中國(guó)歷史通論

內(nèi)容概要

　　通史的意境，全在通古今之變，歷史由此才重顯出它的節(jié)律脈動(dòng)，是一個(gè)活潑潑的跳動(dòng)著的“集體生命體”，有它特殊的生命歷程和內(nèi)在的新陳代謝機(jī)制?！　　吨袊?guó)歷史通論（增訂版）》以勾勒輪廓、闡釋整體特征為限，又包含著對(duì)百年來(lái)“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型的“中國(guó)情結(jié)”的特殊關(guān)注。在統(tǒng)合百家的基礎(chǔ)上，從通貫和整體詮釋的角度，對(duì)國(guó)史中的重大問(wèn)題做出個(gè)性化的解讀，進(jìn)而揭示中國(guó)歷史變遷的內(nèi)在脈絡(luò)。

作者簡(jiǎn)介

　　王家范，1938年出生，江蘇昆山人。華東師范大學(xué)歷史系教授。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代史教學(xué)與研究。主攻中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史，側(cè)重明清時(shí)段與江南地區(qū)，于史學(xué)認(rèn)識(shí)論與方法論方面亦有探索。著有《中國(guó)歷史通論》、《百年顛沛與千年往復(fù)》、《史家與史學(xué)》、《漂泊航程：歷史長(zhǎng)河中的明清之旅》、《大學(xué)中國(guó)史》等，另有《中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)試析》、《明清江南市鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)及其歷史價(jià)值初探》、《中國(guó)社會(huì)史學(xué)科建設(shè)芻議》、《當(dāng)代新儒家價(jià)值定位》等論文百余篇。

書(shū)籍目錄

緒言：我對(duì)《中國(guó)歷史通論》的考慮 前編：通論專題研討 背景： “大歷史”觀念與專題選擇 總起：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特質(zhì)的認(rèn)識(shí) 交代：專題的安排 一、部族時(shí)代 “部族時(shí)代”的提出部族的出發(fā)地：“聚落”宗族、部族與“方邦”“卡里斯瑪”型權(quán)力崇拜二、封建時(shí)代 學(xué)術(shù)史追溯：“封建論”由“天下萬(wàn)國(guó)”到“封邦聯(lián)盟”西周王國(guó)：“封邦建國(guó)”制附論：關(guān)于“三代”演進(jìn)的一種文化分析三、大一統(tǒng)帝國(guó)時(shí)代由列國(guó)紛爭(zhēng)走向大一統(tǒng)“大一統(tǒng)”的歷史鏡像“帝國(guó)”時(shí)代的內(nèi)部分期四、農(nóng)業(yè)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)及其演化[上篇]辨析產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的思路 產(chǎn)權(quán)的發(fā)生學(xué)詮釋[下篇]“黔首自實(shí)田”辨自耕農(nóng)為“國(guó)家佃農(nóng)”辨權(quán)力背景下“土地兼并”辨五、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境[上篇]農(nóng)業(yè)起源概說(shuō)農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程鳥(niǎo)瞰[下篇]小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史合理性是什么阻礙了經(jīng)濟(jì)的變革余論六、特型化的市場(chǎng)與商人階層[上篇]帝國(guó)體制下商品生產(chǎn)辨析 [下篇]帝國(guó)時(shí)代消費(fèi)形態(tài)解析帝國(guó)時(shí)代商人的歷史命運(yùn)七、政治構(gòu)造與政治運(yùn)作 辨識(shí)政治體制特征的方法論策略“封建”與“郡縣”之辨剛?cè)嵯酀?jì)：帝國(guó)政治體制運(yùn)作機(jī)制八、中國(guó)現(xiàn)代化艱難性的歷史思考 “問(wèn)題意識(shí)”辨識(shí)理路歷史探源余論后編：回顧與反思 一、百年史學(xué)建設(shè)歷程回顧 百年史學(xué)主題：重新認(rèn)識(shí)中國(guó)新史學(xué)：對(duì)科學(xué)實(shí)證的追求詮釋：史家與時(shí)代的對(duì)話余話二、被遺忘的個(gè)案：張蔭麟及其《東漢前中國(guó)史綱》 為學(xué)貴自辟，莫依門戶側(cè)眾竅無(wú)竅，天然自成三、中國(guó)社會(huì)史學(xué)科建設(shè)芻議 走出低谷的歷史抉擇揭開(kāi)中國(guó)社會(huì)變革艱難的奧秘四、社會(huì)歷史認(rèn)識(shí)若干思考 中國(guó)歷史有沒(méi)有自己的“謎”對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)能否成為科學(xué)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)能否“價(jià)值中立”不能了結(jié)的“情結(jié)”續(xù)編：后十年思考鱗爪增訂本后記

章節(jié)摘錄

　　最近一次現(xiàn)代化的重新驅(qū)動(dòng)，最重要的特點(diǎn)，便是鮮明地提出了建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。其實(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史十分悠久。從文明時(shí)代一開(kāi)始，市場(chǎng)就進(jìn)人人類社會(huì)生活，承擔(dān)起產(chǎn)品一商品流轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)角色。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相對(duì)就年輕得多，但從其基本完善而言，至少也已經(jīng)有一二百年的歷史。它是隨人類經(jīng)濟(jì)變革的“第二次浪潮”應(yīng)運(yùn)而生，在現(xiàn)代工業(yè)文明時(shí)代才確立起來(lái)的。什么叫做“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”？它是以流通領(lǐng)域在空間上極大的拓展（跨地區(qū)，跨國(guó)貿(mào)易）為先導(dǎo)，通過(guò)創(chuàng)建現(xiàn)代金融業(yè)的特殊手段，實(shí)現(xiàn)了用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特有的“游戲法則”--通常所說(shuō)的價(jià)值規(guī)律或價(jià)格法則（看不見(jiàn)的手）--將生產(chǎn)、消費(fèi)、流通、分配等環(huán)節(jié)以市場(chǎng)為核心實(shí)現(xiàn)高度一體化，并進(jìn)一步滲透到社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，由此造就了像西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的“市場(chǎng)遍及一切的社會(huì)”。這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征和主要功績(jī)?！　氖澜绶秶鷣?lái)看，英美等國(guó)是屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的“先行者”（一稱“早發(fā)內(nèi)生型”），像中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家都屬于“后來(lái)者”（又稱“后發(fā)外生型”）。后來(lái)居上的國(guó)家和民族，歷史上不乏其例，我們完全有理由自信中華民族也有這種可能，但是，后來(lái)者的成功必定是有條件的，相對(duì)的。其中一個(gè)不可或缺的前提，首先必須能夠通盤熟悉先行者的全部歷史經(jīng)歷（包括成功的和失敗的經(jīng)歷），并且融會(huì)貫通，合理消化，然后依據(jù)自身的情況和特點(diǎn)，加以創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，才有可能走出一條具有自身特色的成功之路?！　≡诒枷蚴澜缡袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的當(dāng)下，中國(guó)人的腳步是急促而匆忙的，對(duì)此，我以為一則以喜，一則以憂。欣慰的是我們終于擺脫了千年傳統(tǒng)的困擾，認(rèn)識(shí)到了“歷史的必然”，代價(jià)雖辛酸苦澀，然畢竟匆匆上路了。憂慮的是因急促而無(wú)暇深思，浮躁中最易滋生淺薄，好像是第一次跑到別人的“超市”里，眼花繚亂，什么都好，拿到籃里便是菜，不明是非。　　……

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