移民、戶籍與宗族

前言

1939年，從日本學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)歸國(guó)不久的傅衣凌，在距福建永安縣城十多里黃歷鄉(xiāng)的一間老屋，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一大箱民間契約文書(shū)，自明代嘉靖年間至民國(guó)有數(shù)百?gòu)堉?。他仔?xì)研讀了這些契約，在此基礎(chǔ)上，寫(xiě)出了在學(xué)術(shù)史上影響深遠(yuǎn)的《福建佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)史叢考》。在該書(shū)中，傅先生強(qiáng)調(diào)民間文書(shū)的收集和整理對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的重要價(jià)值，指出在進(jìn)行“農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)小區(qū)的研究”時(shí)，應(yīng)“不放棄其對(duì)于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之總的輪廓的說(shuō)明”，反對(duì)“以偏概全”，表達(dá)了建立中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史“總的體系”的追求，頗具概括性地呈現(xiàn)了他一直堅(jiān)持的關(guān)于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究方法的基本理念。在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的方法論上，傅先生一直強(qiáng)調(diào)“把活材料與死文字兩者結(jié)合起來(lái)”的研究方法，包括了社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究者要在心智上和情感上回到歷史現(xiàn)場(chǎng)的深刻意涵。正是這種把文獻(xiàn)分析與實(shí)地調(diào)查相結(jié)合，“接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)”，“以民俗鄉(xiāng)例證史，以實(shí)物碑刻證史，以民間文獻(xiàn)證史”，努力回到歷史現(xiàn)場(chǎng)的研究方法，使傅衣凌先生成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科重要的奠基者之一。也是在1939年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科另一位重要的奠基者梁方仲教授，正在陜甘寧三省進(jìn)行為期八個(gè)月的農(nóng)村調(diào)查。

內(nèi)容概要

以往的研究者多將明清里（圖）甲視之為一套賦稅征收體系或國(guó)家對(duì)地方控制的基層組織，本書(shū)以一個(gè)清代移民地區(qū)——江西袁州府作為研究對(duì)象，致力于探討里（圖）甲組織對(duì)地方社會(huì)的意義及其動(dòng)態(tài)發(fā)展；結(jié)果發(fā)現(xiàn)，里（圖）甲組織除了在稅收上起了重大作用外，它更是一套劃分社會(huì)界線，表明權(quán)利及身份的機(jī)制。袁州府原有舊戶就是利用這套機(jī)制，將外來(lái)移民長(zhǎng)期置于一個(gè)固定的戶類別（“客籍”）之中，使外來(lái)移民無(wú)論在社會(huì)地位、晉升機(jī)會(huì)和享有的權(quán)利各方面都比不上土著舊戶。換句話說(shuō)，袁州府土著舊戶借著操縱地方里（圖）甲組織，實(shí)現(xiàn)對(duì)外來(lái)移民的排斥和控制。    但是，外來(lái)移民并非完全被動(dòng)地受土著舊戶壓制。從一些個(gè)案可見(jiàn)，外來(lái)移民是有能力利用多種方法突破土著的封鎖取得戶籍（或一般民籍）的。組成一些“大宗族”或“高層次宗族”就是移民獲取戶籍（或一般民籍）的一種有效手段。外來(lái)移民能夠靈活地經(jīng)營(yíng)宗族組織，不但使他們?nèi)〉脩艏?，也令他們?cè)诘胤缴鐣?huì)中的影響力和地位得到提升。

作者簡(jiǎn)介

鄭銳達(dá)，1993年畢業(yè)于香港中文大學(xué)歷史系，1997年于香港科技大學(xué)取得人文學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后，他在香港政府檔案處工作，期間曾在英國(guó)倫敦大學(xué)大學(xué)學(xué)院（unlversity CollegeLondon）修讀檔案管理課程，并即將在香港中文大學(xué)歷史系修讀哲學(xué)博士課程，擬研究英國(guó)政府和香港殖民地政府在18至20世紀(jì)期間的檔案管理。

