的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)主要包括對(duì)原始工具的使用、火的利用、原始農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)以及基于人類(lèi)救護(hù)本能的醫(yī)藥活動(dòng)等。由于當(dāng)時(shí)還缺乏科學(xué)產(chǎn)生的條件，人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的關(guān)于自然界的知識(shí)是以經(jīng)驗(yàn)的形式存在于人們的頭腦中，不過(guò)，在其中已經(jīng)開(kāi)始孕育著科學(xué)的萌芽。公元前3000～前2000年左右，位于大河流域的古埃及、巴比倫、印度和中國(guó)先后進(jìn)人了奴隸社會(huì)。生產(chǎn)的發(fā)展、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離、文字的產(chǎn)生等為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，使這些地區(qū)和國(guó)家成為世界文明的策源地?！?/pre>








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