閩南近代建筑

內(nèi)容概要

陳志宏編著的《閩南近代建筑》對閩南近代建筑及其產(chǎn)生的社會背景進行了系統(tǒng)的考察和研究，主要內(nèi)容有：閩南地域傳統(tǒng)與近代僑鄉(xiāng)社會；城市近代化與僑鄉(xiāng)建筑發(fā)展；閩南近代洋樓民居；閩南近代騎樓建筑；嘉庚建筑的地域性“民族形式”。結語部分總結了閩南近代地域性建筑發(fā)展給廣大建筑工作者的啟示。
《閩南近代建筑》可供建筑歷史方向的研究人員、高校教師、博士及碩士研究生等學習參考，也可供對閩南僑鄉(xiāng)近代建筑文化感興趣的讀者閱讀、欣賞。

書籍目錄

前言
第1章 閩南地域傳統(tǒng)與近代僑鄉(xiāng)社會
 1.1 地域自然環(huán)境與歷史發(fā)展
  1.1.1 地理條件
  1.1.2 氣候條件
  1.1.3 歷史沿革
  1.1.4 文化特點
 1.2 近代閩南僑鄉(xiāng)的形成
  1.2.1 海外移民的發(fā)展
  1.2.2 閩南僑鄉(xiāng)的分布
  1.2.3 僑匯經(jīng)濟的影響
  1.2.4 僑匯的投資方式
 本章小結
第2章 城市近代化與僑鄉(xiāng)建筑發(fā)展
 2.1 近代廈門租界的建設
  2.1.1 廈門口岸的開埠
  2.1.2 殖民建筑的引入
  2.1.3 建筑的管理制度
 2.2 閩南近代城市建設進程
  2.2.1 近代城市建設的開啟
  2.2.2 閩南近代城市建設
 2.3 從城市改造到新區(qū)拓展
  2.3.1 以舊城改造為主導
  2.3.2 廈門城市建設的轉向
 2.4 近代建筑營造體系的初步建立
  2.4.1 建筑技術法規(guī)管理
  2.4.2 建筑設計與建筑師
  2.4.3 建筑營造業(yè)的發(fā)展
 2.5 近代地域性建筑的形成與發(fā)展
  2.5.1 早期的僑建大厝
  2.5.2 早期的華僑洋樓
  2.5.3 主要的建筑類型
 本章小結
第3章 閩南近代洋耬民居
 3.1 閩南洋樓的類型特征
  3.1.1 鼓浪嶼華僑洋樓
  3.1.2 僑鄉(xiāng)獨立式洋樓
  3.1.3 大厝合院中的洋樓
 3.2 洋樓與僑鄉(xiāng)社會生活的變遷
  3.2.1 家族倫理關系
  3.2.2 日常生活方式
  3.2.3 社會治安狀況
  3.2.4 地方風水觀念
 3.3 洋樓的群體布局關系
  3.3.1 鄉(xiāng)族聚落的洋樓配置
  3.3.2 城市洋樓的群體布局
  3.3.3 洋樓花園的布局方式
 3.4 閩南洋樓的設計與施工
  3.4.1 民居營建方式的發(fā)展
  3.4.2 洋樓設計圖紙的研究
 本章小結
 笫4章 閩南近代騎耬建筑
 4.1 閩南騎樓的形成與發(fā)展
  4.1.1 騎樓的建筑概念
  4.1.2 城鎮(zhèn)街屋改造方式
  4.1.3 閩南騎樓的建設過程
  4.1.4 閩南山區(qū)的木騎樓
 4.2 閩南騎樓的單體特征
  4.2.1 單體空間構成
  4.2.2 商業(yè)布局特點
  4.2.3 立面樣式演變
  4.2.4 閩南紅磚騎樓
 4.3 閩南騎樓的群體關系
  4.3.1 街道群體布局
  4.3.2 街道外部空間
 4.4 閩南近代騎樓的保護與發(fā)展
  4.4.1 閩南騎樓的保護與改造
  4.4.2 對閩南騎樓發(fā)展的展望
 本章小結
第5章 嘉庚建筑的地域牲“民族形式”