書(shū)籍目錄

叢書(shū)總序 走向歷史現(xiàn)場(chǎng)自序第一章 前言  一、里（圖）甲戶籍  二、研究地區(qū)：江西省袁州府  三、“棚民”、移民與族群  四、戶籍與宗族  五、章節(jié)組織第二章 袁州府外來(lái)移民之特點(diǎn)及移民進(jìn)入時(shí)之社會(huì)背景  一、移民進(jìn)入袁州府的時(shí)間  二、明末清初移民進(jìn)入期間袁州府的社會(huì)狀況  三、清代袁州府外來(lái)移民略述  四、小結(jié)第三章 清初袁州府圖甲組織及外來(lái)移民入籍狀況  一、明清里（圖）甲制發(fā)展略述  二、明末清初袁州府圖甲組織的賦役負(fù)擔(dān)、殘缺及改革  三、清初袁州府外來(lái)移民入籍頂替舊戶  四、小結(jié)第四章 清初至中葉袁州府的棚民、棚籍、客籍  一、清初江西棚民政策的制定  二、嘉慶年間萬(wàn)載縣土、棚學(xué)額紛爭(zhēng)  三、宜春縣及分宜縣土籍禁制客籍成立新圖  四、小結(jié)第五章 清中葉袁州戶籍冊(cè)的編修  一、《萍鄉(xiāng)十鄉(xiāng)圖冊(cè)》  二、《萬(wàn)載都圖甲戶冊(cè)》  三、小結(jié)第六章 袁州府萍鄉(xiāng)縣外來(lái)移民  一、萍鄉(xiāng)縣大安鄉(xiāng)的“多姓合戶”  二、同姓認(rèn)祖歸宗的入籍策略——萍鄉(xiāng)樓溪    劉氏個(gè)案（第一部分）  三、小結(jié)第七章 袁州府外來(lái)移民入籍后的發(fā)展——萍鄉(xiāng)樓溪?jiǎng)⑹蟼€(gè)案（第二部分）  一、萍鄉(xiāng)縣功名分布及樓溪?jiǎng)⑹峡既」γ闆r  二、樓溪?jiǎng)⑹铣蓡T在宗族內(nèi)外的活動(dòng)  三、小結(jié)第八章 結(jié)論參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

