科學(xué)二十講

內(nèi)容概要

　　這不是單純的科學(xué)，這是西方智慧的起源；這也不單是西方的智慧，這更是改變世界的理性光芒。本書選編了20位科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)著名人物的經(jīng)典篇章，內(nèi)容涉及哲學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、物理、宗教等領(lǐng)域——見證科學(xué)的人文本性，凸顯西方思想史背影下的“科學(xué)”觀念。

作者簡介

吳國盛，1964年9月生于湖北省武穴市（廣濟(jì)縣）?，F(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)人文學(xué)部委員、北京大學(xué)科學(xué)傳播中心主任，兼任中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會副理事長、北京科普創(chuàng)作學(xué)會副理事長。北京大學(xué)理學(xué)學(xué)士（1983）、哲學(xué)碩士（1986），中國社會科學(xué)院哲學(xué)博士（1998）。曾任職于中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所（1986－1999），1997年被破格晉升為研究員。主要研究方向?yàn)榭茖W(xué)思想史與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)。

書籍目錄

編者序　什么是科學(xué)第一講　對話第二講　關(guān)于科學(xué)知識第三講　科學(xué)斷想第四講　知識就是力量第五講　談科學(xué)方法第六講  自然科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)第七講　什么是自然科學(xué)第八講　伽利略對自然的數(shù)學(xué)化第九講　現(xiàn)代科學(xué)的起源第十講　自然科學(xué)的方法第十一講　什么是科學(xué)第十二講　現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)第十三講　追求確定性第十四講　科學(xué)與技術(shù)第十五講　科學(xué)的界限第十六講　科學(xué)：猜想與反駁第十七講　科學(xué)與偽科學(xué)第十八講　數(shù)學(xué)傳統(tǒng)與實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)第十九講　宗教對科學(xué)興起的貢獻(xiàn)第二十講　警惕科學(xué)

