教育哲學

內(nèi)容概要

作者運用前提反思這一哲學的根本方法論，反觀教育研究的發(fā)展歷程及其存在的問題，提出了教育哲學是對教育思想的前提反思的基本觀點，形成了教育學的科學化即教育學的合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的合理性的基本命題，闡述了教育是主體間的指導學習這一學習化社會教育本質(zhì)的新概念和師生主體間性的新觀點以及從本體存在到本質(zhì)生成的教育生成論這一教育哲學的核心思想，在此基礎上形成了本書的基本思想、概念、命題、結(jié)構(gòu)和體系，并使自己多年來關于教育學原理、教育哲學研究的一些成果納入到這個基本思想、概念、命題、結(jié)構(gòu)和體系之中。

作者簡介

郝文武，1954年12月生，陜西省清澗縣人，陜西師范大學教育科學學院教授、博士生導師，陜西師范大學西北基礎教育與教師教育研究中心主任。1974年高中畢業(yè)后任民辦教師，1979～1983年在北京師范大學學習，獲教育學學士學位。1983～1987年在延安大學任教。1987～1990年在北

書籍目錄

緒論 從本體存在到本質(zhì)生成的教育建構(gòu)論第一編 教育哲學總論　第一章 教育哲學的產(chǎn)生和發(fā)展　　第一節(jié) 教育哲學的產(chǎn)生和形成　　第二節(jié) 教育哲學體系的特點　　第三節(jié) 教育哲學與教育科學 　第二章 教育哲學的反思及其對象和任務 　　第一節(jié) 反思：教育哲學的方法 　　第二節(jié) 教育思想：教育哲學反思的對象　　第三節(jié) 前提反思：教育哲學的任務　第三章 從教育哲學看教育學的科學化和合理性　　第一節(jié) 教育學科學化與合理性的過程　　第二節(jié) 教育學科學化與合理性的實質(zhì)　　第三節(jié) 教育學科學化與合理性的方法　　第四節(jié) 教育學科學化與合理性的本原和標準第二編 教育生成論 　第四章 教育本體論　　第一節(jié) 哲學本體論　　第二節(jié) 教育本體論　　第三節(jié) 教育本體論與人性論　第五章 教育主體論　　第一節(jié) 主體、本體、實體與客體　　第二節(jié) 主體性及其理解的發(fā)展　　第三節(jié) 教育主體的認識和形成　第六章 教育價值論　　第一節(jié) 教育價值的本質(zhì)　　第二節(jié) 教育事實判斷與教育價值判斷 　　第三節(jié) 教育價值的分類和系統(tǒng)整合　　第四節(jié) 教育價值與人的價值　第七章 教育本質(zhì)論　　第一節(jié) 教育本質(zhì)的結(jié)構(gòu)和生成　　第二節(jié) 教育首先是一種學習　　第三節(jié) 現(xiàn)代教育是主體間的指導學習　　第四節(jié) 現(xiàn)代學校教育是主體間的系統(tǒng)指導學習 　第八章 教育規(guī)律論　　第一節(jié) 教育規(guī)律的生成規(guī)律　　第二節(jié) 教育規(guī)律的語言表述　　第三節(jié) 教育規(guī)律的邏輯分類 第三編 教學實踐論　第九章 課程知識論　　第一節(jié) 課程知識的本質(zhì)　　第二節(jié) 課程知識的類型及其合理性建構(gòu)規(guī)律　　第三節(jié) 課程分化和綜合的辯證法　第十章 課程教學論　　第一節(jié) 自然主義課程教學論　　第二節(jié) 唯人主義和技術理性課程教學論 　　第三節(jié) 實用主義課程教學論　　第四節(jié) 當代課程教學論的新發(fā)展第四編 教育理想論　第十一章 教育目的論　　第一節(jié) 人的全面發(fā)展的永恒理想　　第二節(jié) 人的全面發(fā)展的教育目標　　第三節(jié) 人的全面發(fā)展的基本條件　　第四節(jié) 全人教育與素質(zhì)教育　　第五節(jié) 創(chuàng)新教育的本質(zhì)與實施　第十二章 人文教育論　　第一節(jié) 人文精神與民主科學精神　　第二節(jié) 當代人文精神的特點　　第三節(jié) 當代人文精神的形成和教育　第十三章 教育公平論　　第一節(jié) 公平、平等和效率　　第二節(jié) 教育平等和效率統(tǒng)一的教育公平　　第三節(jié) 教育公平的實現(xiàn)主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　教育哲學的產(chǎn)生和發(fā)展　　教育學產(chǎn)生已有三百多年的歷史。三百多年來，盡管不同時期和流派有不同的研究特點，但也形成了一些基本概念、命題，一般規(guī)范和思維方式。教育哲學是教育學的分支學科，只有把它放在教育學的整體發(fā)展中研究，才能深入認識其學理。研究教育哲學的發(fā)展歷史和思想流派，既是尋覓歷史上教育哲學的思想精華，也是研究教育哲學的學理?！　〉谝还?jié) 教育哲學的產(chǎn)生和形成　　一、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展　　1632年問世的捷克大教育家夸美紐斯（Comenius，J.A.）的《大教學論》被認為是教育學從其他學科中獨立出來的標志之作。1776～1787年之間，康德（Kant，I.）在哥尼斯堡大學共進行四個學期的“教育學”課程講授，被認為是世界上在大學講授教育學的第一人。日本大河內(nèi)一男在《教育學的理論問題》中指出：“如從教育史的譜系來看，可以說：把教育作為一個近代問題提出來的是洛克，通過批判的、浪漫的優(yōu)秀文學作品把教育變成了一個強有力的思想體系的人是盧梭，而最后，在盧梭賦予的空想的基礎以及裴斯泰洛齊賦予的個人經(jīng)驗的基礎之上進一步探索其科學的基礎，試圖把教育研究變成一門獨立科學的人卻是赫爾巴特?！甭蹇耍↙ocke，J.）在1693年出版了《教育漫話》，盧梭（Rousseau，J.J.）在1762年出版了《愛彌兒》。而赫爾巴特（Herbart，J.F.）在1806年出版的《普通教育學》被認為是把教育學建立在心理學和倫理學基礎上，或者使教育學建立在科學基礎上，成為科學教育學的代表作?！　　?/pre>








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