第一章 前言清代是一個(gè)中國(guó)人口大幅增長(zhǎng)的時(shí)期，地區(qū)性人口壓力及耕地不足造成這時(shí)期內(nèi)大規(guī)模而頻繁的人口遷移。在清初至19世紀(jì)中葉，大量移民遷往的地區(qū)包括四川、長(zhǎng)江流域之丘陵高地、漢水流域等地。在太平天國(guó)戰(zhàn)亂期間，長(zhǎng)江下游人口銳減，故太平天國(guó)后，長(zhǎng)江下游成為一個(gè)新的移民遷入地區(qū)。此外，東北（滿洲）和臺(tái)灣在清代都是移民遷往定居的兩個(gè)重要地區(qū)。由于有大量移民進(jìn)入，在以上各個(gè)地區(qū)（以下簡(jiǎn)稱這些大量移民進(jìn)入的地區(qū)為“移民地區(qū)”）中，土著與移民往往會(huì)不同程度地夾雜并存，移民的定居過(guò)程及移民與土著的關(guān)系便成為移民地區(qū)研究之重要線索。本書(shū)會(huì)以一個(gè)位于長(zhǎng)江丘陵地帶的移民地區(qū)——江西袁州府作為研究地區(qū)，重點(diǎn)探討過(guò)往清代移民地區(qū)研究及里（圖）甲研究中較常忽視的移民里（圖）甲戶籍問(wèn)題，借此探索移民的定居發(fā)展及土著與移民之間的關(guān)系。筆者無(wú)意把“土著”及“移民”視為兩個(gè)固定不變及界限清晰的社群，因?yàn)閺膹V義來(lái)說(shuō)，一個(gè)地區(qū)內(nèi)之絕大部分居民其實(shí)都是外來(lái)移民，而分別只是遷入時(shí)間的先后。尤其在明清時(shí)期，某些地區(qū)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都有大量移民進(jìn)入，所謂“土著”很可能只是比剛到的移民較先到達(dá)的早期移民。故實(shí)際上，“土著”和“移民”是在各地區(qū)之中相對(duì)而言的兩個(gè)社群，兩者之間很難劃分一條清晰界線。但為了方便討論，本書(shū)暫且以社群移入的時(shí)間區(qū)分袁州府的“土著”及“移民”——“土著”就是泛指那些在明末清初以前已定居在袁州府的社群，他們大部分是在清代以前已經(jīng)獲得戶籍；相對(duì)而言，“移民”主要是在明末清初以后進(jìn)入袁州府之外來(lái)移民，在清代以后才透過(guò)不同途徑取得戶籍。　　一、里（圖）甲戶籍 所謂“里甲”戶籍，是指隸屬于“里甲”制度或組織下的戶籍。里甲制的實(shí)行始于明洪武十四年（1381），其辦法是以地域相鄰接的110戶編為一里，以10戶為里長(zhǎng)，其余100戶分為十甲，每甲包括十戶，每十戶中有一戶為甲首，另有鰥寡孤獨(dú)而不能任役的畸零戶附于一里之后。里甲組織每十年編修一次黃冊(cè)，由里長(zhǎng)集齊一里之內(nèi)各戶的數(shù)據(jù)，包括各戶所屬的專業(yè)戶籍、鄉(xiāng)圖籍貫、戶內(nèi)丁口數(shù)、擁有之田地的種類及其頃畝之?dāng)?shù)、其他產(chǎn)業(yè)數(shù)目及其應(yīng)完之夏稅秋糧若干等，然后合編一冊(cè)，冊(cè)首總為一圖，交付州縣長(zhǎng)官。里甲每十年重新編定，黃冊(cè)亦隨之重造一次。在里甲制之協(xié)作下，全國(guó)各地各戶都固定在原居地，其數(shù)據(jù)都登記在黃冊(cè)之上。里甲戶口除了要按其所登記之田產(chǎn)納稅外，亦要承擔(dān)差役。承役的辦法是每年由一里長(zhǎng)率一甲應(yīng)役，以十年作一循環(huán)，在十年內(nèi)一里之每一甲都會(huì)輪流承擔(dān)差役。正如以上所述，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，“里”和“圖”的原意是不同的；但民間文獻(xiàn)中，“里”和“圖”是互通的；而到了明后期，“里（甲）”漸稱為“圖（甲）”。在本書(shū)研究的地域范圍——江西袁州府，在明末及清代，大部分地方文獻(xiàn)都把“里甲”稱為“圖甲”。因此，在本書(shū)內(nèi)，“里甲”和“圖甲”兩詞的運(yùn)用會(huì)首先視乎史料或研究本身的用語(yǔ)；當(dāng)筆者在指述明末及清代（袁州府以至其他地區(qū)）的里甲制時(shí)，會(huì)統(tǒng)稱為“圖甲”；“里甲”則專指明代的里甲制；“里（圖）甲”則用于泛指明代及清代之里甲制。但無(wú)論是“里甲”或“圖甲”，其意義在本書(shū)內(nèi)是大致相同的。以往對(duì)于明清里（圖）甲組織的研究甚多，它們有不同的論點(diǎn)和考察角度。國(guó)內(nèi)史家多從賦役制度、戶籍編審和國(guó)家對(duì)農(nóng)民的控制幾方面探討里（圖）甲的作用。如韋慶遠(yuǎn)認(rèn)為里甲組織既為黃冊(cè)提供劃一的編組戶口單位，也是執(zhí)行編制黃冊(cè)和查核各戶數(shù)據(jù)的最基層組織，因此，里甲組織是黃冊(cè)制度推行的必要基礎(chǔ)。由于全國(guó)戶口的數(shù)據(jù)原則上都登記在黃冊(cè)之上，令至國(guó)家可以盡量控制較多的人戶丁口，因而獲得穩(wěn)定的財(cái)政（賦役）收入，同時(shí)這對(duì)于平均賦役負(fù)擔(dān)也有一定的幫助。此外，在里甲的監(jiān)管下，賦役可確保從人戶處征收；里長(zhǎng)在賦役征收外還有廣泛職責(zé)，包括“勾攝公事”、民間訴訟和督促生產(chǎn)等，故里甲也是一種半政權(quán)性質(zhì)的基層管理單位，對(duì)全國(guó)農(nóng)民實(shí)行“超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制”。梁方仲在探討明代里甲的組成、運(yùn)作、任務(wù)及演變時(shí)，亦主要是將里甲放在明代的賦役制度史中加以考察。國(guó)內(nèi)其他對(duì)里甲制的研究中，不少都依循韋、梁二人的觀點(diǎn)和考察角度。