出版時(shí)間:2007年6月第1版 出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店 作者:河合隼雄 頁(yè)數(shù):283 譯者:范作申
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內(nèi)容概要
含蓄、幽默的日本民間故事及神話傳說(shuō),極具想象力和神秘色彩,同時(shí)有著深刻的內(nèi)涵。河合隼雄以其獨(dú)特的方式解讀日本民間故事,比較日本與世界各國(guó)神話傳說(shuō)的異同,從心理學(xué)的角度探討日本特有的文化、日本從的心理結(jié)構(gòu),以及人類普遍相同的心理意識(shí)及其意義。本書是河合隼雄的代表作之一,獲日本第九屆大佛次郎獎(jiǎng)。
作者簡(jiǎn)介
河合隼雄曾任日本文化廳廳長(zhǎng)、日本京都大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)際日本文化研究中心所長(zhǎng)。他是日本著名的心理學(xué)家,日本第一位榮格心理分析師。他年輕時(shí)恰逢日本戰(zhàn)敗,一心向往西方文化的他,對(duì)日本傳統(tǒng)文化不屑一顧。1959年他赴美,1962年前往瑞士專攻榮格心理學(xué),逐漸萌發(fā)
書籍目錄
解說(shuō) 鶴見(jiàn)俊輔第一章 禁忌房子 1.黃鶯之家 2.文化差異的問(wèn)題 3.意識(shí)體系 4.究竟發(fā)生了什么 5.隱身而去的女性第二章 不吃飯的女人 1.山姥 2.母親的形象 3.貪吃的葫蘆 4.擊退山姥第三章 鬼笑 1.奪回美女 2.日本神與希臘神 3.沖破母與女結(jié)合的力量 4.露出性器官 5.鬼笑第四章 姊姊之死 1.天鵝姊姊 2.異性手足 3.姐姐與弟弟第五章 兩種女性形象 1.浦島太郎 2.母親與兒子 3.龜與龜姬 4.乙姬——永遠(yuǎn)的少女 5.內(nèi)在世界與外在世界第六章 異類女性 1.鶴妻 2.異類妻子 3.世界的異類婚姻 4.人與自然第七章 有耐力的女性 1.沒(méi)有手的姑娘 2.東西方“沒(méi)有手的姑娘” 3.幸福的婚姻第八章 老翁與美女 1.火男的故事 2.老人意識(shí) 3.父女結(jié)合 4.海底的三元結(jié)構(gòu) 5.第四元結(jié)構(gòu)第九章 有自我意識(shí)的女性 1.燒炭富翁 2.女性意識(shí) 3.神圣的婚姻 4.整體性附錄 1.黃鶯之家 2.忠實(shí)的約翰 3.三眼男 4.不吃飯的女人 5.鬼笑 6.天鵝姊姊 7.浦島太郎 8.鶴妻 9.沒(méi)有手的姑娘 10.火男的故事 11.燒炭富翁后記巖波現(xiàn)代文庫(kù)版后記索引
章節(jié)摘錄
在山姥的故事中,也有描寫山姥看錯(cuò)自己在水中的倒影,跳入水中淹死的故事情節(jié)。這與《漢賽爾與格萊特》中跳進(jìn)烤箱的女巫,因?yàn)楸桓袢R特推了一把而燒死在里面的情節(jié)一樣。這類故事所表達(dá)的是,雖然太母很恐怖,但有的時(shí)候她也會(huì)自己走向毀滅的道路。在負(fù)面的太母力量強(qiáng)大的時(shí)候,我們與其跟她面對(duì)面地斗爭(zhēng)而失去生命,倒不如等待合適的時(shí)機(jī)?!皶r(shí)機(jī)”到了的時(shí)候,太母自己就會(huì)走向毀滅?! 鄂嗵伞肥且粋€(gè)具有代表性的擊退山姥的故事。話說(shuō)有一對(duì)叫權(quán)之助和阿覺(jué)的年輕夫婦,在丈夫權(quán)之助出門采辦年貨的時(shí)候,因?yàn)楹ε律嚼训牡絹?lái),便把阿覺(jué)鎖在衣箱里,外面還上了鎖,并把它掛在很高的地方。