論四福音的和諧

內(nèi)容概要

本書(shū)是奧古斯丁圣經(jīng)研究的重要成果。新約圣經(jīng)中的四部福音書(shū)包括《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》。這四部福音書(shū)敘述的角度不同，它們之間存在著一些時(shí)間順序上的不同和歷史細(xì)節(jié)的差異。這些不同和差異是否表明四部福音書(shū)互相沖突？奧古斯丁對(duì)四部福音書(shū)的平行經(jīng)文進(jìn)行了詳細(xì)的考查，并論述了它們之間的和諧一致性。奧古斯丁是第一個(gè)認(rèn)識(shí)到符類福音書(shū)在文本上相互依賴的學(xué)者。本書(shū)則是論述福音書(shū)敘事的和諧一致性的經(jīng)典范例，它對(duì)后來(lái)的福音書(shū)研究產(chǎn)生了巨大的影響。

作者簡(jiǎn)介

奧古斯?。?54－430），偉大的神學(xué)家和哲學(xué)家。386年歸信基督教，395年受職為希坡主教。重要著作包括《懺悔錄》、《上帝之城》等。

書(shū)籍目錄

中譯本導(dǎo)言緒論英譯者序第一卷第二卷第三卷第四卷譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一卷　　第二章——論四福音書(shū)之次序排列及寫(xiě)作原則?！　?.如今，全世界流傳最廣的福音書(shū)有四卷，且其數(shù)目已固定。之所以如此，或許是出于一個(gè)簡(jiǎn)單的原因，即當(dāng)時(shí)的世界劃分為四部分，這數(shù)字也是某種奧秘的象征，借此表明世界之廣的數(shù)字，可顯示出基督的教會(huì)擴(kuò)展范圍之廣。我們相信，四福音寫(xiě)就的時(shí)間順序如下：先是《馬太福音》，接著是《馬可福音》，第三是《路加福音》，最后是《約翰福音》。四福音排列的前后次序看來(lái)也因作者個(gè)人對(duì)福音的了解和傳講內(nèi)容而定。但也有另外一種排列次序參照的是福音書(shū)各自承擔(dān)的記載使命。誠(chéng)然，從作者對(duì)事實(shí)的了解和傳講的內(nèi)容上看，那些在主耶穌尚活在肉身時(shí)曾跟隨過(guò)他，親聞其言，親觀其行，并曾蒙主親自授命去傳福音的人，其作品理應(yīng)排列在先。然而從人們相信上帝賦予其著書(shū)使命的使徒身份上看，就(只有)兩卷獲得如此地位，那就是首卷《馬太福音》和末卷《約翰福音》，其作者躋身于逾越節(jié)前主所選定的使徒行列之中。其余兩卷福音書(shū)的作者，并不在上述名單之中，不過(guò)他們寫(xiě)作時(shí)早已成為基督徒，基督于是就通過(guò)他們講話。而馬太、約翰二使徒像呵護(hù)親子一樣把他們夾在中間，前后扶持著這兩位作者?！　　?/pre>








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