另一類研究基本上認(rèn)同里（圖）甲組織在征收賦稅的作用，并特別強(qiáng)調(diào)以國(guó)家控制農(nóng)村或地方社會(huì)的角度去分析里（圖）甲組織。如蕭公權(quán)的研究，主要把里甲視作清前期國(guó)家對(duì)農(nóng)村控制之其中一種機(jī)制，這機(jī)制最重要的目的是幫助國(guó)家向農(nóng)村征收賦稅。但蕭公權(quán)認(rèn)為地方政府實(shí)際上沒(méi)有能力對(duì)里甲組織作足夠的監(jiān)管，里甲組織在各地的結(jié)構(gòu)不一，并在征稅過(guò)程中出現(xiàn)各種舞弊，故此里甲并不能完全達(dá)到國(guó)家控制農(nóng)村的目的。Timothy Brook的研究首先對(duì)明代地方基層組織紛亂混淆的名稱重新厘清，并進(jìn)一步指出這些包括里甲在內(nèi)的地方基層組織使國(guó)家對(duì)地方社會(huì)達(dá)致某程度的控制。張哲郎在他有關(guān)里甲的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)職能研究中亦肯定里甲制有助國(guó)家控制地方社會(huì)。日本學(xué)者對(duì)明代里甲制亦甚為重視，他們除了精細(xì)地對(duì)里甲之結(jié)構(gòu)及稅收功能進(jìn)行考察外，也特別留意里甲制與原來(lái)村落的關(guān)系，這點(diǎn)從戰(zhàn)后日本學(xué)者對(duì)中國(guó)農(nóng)村是否存在“鄉(xiāng)村共同體”（kyodotai）的爭(zhēng)論可以看見(jiàn)。簡(jiǎn)言之，所謂“鄉(xiāng)村共同體”就是一些組織農(nóng)村生產(chǎn)的社會(huì)實(shí)體及聯(lián)系，其存在保證農(nóng)村得以順利生產(chǎn)及延續(xù)生產(chǎn)。而日本學(xué)者就著里甲的研究亦成為整個(gè)“鄉(xiāng)村共同體”爭(zhēng)辯中重要的一環(huán)，鶴見(jiàn)尚弘對(duì)里甲的研究是其中的代表。鶴見(jiàn)的觀點(diǎn)主要有二：第一，里甲組織中里長(zhǎng)、甲首、甲戶、畸零戶并非政府強(qiáng)制劃分的層級(jí)，而是利用了農(nóng)村原來(lái)的地主（糧長(zhǎng)、里長(zhǎng)、里老人）、自耕農(nóng)（甲首、甲戶）、佃農(nóng)（畸零戶）之間的階級(jí)依附關(guān)系；所以明政府所實(shí)行的里甲制一方面承認(rèn)和強(qiáng)化了地主在農(nóng)村的權(quán)力，而在利用了故有的農(nóng)村權(quán)力關(guān)系的同時(shí)亦鞏固了國(guó)家對(duì)農(nóng)村的控制。第二，里甲組織并不單純是一個(gè)征收賦役的組織，由于里甲能征收足額賦稅的前提是農(nóng)村有持久而穩(wěn)定的生產(chǎn)，故此里長(zhǎng)等人更重要而基本的職能是監(jiān)察、協(xié)調(diào)和推動(dòng)里甲內(nèi)的生產(chǎn)；在這意義下，里甲無(wú)疑就是一個(gè)“鄉(xiāng)村共同體”。國(guó)內(nèi)和國(guó)外的學(xué)者雖然對(duì)明代里甲有不同的看法，但卻甚一致地認(rèn)為賦役制度的流弊使里甲制在明中后期逐步破壞，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化及賦役改革的實(shí)施，里甲失去原有的作用，進(jìn)一步催化其崩潰。清建國(guó)后雖繼承明代的里甲制，但很快亦重復(fù)了明代里甲的演化方向，使里甲組織名存實(shí)亡。歸納而言，以上對(duì)里甲的研究大都傾向從制度史的角度去考察里甲組織，特別著重其對(duì)賦稅和編審戶籍之作用。另外，很多學(xué)者都認(rèn)為里甲是國(guó)家對(duì)縣以下基層社會(huì)控制的手段，而他們所理解的“控制”是在組織上一層一層、由上而下金字塔式的控制。他們這種分析其實(shí)是不自覺(jué)地采用了國(guó)家政府的觀點(diǎn)；在這一視角下，里甲的“作用”只是它對(duì)于政府運(yùn)作所發(fā)揮的作用，其“破壞”和“瓦勰”亦是因?yàn)樗チ苏谕哪切┳饔煤凸δ堋Ｈ毡緦W(xué)者在探討里甲服務(wù)政府功能之余，比較能抽離這種官方觀點(diǎn)，而從農(nóng)村本身內(nèi)部關(guān)系及需要看農(nóng)村與里甲的關(guān)系?？墒?，他們太過(guò)偏重分析農(nóng)村的階級(jí)關(guān)系（特別是地主與佃農(nóng)的關(guān)系）及農(nóng)村的生產(chǎn)延續(xù)，這種地方社會(huì)取向的分析仍有進(jìn)一步發(fā)展的余地。雖然我們不可忽視里甲對(duì)政府的作用（主要是征收賦稅、編審戶籍和對(duì)農(nóng)村的控制），但如果我們能嘗試從地方社會(huì)之發(fā)展及各社群的本身利益出發(fā)，重新對(duì)里甲組織加以考察，里甲組織的發(fā)展及其意義或許會(huì)有不同的詮釋?？拼笮l(wèi)（David Faure）在香港新界的研究中指出，外來(lái)者在一處地方取得“定居權(quán)”與只是居住于該地并不等同，前者包含更廣泛的權(quán)利，如土地?fù)碛小⑸w建房屋、開(kāi)發(fā)公有資源等，表明原居土著認(rèn)同外來(lái)者作為村落成員身份。雖然科大衛(wèi)沒(méi)有直接說(shuō)明這些權(quán)利與戶籍的關(guān)系，但是戶籍與他所指魄“定居權(quán)”之間應(yīng)有密切關(guān)聯(lián)。就以土地買(mǎi)賣為例，如果沒(méi)有戶籍者購(gòu)入土地，其土地?zé)o從向官府登記，因而他的土地?fù)碛袡?quán)也得不到保障。換句話說(shuō)，戶籍是土地?fù)碛袡?quán)的一項(xiàng)重要保障。

