設(shè)計(jì)色彩

前言

　　一所好的設(shè)計(jì)學(xué)院如何能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀人才，教師個(gè)人的學(xué)術(shù)水平與實(shí)務(wù)操作能力固然重要，但還要看這個(gè)學(xué)院如何設(shè)計(jì)出一整套合理的課程體系，并且建立好每門課的課程基礎(chǔ)。因此，編輯一本好的教材就顯得尤為重要?！　∥乙恢蓖瞥缑绹?guó)的帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院（ParsonsSchoolofDesign），這是一所享譽(yù)世界的設(shè)計(jì)學(xué)院，與意大利的馬蘭歐尼學(xué)院、英國(guó)的中央圣馬丁設(shè)計(jì)學(xué)院、巴黎的ESMOD時(shí)裝藝術(shù)學(xué)院并稱世界四大設(shè)計(jì)學(xué)院。作為一名設(shè)計(jì)教育工作者，同時(shí)受我的專業(yè)背景影響，我對(duì)這四所設(shè)計(jì)學(xué)院關(guān)注頗多，尤其是對(duì)他們的設(shè)計(jì)課程安排、課程內(nèi)容更為敏感。帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院作為一所綜合性的設(shè)計(jì)學(xué)院，為來自全世界的設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供各方面的專業(yè)設(shè)計(jì)課程，提供學(xué)生在專業(yè)及實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)上的學(xué)習(xí)，給予學(xué)生多樣化的設(shè)計(jì)概念，并且讓學(xué)生學(xué)習(xí)到獨(dú)自及團(tuán)體設(shè)計(jì)上的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)及理念。而且，在這里學(xué)習(xí)的同學(xué)多半都會(huì)有兼職的設(shè)計(jì)工作，帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院為培養(yǎng)優(yōu)良的設(shè)計(jì)人才，營(yíng)造學(xué)生跨學(xué)科的設(shè)計(jì)觀念，其中藝術(shù)、音樂、戲劇、管理、設(shè)計(jì)等八個(gè)學(xué)院的課程可以交叉學(xué)習(xí)。學(xué)校重視創(chuàng)新、藝術(shù)與設(shè)計(jì)的教育理念，使得畢業(yè)生與校友遍布?xì)W美時(shí)尚界與設(shè)計(jì)界。他們的師資多為業(yè)界頂尖設(shè)計(jì)師，除了面對(duì)設(shè)計(jì)的技術(shù)挑戰(zhàn)，更要求學(xué)生從人文歷史理論中學(xué)習(xí)和理解設(shè)計(jì)的社會(huì)屬性。由于上述種種原因，帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院在學(xué)術(shù)界和設(shè)計(jì)界享有盛名。因此，我以為設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)課程，除了掌握必要的基本知識(shí)和基本技能技巧外，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)文化在設(shè)計(jì)過程中的展開。注重設(shè)計(jì)過程的展開，加強(qiáng)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)主題和設(shè)計(jì)元素的深入思考和深化設(shè)計(jì)。特別是細(xì)化設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的過程，也是學(xué)生積極的創(chuàng)意思維活動(dòng)作用于設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)使用、設(shè)計(jì)技能、設(shè)計(jì)形式語言不斷外化的過程。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)文化的專業(yè)學(xué)院，學(xué)生的設(shè)計(jì)作品往往被要求顯現(xiàn)出優(yōu)美流暢的形式，以及清晰的實(shí)用邏輯思考與自信的應(yīng)對(duì)能力?！　∥沂冀K認(rèn)為，大學(xué)設(shè)計(jì)教育是一種文化。