章節(jié)摘錄

插圖：第一講　對話學(xué)習(xí)即回憶【編者按：柏拉圖開創(chuàng)了西方獨(dú)特的知識論傳統(tǒng)，即著眼于人的內(nèi)心發(fā)掘知識的源泉?！皩W(xué)習(xí)即回憶”一文即生動地展現(xiàn)了他的先驗(yàn)知識和內(nèi)在知識的理論?！棵乐Z：我明白了，蘇格拉底。但是，你說我們并不在學(xué)習(xí)，所謂學(xué)習(xí)只不過是回憶罷了，這樣說是什么意思？你能告訴我這是為什么嗎？蘇格拉底：我說過你是個(gè)小無賴，而現(xiàn)在你又在要求我告訴你為什么我要說沒有學(xué)習(xí)這回事，而只有回憶。你顯然是在伺機(jī)發(fā)現(xiàn)我自相矛盾的地方，以便把我抓獲。美諾：不，說老實(shí)話，蘇格拉底，我不是這樣想的。這只是我的習(xí)慣。如果你能以某種方式說明你的話正確，那么就請說吧。蘇格拉底：這不是一件易事，但這既然是你的要求，我還得盡力而為。我看到你有許多仆人在這里。隨便喊一個(gè)過來，我會用他來向你證明我說得正確。美諾：行。（他對一個(gè)童奴說）過來。蘇格拉底：他是希臘人，說我們的語言嗎？美諾：確實(shí)如此，他是個(gè)家生家養(yǎng)的奴隸。蘇格拉底：那么請你注意聽，看他是在向我學(xué)習(xí)，還是在接受提醒。美諾：好的。蘇格拉底：（蘇格拉底在沙地上畫了一個(gè)正方形ABCD，然后對那個(gè)童奴說）孩子，你知道有一種方的圖形嗎，就像這個(gè)一樣？童奴：知道。蘇格拉底：它有四條相等的邊嗎？童奴：有。蘇格拉底：穿過圖形中點(diǎn)的這些直線也是相等的嗎？（線段EF、GH）童奴：是的。蘇格拉底：這樣的圖形可大可小，是嗎？童奴：是的。蘇格拉底：如果這條邊長兩尺，這條邊也一樣，那么它的面積有多大？你這樣想，如果這條邊是二尺，而那條邊是一尺，那么豈不是馬上就可以知道它的面積是二平方尺嗎？重奴：對。蘇格拉底：但是這條邊也是二尺長，那么不就應(yīng)該乘以二嗎？童奴：是的。蘇格拉底：二乘二是多少？算算看，把結(jié)果告訴我。童奴：四。蘇格拉底：現(xiàn)在能不能畫出一個(gè)大小比這個(gè)圖形大一倍，但形狀卻又相同的圖形，也就是說，畫一個(gè)所有邊都相等的圖形，就像這個(gè)圖形一樣？童奴：能。蘇格拉底：它的面積是多少？童奴：八。蘇格拉底：那么請告訴我它的邊長是多少。現(xiàn)在這個(gè)圖形的邊長是二尺。那個(gè)面積是它兩倍的圖形的邊長是多少？童奴：它的邊長顯然也應(yīng)該是原來那個(gè)圖形的邊長的兩倍，蘇格拉底。蘇格拉底：您瞧，美諾，我并沒有教他任何東西，只是在提問。但現(xiàn)在他認(rèn)為自己知道面積為八平方尺的這個(gè)正方形的邊長。美諾：是的。蘇格拉底：但他真的知道嗎？美諾：肯定不知道。蘇格拉底：他以為這個(gè)邊長也是原來那個(gè)正方形的邊長的兩倍。美諾：對。蘇格拉底：現(xiàn)在請你注意他是怎樣有序地進(jìn)行回憶的，這是進(jìn)行回憶的恰當(dāng)方式。（他接著對童奴說）你說兩倍的邊長會使圖形的面積為原來圖形面積的兩倍嗎？我的意思不是說這條邊長，那條邊短。它必須像第一個(gè)圖形那樣所有的邊長相等，但面積是它的兩倍，也就是說它的大小是八（平方）尺。想一想，你是否想通過使邊長加倍來得到這樣的圖形？童奴：是的，我是想這樣做。蘇格拉底：好吧，如果我們在這一端加上了同樣長的邊（BJ），那么我們是否就有了一條兩倍于這條邊（AB）的線段？童奴：是的。蘇格拉底：那么按照你的說法，如果我們有了同樣長度的四條邊，我們就能作出一個(gè)面積為八平方尺的圖形來了嗎？童奴：是的。蘇格拉底：現(xiàn)在讓我們以這條邊為基礎(chǔ)來畫四條邊。（亦即以AJ為基準(zhǔn)，添加JK和KL，再畫LD與DA相接，使圖形完整）這樣一來就能得到面積為八平方尺的圖形了嗎？童奴：當(dāng)然。蘇格拉底：但它不是包含著四個(gè)正方形，每個(gè)都與最初那個(gè)四平方尺的正方形一樣大嗎？（蘇格拉底畫上線段CM和CN，構(gòu)成他所指的四個(gè)正方形。）童奴：是的。蘇格拉底：它有多大？它不是有原先那個(gè)正方形的四個(gè)那么大嗎？童奴：當(dāng)然是的。蘇格拉底：四倍和兩倍一樣嗎？童奴：當(dāng)然不一樣。蘇格拉底：所以使邊長加倍得到的圖形的面積不是原來的兩倍，而是四倍，對嗎？童奴：對。蘇格拉底：四乘以四是十六，是嗎？