后記

本書(shū)由筆者的碩士論文(1997)修改而成。論文得以完成，筆者首先要衷心感謝論文導(dǎo)師蔡志祥教授，他的指導(dǎo)和本身的研究都給予筆者很多啟發(fā)，還有他的鼓勵(lì)令筆者感到莫大的支持。在香港科技大學(xué)學(xué)習(xí)的幾年，筆者曾修讀韋慶遠(yuǎn)教授、洪長(zhǎng)泰教授和廖迪生教授所開(kāi)的課，洪教授和廖教授亦是筆者論文的評(píng)審委員，他們?nèi)辉谥螌W(xué)和研究上都是筆者的良好典范，他們的指導(dǎo)和評(píng)論令筆者獲益良多。另外，筆者深刻不忘的是江西師范大學(xué)的梁洪生教授。他除了為筆者做考察前的聯(lián)系外，并在百忙中抽空與筆者一同到江西多處做田野考察，他的分析和見(jiàn)解對(duì)筆者有很多啟發(fā)。筆者也非常感謝萍鄉(xiāng)泉溪鄉(xiāng)的劉炳繼先生，他既給我親切的招待，并與我分享他所熱愛(ài)的家族歷史，又慷慨借閱幾套完整族譜和其他家族文獻(xiàn)，為筆者的研究提供了十分關(guān)鍵的數(shù)據(jù)。此外，萍鄉(xiāng)市圖書(shū)館古籍部的張?jiān)颇吓?、文史工作者彭江流先生和文化局曾鶴鳴先生都在筆者逗留萍鄉(xiāng)期間，提供了不同程度的協(xié)助，筆者一并致謝。筆者亦非常感謝中山大學(xué)的劉志偉教授和陳春聲教授，及廈門(mén)大學(xué)的鄭振滿教授，他們?nèi)欢荚诠P者撰寫(xiě)論文期間給予很多寶貴的意見(jiàn)和鼓勵(lì)。至于筆者今天將論文修改成書(shū)出版，則全賴蔡志祥、劉志偉和陳春聲三位教授的鞭策和鼓勵(lì)；過(guò)程中還有學(xué)長(zhǎng)黃永豪和馬木池的協(xié)助，及編輯杜非的專業(yè)整理，筆者對(duì)他們無(wú)言感激。最后，筆者由衷地感謝父母和眾位兄姐；多年來(lái)，沒(méi)有他們無(wú)微不至的關(guān)懷和支持，筆者的學(xué)業(yè)和研究均很難達(dá)到什么成果。

編輯推薦

《移民、戶籍與宗族:清代至民國(guó)期間江西袁州府地區(qū)研究》以一個(gè)清代移民地區(qū)——江西袁州府作為研究對(duì)象，致力于探討里（圖）甲組織對(duì)地方社會(huì)的意義及其動(dòng)態(tài)發(fā)展。全書(shū)主要探討了袁州府外來(lái)移民之特點(diǎn)及移民進(jìn)入時(shí)之社會(huì)背景、清初袁州府圖甲組織及外來(lái)移民入籍狀況、清初至中葉袁州府的棚民、棚籍、客籍等內(nèi)容。

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