說現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，言必談包豪斯的“三大構(gòu)成”教育，我們認(rèn)識(shí)的“三大構(gòu)成”，早年大都從日本和我國(guó)的香港、臺(tái)灣地區(qū)轉(zhuǎn)道而來，用今天的眼光來看，其中夾雜著許多曲解和歧義。包豪斯其實(shí)就是一個(gè)中等專門學(xué)校，30多位教師，十幾年就培養(yǎng)了600多名畢業(yè)生，但包豪斯確確實(shí)實(shí)已經(jīng)成為全人類的文化財(cái)富。伊頓當(dāng)年開創(chuàng)構(gòu)成教學(xué)，他的本意是要啟發(fā)設(shè)計(jì)學(xué)生的想象和思維能力、平面和空間的構(gòu)成能力。但所謂“三大構(gòu)成”發(fā)展到今天，卻被有些院校僵化為耗費(fèi)時(shí)間的手工勞作。我在俄羅斯的一所學(xué)?？吹?，一件簡(jiǎn)單的立體構(gòu)成作業(yè)被要求用120小時(shí)來完成，空間構(gòu)成的想象能力被細(xì)密的手工制作所取代。更不能想象國(guó)內(nèi)有些院校平面構(gòu)成作業(yè)中，老師讓同學(xué)用大量時(shí)間描繪細(xì)小的點(diǎn)點(diǎn)，這是同伊頓的初衷相違背的。更何況，包豪斯設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)無機(jī)形的功能主義風(fēng)格在近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展中，它的形式單一化的弊端也早已暴露出來。面對(duì)世界文明多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，設(shè)計(jì)樣式的多緯度文化思考，已經(jīng)不是單一的包豪斯所能夠替代的。有什么樣的時(shí)尚生活就應(yīng)該有什么樣的設(shè)計(jì)教育。設(shè)計(jì)教育中的“三基本教育”是職業(yè)知識(shí)與技能技巧的基礎(chǔ)訓(xùn)練，但要成為合格的設(shè)計(jì)師單靠這個(gè)不行。我常說，設(shè)計(jì)教育倡導(dǎo)的是“浪漫色彩與理想情懷的學(xué)院風(fēng)格”，倡導(dǎo)一種“歸于人文的都市情懷”。設(shè)計(jì)的最高境界是設(shè)計(jì)一種生活方式?！芭c其說是設(shè)計(jì)產(chǎn)品，不如說是設(shè)計(jì)人和社會(huì)。”　　中國(guó)的設(shè)計(jì)教育走的是不斷西化的道路，如何探索具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)教育新思路？我們還有許多路要走。其實(shí)，西方設(shè)計(jì)教育的經(jīng)驗(yàn)并不能解決中國(guó)設(shè)計(jì)教育的全部問題，但西方設(shè)計(jì)教育注重實(shí)踐教育、追隨流行、尊重手工藝的傳統(tǒng)值得我們學(xué)習(xí)。中國(guó)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀是什么？全國(guó)120萬的藝術(shù)學(xué)生，占全國(guó)在校大學(xué)生總數(shù)的11.6%，其中70%是設(shè)計(jì)學(xué)生。國(guó)際上沒有這樣的設(shè)計(jì)教育國(guó)家可以類比?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)的普通設(shè)計(jì)教育本科是兩頭不落實(shí)。一方面是高端的設(shè)計(jì)人才缺乏，學(xué)校培養(yǎng)不出來；另外一方面，最底層的設(shè)計(jì)操作與實(shí)務(wù)人員又不愿意培養(yǎng)。中間層次很龐大，培養(yǎng)了大量高不成低不就的畢業(yè)生。如何改變這一狀況，我們既期望行政政策的引導(dǎo)，也希望于學(xué)校課程與教材改革的推進(jìn)。　　徐賓等一批青年教師執(zhí)著于課程教學(xué)改革，他們志同道合、努力探索，以“藝術(shù)設(shè)計(jì)新視點(diǎn)叢書”的形式展示他們的教學(xué)成果。我贊同他們“不以降低學(xué)術(shù)品位為代價(jià)，力爭(zhēng)將叢書做成精品”的主張和追求。這套叢書除闡明各門課程的基礎(chǔ)理論外，還加入了大量課題案例，用以強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)入門思維的啟發(fā)和拓展。尤其值得一提的是，這套叢書打破了長(zhǎng)久以來設(shè)計(jì)類圖書“先理論講授，后示范作業(yè)”的陳舊模式，延伸設(shè)計(jì)教材中理論內(nèi)容與設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)的可操作性?！　∥移诖@套叢書能夠有新的面貌，并為設(shè)計(jì)教育的課程改革添磚加瓦?！　±畛隆　?012.6.26寫在獨(dú)墅湖畔

