為何知識(shí)分子不熱衷自由主義

內(nèi)容概要

　　為何有如此多的誤解環(huán)繞著自由主義，盡管它已顯示出了政治上的益處、經(jīng)濟(jì)上的效率和歷史上的重要性？為何如此多的知識(shí)分子對(duì)自由主義從原則上棄之如敝履？這僅僅是因?yàn)樗麄冊(cè)噲D在一個(gè)資本主義主導(dǎo)的社會(huì)里行使著自身批判的職能？這并不能解釋一切。雷蒙·布東駁斥了那些令自由主義在知識(shí)分子眼中變得面目可憎的“陳詞濫調(diào)”——這些已經(jīng)被接受了的觀點(diǎn)三十多年來(lái)充斥于思想辯論中，影響著人們的政治生活，而在作者看來(lái)，它們正是造成歐洲教育政策、經(jīng)濟(jì)政策以及打擊犯罪政策領(lǐng)域內(nèi)嚴(yán)重反常效應(yīng)的根源?！斗▏?guó)當(dāng)代思想家新論（第2輯）：為何知識(shí)分子不熱衷自由主義》便是對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行的一次細(xì)致入微的回顧與清理。

作者簡(jiǎn)介

　　雷蒙·布東，法國(guó)社會(huì)學(xué)家，生于巴黎，現(xiàn)為索邦大學(xué)榮譽(yù)教授，法蘭西人文科學(xué)院院士。著有《社會(huì)學(xué)方法》、《社會(huì)學(xué)批判詞典》、《價(jià)值觀起源》、《意識(shí)形態(tài)分析》、《還有社會(huì)學(xué)嗎？》等等。

