申論歷年真題匯編

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　　收錄歷年國(guó)考真題　兼顧多省聯(lián)考真題　試卷評(píng)析精要到位　作答思路清晰明了
　　海量真題實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練　全面強(qiáng)化應(yīng)試能力　申論高分不可或缺　助您成就公考?jí)粝?/pre>




章節(jié)摘錄
　　深圳曾經(jīng)被叫做“文化沙漠”，但近年來(lái)深圳的文化產(chǎn)業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，2009年深圳市的文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到531.3億元，占全市GDP的6.5%。在全國(guó)，孔子所代表的傳統(tǒng)文化廣受歡迎。2005年9月1日，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院成立，作為國(guó)內(nèi)首個(gè)開設(shè)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育的學(xué)院，這些年的教學(xué)開展得如火如荼。《弟子規(guī)》等書也開始作為許多幼兒園的必讀教材及中小學(xué)課外閱讀的優(yōu)秀讀本。這種變化，折射出了國(guó)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的更新。某大學(xué)國(guó)學(xué)研究中心主任評(píng)論道：“只有從國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)文化建設(shè)開始，建立良好的文化環(huán)境，從根本上獲得人們對(duì)傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同，才能使本國(guó)文化聲音不湮沒(méi)，文化精神不迷失?！叱鋈?的文化離不開它的根源，缺乏肥沃土壤和優(yōu)良生長(zhǎng)環(huán)境的文化，即使能‘走出去'，也一定‘走不遠(yuǎn)'。只有注重‘修內(nèi)功'，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的、戰(zhàn)略上的意義出發(fā)，從本國(guó)文化建設(shè)的自我完善做起，文化才有可能健康地‘走出去'，并且走得更遠(yuǎn)、更好。”　　資料6　　有人用水來(lái)比喻文化，“文化似水，水成于無(wú)形，隱于其中，卻凝結(jié)一切；文化似水，塑物無(wú)聲，又難阻擋”。文化的交流是人類心靈的交流、情感的溝通，作為一種“軟實(shí)力”，文化交流具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化交流在國(guó)際關(guān)系中的作用和地位越來(lái)越突出，世界各國(guó)尤其是西方大國(guó)普遍重視利用文化手段來(lái)展示本國(guó)的文化，宣傳自己的價(jià)值觀，提升和擴(kuò)大國(guó)家的影響力。加強(qiáng)文化交流與合作，主動(dòng)置身于國(guó)際文化交流之中，是責(zé)任，也是使命?！　≌Z(yǔ)言作為文化載體和交流工具，架起了文明之間對(duì)話的橋梁；文化作為民族智慧和心理特征的精神反映，促進(jìn)了國(guó)家間相互的了解?？鬃訉W(xué)院蘊(yùn)涵著“語(yǔ)言”和“文化”兩大特性，使它不僅成為國(guó)際漢語(yǔ)教育與推廣的重要品牌，更成為中華文化傳播的重要載體和開展民間外交的友好平臺(tái)。世界各地的孔子學(xué)院結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和特色文化，舉辦形式多樣、主題鮮明的活動(dòng)，在樹立中國(guó)良好形象、提升中國(guó)軟實(shí)力、促進(jìn)中外人文交流方面起到了舉足輕重的作用，可謂是21世紀(jì)的文化“新絲綢之路”。但這條路并不好走，既有國(guó)家投入不夠的問(wèn)題，也有社會(huì)參與不足的問(wèn)題。還有不少人認(rèn)為，目前國(guó)內(nèi)教育發(fā)展也不均衡，國(guó)家應(yīng)該在國(guó)內(nèi)教育上投入更多。國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)表明，語(yǔ)言和文化的推廣是一個(gè)緩慢的過(guò)程，如果要等國(guó)內(nèi)的教育發(fā)展平衡了，再去推動(dòng)自己國(guó)家的文化交流，恐怕為時(shí)已晚?！　∥覀?cè)趯?duì)外文化交流中，較多考慮的是“要讓外國(guó)人看到我們”，較少考慮國(guó)外受眾的欣賞習(xí)慣和審美情趣，更沒(méi)有琢磨外國(guó)人想看什么，喜歡看什么，能看懂什么。對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“愚公移山”、“孔融讓梨”是傳統(tǒng)的美德，可是把這些故事講給別的國(guó)家的學(xué)生去聽(tīng)，卻不一定能接受?？鬃訉W(xué)院的漢語(yǔ)教材究竟是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國(guó)的傳統(tǒng)文化呢，還是要考慮與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的不同？有人提出要實(shí)現(xiàn)教材的本土化。但也有人認(rèn)為，西班牙塞萬(wàn)提斯學(xué)院和德國(guó)歌德學(xué)院在編寫教材時(shí)只根據(jù)本國(guó)情況進(jìn)行編寫，目的就是讓外國(guó)人去學(xué)習(xí)和了解他們的文化。到底是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教材本土化，還是應(yīng)該固守中國(guó)傳統(tǒng)文化，目前孔子學(xué)院仍在摸索中?！　　?/pre>








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