內(nèi)容概要

　　
《藝術(shù)設(shè)計(jì)新視點(diǎn)叢書：設(shè)計(jì)色彩》通過對(duì)色彩基本知識(shí)的梳理、色彩訓(xùn)練方法的總結(jié)、色彩認(rèn)知與設(shè)計(jì)能力的關(guān)系闡述以及設(shè)計(jì)史中經(jīng)典作品的色彩分析，展現(xiàn)設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用的特殊性，并附與內(nèi)容相應(yīng)的課題設(shè)計(jì)和作品欣賞?！端囆g(shù)設(shè)計(jì)新視點(diǎn)叢書：設(shè)計(jì)色彩》圖例豐富，更加強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用，可供高等院校藝術(shù)類專業(yè)作為基礎(chǔ)教學(xué)用書，也可供初學(xué)者閱讀參考。

作者簡(jiǎn)介

周靜，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，1996年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院獲學(xué)士學(xué)位，2003年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院獲碩士學(xué)位，主要從事設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)。

書籍目錄

第一章 認(rèn)識(shí)色彩
第一節(jié) 色彩的基本知識(shí)
一、色彩的三種屬性
二、色彩類型
第二節(jié) 色彩體系
一、奧斯特瓦德色立體
二、孟塞爾色立體
第三節(jié) 色彩關(guān)系
一、對(duì)比
二、調(diào)和
第四節(jié) 色彩的視覺語言與心理感受
一、感受與聯(lián)想
二、和諧與沖突
三、錯(cuò)覺與幻覺
課題設(shè)計(jì)
第二章 色彩的印象與表現(xiàn)
第一節(jié) 以自然為基礎(chǔ)的色彩印象
第二節(jié) 以心理學(xué)研究為基礎(chǔ)的色彩印象
第三節(jié) 文化中的色彩
第四節(jié) 造型藝術(shù)中的色彩
一、繪畫
二、雕塑
課題設(shè)計(jì)
第三章 色彩表現(xiàn)方法與內(nèi)容
第一節(jié) 色彩表現(xiàn)方法
一、水粉
二、水彩
第二節(jié) 寫生色彩
一、靜物
二、風(fēng)景
三、人物
第三節(jié) 設(shè)計(jì)色彩專題訓(xùn)練
一、裝飾色彩
二、色彩的簡(jiǎn)化與抽象
課題設(shè)計(jì)
第四章 色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
第一節(jié) 色彩與形狀
第二節(jié) 色彩與空間
第三節(jié) 色彩與材料
第四節(jié) 色彩與光線
第五章 作品欣賞
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第三章色彩表現(xiàn)方法與內(nèi)容　　研究色彩的表現(xiàn)方法離不開具體的材料，材料對(duì)繪畫產(chǎn)生了直接的影響，可以說，繪畫的發(fā)展離不開材料的進(jìn)步：西方油畫如果不是采用了快干的調(diào)色油，我們很難想象印象派畫家怎么能夠走出室內(nèi)，繪制風(fēng)景寫生作品；中國(guó)畫如果不是采用宣紙與墨，也就無法產(chǎn)生其特有的風(fēng)貌；工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)與建筑藝術(shù)的風(fēng)格與發(fā)展，也離不開材料的制約作用與發(fā)展水平。因此，色彩的藝術(shù)表現(xiàn)在很大程度上取決于材料的性質(zhì)，各種技法特征的出現(xiàn)更是依賴于材料的發(fā)展。從這個(gè)角度來看，材料、技法、色彩三者是緊密結(jié)合在一起的?！　∩世L畫的材料主要包括三個(gè)方面：一是底基（又稱素地，即顏色所附著的材料，如油畫用的布，國(guó)畫用的宣紙）；二是顏料；三是媒介物（又稱溶劑，即混合顏料的媒介）?？梢哉f，古今中外所有的色彩著色方式都是由這三方面決定的。　　本章主要介紹水粉和水彩的表現(xiàn)方法?！　〉谝还?jié)色彩表現(xiàn)方法　　一、水粉　　水粉也叫不透明水彩，具有一定的覆蓋力。水粉畫是初學(xué)者比較容易掌握的繪畫材料，是用水調(diào)合粉質(zhì)顏料來作畫的一種繪畫形式。水粉顏料中摻入大量白堊粉或者使之沉淀的白粉滲入物，使它們變稠，并成為不透明顏料。水粉畫顏料中的膠質(zhì)，形成密集的涂層，畫面直接反映鮮明的色彩，別有一種清新感與亮度，筆觸流暢自然（參見圖3-1～圖3-3）?！　∷郛嬘羞@樣幾個(gè)特點(diǎn)：以水作為媒介，與水彩畫的媒介是相同的，所以水粉畫也可以有水彩畫水韻淋漓的效果，但沒有水彩畫透明；水粉畫可以層層覆蓋，但覆蓋遍數(shù)不能太多，多了容易返底色，導(dǎo)致色彩“臟膩”；由于水粉畫是以水加粉的形式來表現(xiàn)的，因而干濕變化較大，干后顏色變淺；水粉畫可以畫在各種無油質(zhì)的紙與紙板上，也可畫在經(jīng)過處理的布、木板上；由于水粉畫顏料具有很強(qiáng)的遮蓋力，因此它既能畫在白色透明的底面上，也能畫在有色不透明的底面上?！　∷郛嫷幕炯挤ǎ鶕?jù)水量的多少，可以分為干畫法、濕畫法與干濕結(jié)合畫法三種類型?！　「僧嫹ㄊ侵割伭现珪r(shí)調(diào)水較少，或基本不加水，并且是在干的紙上作畫的方法。干畫法顏色稠，畫面干燥速度快，色彩穩(wěn)定，有很強(qiáng)的覆蓋力，顏色干后變化不大，所以無需過多地考慮水分變化因素，作畫時(shí)間也較靈活。干畫法的效果類似油畫，強(qiáng)烈、結(jié)實(shí)、厚重，筆法肯定明確、挺括利落，有較強(qiáng)的塑造力。通常認(rèn)為，干畫法適宜表現(xiàn)輪廓清晰、明暗對(duì)比強(qiáng)烈、體面分明的形體，也可以描繪精致的局部，通過先深后淺，從大面到細(xì)部，一遍遍地覆蓋和深入，越畫越充分，并隨著由深到淺的進(jìn)展，不斷調(diào)入更多的白粉來提亮畫面。干畫法也有它的缺點(diǎn)，容易造成畫面干枯和呆板。但由于顏色干后變化小，對(duì)于練習(xí)色彩收效較大，也容易掌握，因此在初期的色彩練習(xí)中比較提倡采用干畫法。　　濕畫法就是用較多的水調(diào)色，在繪畫過程中保持畫面顏色與水分的濕潤(rùn)狀態(tài)，色彩過渡自然、變化微妙。用濕畫法作畫，水色飽和，用水多而顏色少，畫面干燥速度較慢，干后變化較大，覆蓋力弱。要求以較快的速度作畫，在著色時(shí)間與水分的控制上比較難把握，顏料加入較多的水，其飽和度與純度變化很大，需要一定的練習(xí)，才能熟練運(yùn)用。濕畫法的藝術(shù)效果與水彩畫比較接近，水色交融滲化，流暢淋漓，筆法輕快多變。一般認(rèn)為，濕畫法適合表現(xiàn)透明清新、深邃朦朧的對(duì)象，如雨、霧、山、水與虛幻的遠(yuǎn)景，以及靜物與人物的背景，烘托渲染畫面氛時(shí)十分見效，同時(shí)還常被運(yùn)用于作畫開始階段鋪設(shè)大體色調(diào)?！　∷^的“干”與“濕”是相比較而言的，水分的多少、顏料的厚薄很難用文字來表達(dá)。除單一的干畫法與濕畫法外，水粉畫中還存在干濕兼容的綜合性技法，在具體的作畫過程中，可以同時(shí)使用干畫法、濕畫法及在同一局部交替運(yùn)用不同的干濕技法?？梢哉f，任何一幅水粉畫都不可能以單一的著色方法完成?！　　?/pre>