書(shū)籍目錄

中譯版序 自由主義與知識(shí)分子
前言
引言自由主義：知識(shí)分子中的一個(gè)少數(shù)派傳統(tǒng)
第一章 非自由主義思想源自何處
　知識(shí)分子：一個(gè)異質(zhì)性的群體
　自由主義社會(huì)的表述和對(duì)其辯駁之聲
　馬克思主義提出的對(duì)立模型：強(qiáng)盛與沒(méi)落
　社會(huì)不平等：引人注目的社會(huì)現(xiàn)象、重振對(duì)立模型
　被社會(huì)政治演化所駁斥的自由主義國(guó)家表述
　對(duì)人的自由主義表述和新興的對(duì)人類(lèi)心理的論述
　非自由主義思想得以樹(shù)立的原因
　知識(shí)分子的類(lèi)型和思想市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)
　少數(shù)群體的問(wèn)題
　殖民主義的終結(jié)
　犯罪的緣由
　團(tuán)體機(jī)構(gòu)和網(wǎng)狀組織扮演的角色
第二章 非自由主義思想何以傳播
　實(shí)用性理論對(duì)峙真實(shí)的理論
　缺乏寬容性的起源
　簡(jiǎn)單性所具的魅力
　批判的軟弱無(wú)力
　自由主義的墮落效應(yīng)
　自由主義的寫(xiě)照
　自由主義傳統(tǒng)在19、20、21世紀(jì)的傳承
第三章 明日？
　“怎么都行”原則的過(guò)渡性統(tǒng)治
　自由主義的發(fā)展？一次測(cè)試
　亞當(dāng)·斯密的路線(xiàn)圖
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   知識(shí)分子：一個(gè)異質(zhì)性的群體 首先，必須認(rèn)識(shí)到知識(shí)分子這個(gè)群體是異質(zhì)性的。他們中一部分就人和社會(huì)之類(lèi)的主體提出一些概念、論題或理論：他們是思想的制造者。其他人更確切地說(shuō)是思想的消費(fèi)者，例如大部分的中學(xué)教師。另外還有一些如記者，他們是中介者：思想生產(chǎn)者和大眾之間的媒介。當(dāng)然，也存在著其他的復(fù)合體。中介者可以運(yùn)用他的公眾效應(yīng)而試圖讓自己融入思想者的成分；思想者也會(huì)扮演中介者，從而為他的作品獲得更多的關(guān)注——這是在現(xiàn)今這個(gè)文化通漲時(shí)代一個(gè)常被采納的策略。 “自由主義者”和“自由主義”這些詞的涵義也并非是一目了然。如同“新教徒”這個(gè)詞來(lái)自對(duì)手為了貶損他們而起的綽號(hào)，19世紀(jì)初的英國(guó)保守派別“托利黨”奚落進(jìn)步派別“輝格黨”而將其稱(chēng)為“自由主義者”。這個(gè)詞援引自西班牙的政治圈，表達(dá)出英國(guó)保守黨人對(duì)于西班牙和在他們看來(lái)是一種烏托邦式自由主義思想特征面前的優(yōu)越感。這樣的起源解釋了在北美的英語(yǔ)中，“自由主義者”這個(gè)詞至今仍然大致與我們所說(shuō)的“進(jìn)步主義者”意義相當(dāng)。至于那些在歐洲被視為自由主義的思想，如今不論在美國(guó)還是歐洲都被視為右派，而19世紀(jì)時(shí)則在各處都被判定為左派。 自由主義是一個(gè)馬克斯?韋伯意義上的“理想類(lèi)型”。這個(gè)概念描述了一個(gè)由一批中心觀點(diǎn)組成的核心。但在這個(gè)公分母之上，我們可以區(qū)分出很多類(lèi)型的自由主義。有經(jīng)濟(jì)自由主義，傾向于讓市場(chǎng)擁有盡可能多的決定權(quán)，僅在國(guó)家調(diào)控能帶來(lái)無(wú)可爭(zhēng)議的益處時(shí)才允許其介入。有政治自由主義，強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等，盡可能廣地?cái)U(kuò)大自由的范圍，并同樣限制國(guó)家的介入。這兩點(diǎn)都是在經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域各自從哲學(xué)自由主義衍生而來(lái)，后者要求個(gè)體盡心去謀求更多的自治，并且個(gè)人之間要相互尊重。 自由主義因?yàn)楸憩F(xiàn)出多面性，所以很難被定義。因此，有必要建議和運(yùn)用一種認(rèn)識(shí)論，即是說(shuō)在這種情況下，一個(gè)包羅對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象的分析需要依據(jù)的理論。這種被自由主義傳統(tǒng)的代表有意識(shí)或無(wú)意識(shí)采納的認(rèn)識(shí)論是將人作為一個(gè)理性且心智正常的主體看待的：我們知道這一點(diǎn)且一直都是這么做的。它要求我們牢記各種團(tuán)體、社會(huì)階級(jí)、民族、國(guó)家、政黨等等都是由個(gè)體所組成：它排斥整體主義。馬克斯?韋伯甚至表示，他之所以成為社會(huì)學(xué)家，就是要終結(jié)那些將集體物化的各種描述。他如果知道塞繆爾?亨廷頓（1996）提出“文明”作為不可分割的單位，可能會(huì)死不瞑目。國(guó)保守黨人對(duì)于西班牙和在他們看來(lái)是一種烏托邦式自由主義思想特征面前的優(yōu)越感。這樣的起源解釋了在北美的英語(yǔ)中，“自由主義者”這個(gè)詞至今仍然大致與我們所說(shuō)的“進(jìn)步主義者”意義相當(dāng)。至于那些在歐洲被視為自由主義的思想，如今不論在美國(guó)還是歐洲都被視為右派，而19世紀(jì)時(shí)則在各處都被判定為左派。 自由主義是一個(gè)馬克斯?韋伯意義上的“理想類(lèi)型”。這個(gè)概念描述了一個(gè)由一批中心觀點(diǎn)組成的核心。但在這個(gè)公分母之上，我們可以區(qū)分出很多類(lèi)型的自由主義。有經(jīng)濟(jì)自由主義，傾向于讓市場(chǎng)擁有盡可能多的決定權(quán)，僅在國(guó)家調(diào)控能帶來(lái)無(wú)可爭(zhēng)議的益處時(shí)才允許其介入。有政治自由主義，強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等，盡可能廣地?cái)U(kuò)大自由的范圍，并同樣限制國(guó)家的介入。這兩點(diǎn)都是在經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域各自從哲學(xué)自由主義衍生而來(lái)，后者要求個(gè)體盡心去謀求更多的自治，并且個(gè)人之間要相互尊重。 自由主義因?yàn)楸憩F(xiàn)出多面性，所以很難被定義。因此，有必要建議和運(yùn)用一種認(rèn)識(shí)論，即是說(shuō)在這種情況下，一個(gè)包羅對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象的分析需要依據(jù)的理論。這種被自由主義傳統(tǒng)的代表有意識(shí)或無(wú)意識(shí)采納的認(rèn)識(shí)論是將人作為一個(gè)理性且心智正常的主體看待的：我們知道這一點(diǎn)且一直都是這么做的。它要求我們牢記各種團(tuán)體、社會(huì)階級(jí)、民族、國(guó)家、政黨等等都是由個(gè)體所組成：它排斥整體主義。馬克斯?韋伯甚至表示，他之所以成為社會(huì)學(xué)家，就是要終結(jié)那些將集體物化的各種描述。他如果知道塞繆爾?亨廷頓（1996）提出“文明”作為不可分割的單位，可能會(huì)死不瞑目。

編輯推薦

《為何知識(shí)分子不熱衷自由主義》通過(guò)組織者們或許是考慮到我以往采用社會(huì)學(xué)方法進(jìn)行的研究，便向我提出了這個(gè)一直以來(lái)亟待解決的謎題，而我之所以接受這次邀請(qǐng)，是因?yàn)樽⒁獾?，這是一個(gè)去關(guān)注一下這個(gè)問(wèn)題的契機(jī)：為何自由主義很少能夠吸引知識(shí)分子。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    為何知識(shí)分子不熱衷自由主義 PDF格式下載

---