結(jié)果山姥真的來(lái)了,當(dāng)時(shí)阿覺(jué)身孕七個(gè)月,她被山姥吃了。然而由于阿覺(jué)的腳踵太硬而沒(méi)被吃。權(quán)之助回來(lái)之后,把阿覺(jué)的腳踵放進(jìn)紙袋里,每天對(duì)著它念佛。有一天腳踵破開(kāi),里面出現(xiàn)了一個(gè)男孩子。權(quán)之助非常高興,為男孩子取名為踵太郎,并且疼愛(ài)有加地把他撫養(yǎng)成人。當(dāng)踵太郎長(zhǎng)到12歲時(shí),決定要上山擊退山姥。他騙山姥吃那些用石頭做的烤年糕,還拿熱油澆山姥,即便如此山姥都沒(méi)有死。最后他用粗繩子纏住山姥的脖子,把山姥推進(jìn)湍急的冰河之中。 這是一個(gè)描寫英雄打退怪物的故事,它在民間故事中是十分罕見(jiàn)的。在《日本民間故事大全》中,除了這個(gè)在青森縣八戶收集到故事以外,就只有在巖手縣收集到的類似故事了,但是巖手縣的故事原文屬于文言文,可見(jiàn)這個(gè)故事要比早期由口語(yǔ)傳播的故事出現(xiàn)得晚。有關(guān)英雄擊退山姥的情節(jié),可能與日本人的心性不符。不僅如此,踵太郎從腳踵中生出來(lái)的情節(jié)也算是比較特別的,因此很難通過(guò)這部分做出日本式的有價(jià)值的聯(lián)想。這里要探討的是有關(guān)擊退山姥時(shí)給她吃石頭的情節(jié)?! ∮嘘P(guān)給山姥吃石頭的故事情節(jié),收錄在《山姥與石年糕》(大全267)的故事中。此類故事不少,基本上都是描寫給山姥吃石頭,用燒熱的石頭砸山姥,最后殺了山姥。當(dāng)談到消除太母吞噬一切的能力,主人公最后用石頭征服太母的情節(jié)時(shí),我們都會(huì)聯(lián)想到格林童話中《狼和七只小羊》(KHM 5)和《小紅帽》(KHM 26)的故事。十分明顯,這些故事的主題都是如何擊退太母的。這兩個(gè)故事都描寫狼最后因?yàn)槎亲永锉环胚M(jìn)了石頭而被打敗。我認(rèn)為這種使用石頭的方法,應(yīng)該與石女有聯(lián)系。在日本石女的“石”代表著不能生育的意思。同樣在西方也是如此,石頭代表著不孕的意思。當(dāng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)母性的負(fù)面影響時(shí),往往會(huì)描寫她的死亡和沒(méi)有再生的可能性,因?yàn)樘覆荒苌a(chǎn)。面對(duì)一個(gè)不具備生產(chǎn)性的太母,只好在她的肚子里放進(jìn)石頭將她殺死?! ∪欢枰貏e指出的是,在日本的民間故事里,一方面描述人們殺死山姥,另一方面卻描述人們產(chǎn)生對(duì)山姥的迷信。例如一些故事描述山姥以為石頭是過(guò)年吃的年糕,結(jié)果吃了以后死了。之后那個(gè)人家的所有年糕都變成了石頭。為了防止死后的山姥作祟,正月里那個(gè)人家再也不吃年糕了。還有一種說(shuō)法就是因?yàn)楹ε律嚼阉篮笞魉?,所以修建土地神廟祭祀山姥。這樣做實(shí)際上等于表示山姥死后轉(zhuǎn)化為正面形象,這讓人聯(lián)想到鬼母變成訶梨帝母的過(guò)程。就像柳田國(guó)男所強(qiáng)調(diào)的那樣,如果下結(jié)論認(rèn)定山姥就是妖怪,那將是一種謬誤。當(dāng)日本人的祖先同時(shí)看到山姥正面和負(fù)面的形象時(shí),有時(shí)會(huì)產(chǎn)生矛盾的情緒?! ?/pre>編輯推薦
《日本人的傳說(shuō)與心靈》是河合隼雄的代表作之一,獲日本第九屆大佛次郎獎(jiǎng)。圖書封面
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