編輯推薦
　　德拉克洛瓦曾經(jīng)寫道：“在我們的藝術(shù)學(xué)校中，對(duì)色彩理論的原理既不曾進(jìn)行分析，也不講授，因?yàn)樵诜▏?guó)，按照‘制圖員是可以培養(yǎng)的，色彩學(xué)家卻是天生的’這種說法，學(xué)習(xí)色彩規(guī)律被認(rèn)為是多余的。色彩理論神秘嗎？為什么稱這些原理是神秘的？而這正是所有的藝術(shù)家都應(yīng)該懂得并且都應(yīng)該被教會(huì)的?！鄙矢杏X的形成確實(shí)是很多復(fù)雜因素造成的：天生的敏感性、對(duì)周遭環(huán)境色彩的認(rèn)知、專業(yè)的理論學(xué)習(xí)等?！　∩实膶W(xué)習(xí)是為了以后的專業(yè)設(shè)計(jì)，究竟什么樣的畫而距離設(shè)計(jì)更近？什么樣的色彩追求才能提高自己的設(shè)計(jì)能力？這都是值得探討的問題。為了建立色彩教學(xué)和專業(yè)教學(xué)的聯(lián)系，周靜等編著的《設(shè)計(jì)色彩》大量使用了設(shè)計(jì)作品的圖片，為后期的專業(yè)學(xué)習(xí)做了很好的鋪墊，更好地展現(xiàn)了基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之間的關(guān)系?！　”咎讌矔墙K省藝術(shù)學(xué)優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目成果?！　”咎讌矔蚱屏碎L(zhǎng)久以來設(shè)計(jì)類圖書“先理論講授，后示范作業(yè)”的陳舊模式，延伸設(shè)計(jì)教材中理論內(nèi)容與設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)的可操作性?！　〖尤氪罅空n題案例，以強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)入門思維的啟發(fā)和拓展。





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