誰(shuí)還在背單詞

內(nèi)容概要

本書嚴(yán)格按照最新的英語(yǔ)專業(yè)四級(jí)考試所要求的詞匯進(jìn)行編寫，以詞匯為中心貫穿全書始終，分為個(gè)人空間、人際交往、社會(huì)關(guān)注和科學(xué)探索4大主題，內(nèi)容涉及購(gòu)物、壓力、肥胖、愛情、人性、老齡化、童婚、住房問題、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、女權(quán)政治、移民等話題。全書覆蓋了近2
000個(gè)大綱詞匯，對(duì)355組詞匯進(jìn)行了辨析。同時(shí)提煉出英語(yǔ)專業(yè)四級(jí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和?？荚~匯，突出詞匯的實(shí)用性，使考生深入了解詞匯在考試中的具體運(yùn)用，能夠?qū)W以致用，在考試中取得更好的成績(jī)。
本書不僅適用于參加英語(yǔ)專業(yè)四級(jí)考試的考生，而且適用于希望參加雅思或托福考試的考生，以及想通過閱讀學(xué)習(xí)詞匯進(jìn)而掌握詞匯用法的廣大讀者。

書籍目錄

Preface叢書序
Instructions 使用說明
PART Ⅰ 個(gè)人空間 (Personal Space)
 Unit One Personality 個(gè)性
 Unit Two Beauty 美貌
 Unit Three Laziness 懶惰
 Unit Four Stress 壓力
 Unit Five Obesity 肥胖
 Unit Six Vegetarianism 素食主義
 Unit Seven Shopping 購(gòu)物
PART Ⅱ 人際交往 (Interpersonal Communication)
 Unit Eight An Outrageous Suggestion 一個(gè)不同尋常的建議
 Unit Nine What the Police Says 警官所言
 Unit Ten Physical Side of Love 愛情的外在表現(xiàn)
 Unit Eleven Conflict between Good and Evil
善與惡的沖突
PART Ⅲ 社會(huì)關(guān)注 (Social Concerns)
 Unit Twelve Television Programs 電視節(jié)目
 Unit Thirteen Excessive Alcohol 過量飲酒
 Unit Fourteen Do We Care about Old People?
我們關(guān)心老人嗎？
 Unit Fifteen Child Marriage 童婚
 Unit Sixteen Future Housing 未來的住房
 Unit Seventeen Feminist Politics 女權(quán)政治
 Unit Eighteen Suburbanization 郊區(qū)城市化
 Unit Nineteen Global Warming 全球變暖
PART Ⅳ 科學(xué)探索 (Scientific Explorations)
 Unit Twenty Basic Research 基礎(chǔ)研究
 Unit Twenty-one The New Physics 新興物理學(xué)
 Unit Twenty-two Archaeology 考古學(xué)
 Unit Twenty-three Medical Psychology 醫(yī)學(xué)心理學(xué)
 Unit Twenty-four Human Faculty 人類的才能
 Unit Twenty-five Word Processor in Writing
寫作中的文字處理器
Index Ⅰ 索引一
Index Ⅱ 索引二

章節(jié)摘錄

　　PART Ⅰ　個(gè)人空間 （Personal Space）　　個(gè)性　　長(zhǎng)時(shí)間以來人們都想知道他們的個(gè)性和行為是如何形成的。要解釋為什么一個(gè)人聰明而另一個(gè)人不聰明，或是一個(gè)人愿意合作而另一個(gè)人樂于競(jìng)爭(zhēng)，這絕非易事?！　∩鐣?huì)學(xué)家當(dāng)然對(duì)這些問題非常感興趣。他們想解釋為什么我們擁有某些特征并表現(xiàn)出某些行為。目前這一問題還沒有明確的答案。但是就這一問題已經(jīng)形成了兩個(gè)截然不同的思想流派。正如人們可能預(yù)料到的那樣，這兩種方法迥然不同，兩種理論的支持者之間也展開了大量的辯論。為方便起見。這種論戰(zhàn)常被稱為“先天派，后天派”之爭(zhēng)?！　∧切┰跔?zhēng)論中持“先天論”者認(rèn)為我們的個(gè)性和行為模式在很大程度上是由生物和基因因素決定的。該理論的核心觀點(diǎn)是，我們的環(huán)境同我們的能力、特性和行為之間幾乎沒有關(guān)聯(lián)。他們甚至極端地認(rèn)為我們的行為事先都已決定好了，以至于我們幾乎完全是由我們的本能來控制的?！　　昂筇炫伞崩碚摰闹С终?，或者所謂的行為主義者，宣稱在決定我們會(huì)如何行事方面環(huán)境比我們以生物為基礎(chǔ)的本能更重要。行為主義理論家B.F.斯金納認(rèn)為人類是行為幾乎完全由他們所處的環(huán)境決定的生物。行為主義者對(duì)人類的看法是相當(dāng)機(jī)械化的。他們認(rèn)為，人類像機(jī)器一樣對(duì)環(huán)境刺激作出反應(yīng)，這是人類行為的基礎(chǔ)?！　∵@兩種理論的社會(huì)和政治含義是深刻的。例如，在美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的智力測(cè)試上，黑人的分?jǐn)?shù)總是比白人低。這令某些“先天觀”的支持者得出黑人在基因上遜于白人的結(jié)論。相反，行為主義者說分?jǐn)?shù)上的區(qū)別是由于黑人經(jīng)常被剝奪了許多白人享有的教育及其他環(huán)境優(yōu)勢(shì)，因此，他們沒有像白人一樣發(fā)展出相應(yīng)的反應(yīng)。　　兩種理論都尚不能完全解釋人類行為。事實(shí)上，解開我們行為之謎的答案極有可能在這兩個(gè)極端之間的某個(gè)地方。毫無疑問，這一論戰(zhàn)也將持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。

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