 5.1 陳嘉庚與嘉庚建筑
  5.1.1 陳嘉庚的辦學經(jīng)歷
  5.1.2 嘉庚建筑的歷史分期
  5.1.3 嘉庚建筑的發(fā)展概況
 5.2 地域性“民族形式”的早期探索
  5.2.1 福建教會大學“中國化”建筑
  5.2.2 嘉庚建筑早期地域化探索方式
  5.2.3 對近代閩南地方建筑的影響
  5.2.4 近代建筑思潮在閩南的傳播
 5.3 地域性“民族形式”的后期發(fā)展
  5.3.1 地方材料工藝的成熟運用
  5.3.2 建筑師與工匠的共同參與
  5.3.3 單體形式的后期探索方式
  5.3.4 群體關系的后期探索方式
 5.4 地域性“民族形式”的形成因素
  5.4.1 科學性與民族性
  5.4.2 大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)
  5.4.3 地域經(jīng)驗與經(jīng)濟實用
 本章小結
結語(閩南近代地域性建筑發(fā)展的寤示)
附：圖表目錄
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   4.1.4閩南山區(qū)的木騎樓 1）閩南山區(qū)木騎樓 赤水街在赤水鎮(zhèn)的獅峰南麓，據(jù)《赤水鄉(xiāng)志》記載早在唐代就有鄒、黃、許等姓居住，明代隆慶年間設赤水集市，并在赤水街頭設隘門；至清末增設水巷、街尾兩隘門，一直沿用到民國時期。到民國初年，赤水街的街頭尾、街中水巷共有三處隘門，是建有百余間店鋪較為繁華的山區(qū)墟市街道，“為制雙髻山火邪，在赤水街頭南側大石上雕成石龜，街中水巷建七星池，街尾建德水殿祀玄天上帝”，由于是山區(qū)高差很大，街頭到街尾有十幾段石砌臺階。其間，清光緒二十三年（1897年）赤水街建造了天主教堂，兩年后，在水巷西側建造兩層的基督教禮拜堂，1909年，又在赤水街水巷腳再建福音堂與牧師樓，但在民國2年天主教堂失火燒毀后未再建。 民國9年（1920年）德化境內(nèi)的軍閥爭奪赤水，街道被靖國軍林菁華焚燒，以后復建并向街尾擴展。民國22年（1933年），開通德化經(jīng)赤水到三明市大田的公路，在赤水設車站，“赤水街兩側店屋拆掉一米半，路面填平擴闊到五米多”，可見原有街道寬度只有兩米多；此后，1934年土匪林青龍將整條赤水街放火燒毀，越年，街中“晉?！彪s貨店失火，又燒掉店屋三十多間。到1953年重修德化到大田的公路，赤水街兩側店屋又各拆掉一米左右，路面拓寬到七米多。近代以來兩次拓寬路面，赤水街的寬度由兩米多增至五米多，又拓寬至七米多；街道從街頭向街尾（從北向南）不斷擴展，路面由石砌臺階改為可通汽車的坡道；兩側店屋則經(jīng)歷數(shù)次火災重建與道路拓寬拆建，其建筑形式與沒有經(jīng)歷重建過程的鄰近的上涌鎮(zhèn)杏林街有什么不同呢？

編輯推薦

《閩南近代建筑》采用地域性建筑文化發(fā)展的研究視角，從僑匯經(jīng)濟、城市文化、近代營造業(yè)興起等方面，分析了閩南近代僑鄉(xiāng)建筑文化形成的社會背景，同時，結合三種有代表性的僑鄉(xiāng)建筑類型，深入地剖析傳統(tǒng)建筑的近代延續(xù)演化、外來建筑影響的地域化過程，并進一步探討閩南僑鄉(xiāng)地域性建筑發(fā)展的規(guī)律與特征。

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