梓翁說園

內(nèi)容概要

中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品，真是“寸草有致，片石生情”，雖“半畝方塘”，卻追求“天光云影”之意境，極富詩情畫意，走進中國園林就如同走進了中國藝術(shù)的殿堂。讀陳從周先生的《說園》，亦如神游林泉花木，山水亭臺之美盡得之。陳先生將文史知識與園林建筑理論結(jié)合起來談，他的著述既是園林理論，也是婉約清麗、暢快明達的文學小品。本書結(jié)合不同地方的園林，系統(tǒng)論述中國造園理論諸如立意、組景、動觀、靜觀、掇山、理水、建筑、栽植等，可說是中國園林最佳的導游。本書作者陳從周（1918—2000），原名郁文，晚年別號梓室，自稱梓翁。中國聞名的著名古建筑、園林藝術(shù)家、專家。同濟大學教授，博士生導師，擅長文史，兼工詩詞、繪畫。1978年，曾赴美國紐約為大都會博物館設計園林“明軒”。1987年，設計并主持施工上海豫園東部園林的復園工程。主要著述有《蘇州園林》、《揚州園林》、《說園》、《中國民居》、《紹興石橋》、《山湖處處》、《岱廟建筑》、《上海近代建筑史稿》等，另有40余萬字的散文集《梓室余墨》。

作者簡介

陳從周(1918 2000)，原名郁文，晚年別號梓室，自稱梓翁。中國古建筑學家、園林藝術(shù)家，且擅長文史，兼工詩詞、繪畫。曾任同大學教授。1978年，赴美國紐約為太都會博物館設計園林“明軒”。1987年，設計并主持施工上海豫園東部園林的復園工程。主要著述有《蘇州園林》、《揚州園林》、《說園》、《中國民居》、《紹興石橋》、《山湖處處》、《岱廟建筑》、《上海近代建筑史稿》等，另著有40余萬字的散文集《梓室余墨》。

書籍目錄

說園續(xù)說園說園(三)說園(四)說園(五)園日涉以成趣蘇州園林概述蘇州網(wǎng)師園蘇州滄浪亭揚州園林與住宅瘦西湖漫談?chuàng)P州大明寺泰州喬園三山五泉話鎮(zhèn)江常熟園林同里退思園上海的豫園與內(nèi)園西湖園林風格漫談南北湖紹興的沈園與春波橋?qū)幉ㄌ焱浻味酥萏煜侣劰醺∮涱U和園避暑山莊濰坊十笏園建筑中的“借景”問題村居與園林

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品，富有詩情畫意。疊山理水要造成“雖由人作，宛自天開”的境界。山與水的關(guān)系究竟如何呢？簡言之，范山模水，用局部之景而非縮小(網(wǎng)師園水池仿虎丘白蓮池，極妙)，處理原則悉符畫本。山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動。我曾經(jīng)用“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”與“溪水因山成曲折，山蹊(路)隨地作低平”來說明山水之間的關(guān)系，也就是從真山真水中所得到的啟示。明末清初疊山家張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪，也就是要使園林山水接近自然。如果我們能初步理解這個道理，就不至于離自然太遠，多少能呈現(xiàn)水石交融的美妙境界。中國園林的樹木栽植，不僅為了綠化，且要具有畫意。窗外花樹一角，即折枝尺幅；山間古樹三五，幽篁一叢，乃模擬枯木竹石圖。重姿態(tài)，不講品種，和盆栽一樣，能“入畫”。拙政園的楓楊、網(wǎng)師園的古柏，都是一園之勝，左右大局，如果這些饒有畫意的古木去了，一園景色頓減。樹木品種又多有特色，如蘇州留園原多白皮松，怡園多松、梅，滄浪亭滿種箬竹，各具風貌?？墒墙陙頉]有注意這個問題，品種搞亂了，各園個性漸少，似要引以為戒。宋人郭熙說得好：“山以水為血脈，以草為毛發(fā)，以煙云為神采。”草尚如此，何況樹木呢！我總覺得一個地方的園林應該有那個地方的植物特色，并且土生土長的樹木存活率大．成長得快，幾年可茂然成林。它與植物園有別，是以觀賞為主，而非以種多斗奇。要能做到“園以景勝，景因園異”，那真是不容易。這當然也包括花卉在內(nèi)。同中求不同，不同中求同，我國園林是各具風格的。古代園林在這方面下過工夫，雖亭臺樓閣，山石水池，而能做到風花雪月，光景常新。我們民族在欣賞藝術(shù)上存乎一種特性，花木重姿態(tài)，音樂重旋律，書畫重筆意等，都表現(xiàn)了要用水磨工夫，才能達到耐看耐聽，經(jīng)得起細細的推敲，蘊藉有余味。在民族形式的探討上，這些似乎對我們有所啟發(fā)。園林景物有仰觀、俯觀之別，在處理上亦應區(qū)別對待。樓閣掩映，山石森嚴，曲水灣環(huán)，都存乎此理?！靶〖t橋外小紅亭，小紅亭畔，高柳萬蟬聲?！薄熬G楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭?！边@些詞句不但寫出園景層次，有空間感和聲感，同時高柳、杏梢，又都把人們視線引．向仰觀。文學家最敏感，我們造園者應向他們學習。至于“一丘藏曲折，緩步百躋攀”，則又皆留心俯視所致。因此園林建筑物的頂，假山的腳，水口，樹梢，都不能草率從事，要著意安排。山際安亭，水邊留磯，是能引人仰觀、俯觀的方法。我國名勝也好，園林也好，為什么能這樣勾引無數(shù)中外游人百看不厭呢？風景洵美，固然是重要原因，但還有個重要因素，即其中有文化、有歷史。我曾提過風景區(qū)或園林有文物古跡，可豐富其文化內(nèi)容，使游人產(chǎn)生更多的興會、聯(lián)想，不僅僅是到此一游，吃飯喝水而已。文物與風景區(qū)園林相結(jié)合，文物賴以保存，園林借以豐富多彩，兩者相輔相成，不矛盾而統(tǒng)一。這樣才能體現(xiàn)出一個有古今文化的社會主義中國園林。中國園林妙在含蓄，一山一石耐人尋味。立峰是一種抽象雕刻品，美人峰細看才像美人，九獅山亦然。鴛鴦廳的前后梁架，形式不同，不說不明白，一說才恍然大悟，竟寓鴛鴦之意。奈何今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸人佳境，游者反多增趣味。

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