童奴：是的。蘇格拉底：那么面積為八（平方尺）的圖形的邊有多長？而這個(gè)圖形的面積是原先那個(gè)圖形的四倍，是嗎？童奴：是的。蘇格拉底：好。這個(gè)八平方尺的正方形的面積不正好是這個(gè)圖形的兩倍，而又是那個(gè)圖形的一半嗎？童奴：是的。蘇格拉底：所以它的邊肯定比這個(gè)圖形的邊要長，而比那個(gè)圖形的邊要短，是嗎？童奴：我想是這樣的。蘇格拉底：對。你一定要怎么想就怎么說?，F(xiàn)在告訴我，這個(gè)圖形的邊是二尺，那個(gè)圖形的邊是四尺，是嗎？童奴：是的。蘇格拉底：那么這個(gè)八平方尺的圖形的邊長一定大于二尺，小于四尺，對嗎？童奴：必定如此。蘇格拉底：那么試著說說看，它的邊長是多少。童奴：三尺。蘇格拉底：如果是這樣的話，那么我們該添上這條邊的一半（畫BJ的一半BO），使它成為三尺嗎？這一段是二，這一段是一，而在這一邊我們同樣也有二，再加上一，因此這就是你想要的圖形。（蘇格拉底完成正方形AOPQ）童奴：對。蘇格拉底：如果這條邊長是三，那條邊長也是三，那么它的整個(gè)面積應(yīng)當(dāng)是三乘三，是嗎？童奴：看起來似乎如此。蘇格拉底：那么它是多少？童奴：九。蘇格拉底：但是我們最先那個(gè)正方形的面積的兩倍是多少？童奴：八。蘇格拉底：可見，我們即使以三尺為邊長，仍舊不能得到面積為八平方尺的圖形？童奴：對，不能。蘇格拉底：那么它的邊長應(yīng)該是多少呢？試著準(zhǔn)確地告訴我們。如果你不想數(shù)數(shù)，可以在圖上比劃給我們看。童奴：沒用的，蘇格拉底，我確實(shí)不知道。蘇格拉底：請注意，美諾，他已經(jīng)走上了回憶之路。開始的時(shí)候他不知道八平方尺的正方形的邊長。他剛才確實(shí)也還不知道，但他以為自己知道，并且大膽地進(jìn)行回答，并以為這樣做是恰當(dāng)?shù)?，并沒有感到有什么困惑。然而現(xiàn)在他感到困惑了。他不僅不知道答案，而且也不認(rèn)為自己知道。美諾：你說得非常對。蘇格拉底：與不知道相比，他現(xiàn)在不是處在一個(gè)較好的狀態(tài)中嗎？美諾：我承認(rèn)這一點(diǎn)。蘇格拉底：我們使他感到困惑，使他像遭到缸魚襲擊那樣感到麻木，這樣做給他帶來任何傷害了嗎？美諾：我認(rèn)為沒有。蘇格拉底：實(shí)際上，我們在一定程度上幫助他尋找正確的答案，因?yàn)樗F(xiàn)在雖然無知，但卻很樂意去尋找答案。到目前為止，他一直以為自己能夠在許多場合，當(dāng)著許多人的面，夸夸其談，談?wù)撊绾蔚玫侥硞€(gè)相當(dāng)于某個(gè)給定正方形的面積兩倍的正方形，并堅(jiān)持說只要使原有正方形的邊長加倍就能得到這個(gè)正方形。美諾：他確實(shí)是這樣的。蘇格拉底：在產(chǎn)生困惑、明白自己無知、有求知的欲望之前，盡管他事實(shí)上并不知道答案，但他以為自己知道，在這種情況下他還會去試著尋求或?qū)W習(xí)嗎？美諾：不會。蘇格拉底：那么使他麻木一下對他來說是好事嗎？美諾：我同意。蘇格拉底：現(xiàn)在請注意，從這種困惑狀態(tài)出發(fā)，通過與我共同探索真理，他會有所發(fā)現(xiàn)，而我只是向他提問，并沒有教他什么。如果我給他任何指點(diǎn)或解釋，而不是僅就他自己的意見向他提問，那么你就隨時(shí)抓住我。（此時(shí)蘇格拉底擦去先前的圖形，從頭開始畫。）孩子，告訴我，這不就是我們那個(gè)面積為四的正方形嗎？（ABCD）童奴：是的。蘇格拉底：我們還能再加上另一個(gè)相同的正方形嗎？（BCEF）童奴：能。蘇梧拉底：還能在這里加上與前兩個(gè)正方形相同的第三個(gè)正方形嗎？（CEGH）童奴：能。蘇格拉底：還能在這個(gè)角落上添上第四個(gè)正方形嗎？（DCHJ）童奴：能。蘇格拉底：那么我們有了四個(gè)同樣的正方形，是嗎？童奴：是的。蘇格拉底：那么整個(gè)圖形的大小是第一個(gè)正方形的幾倍？童奴：四倍。蘇格拉底：我們想要的正方形面積是第—個(gè)正方形的兩倍。你還記得嗎？童奴：記得。蘇格拉底：現(xiàn)在你看，這些從正方形的一個(gè)角到對面這個(gè)角的線段是否把這些正方形都分割成了兩半？童奴：是的。蘇格拉底：這四條相同的線段把這個(gè)區(qū)域都包圍起來了嗎？（BEHD）童奴：是的。蘇格拉底：現(xiàn)在想一想，這個(gè)區(qū)域的面積有多大？童奴：我不明白。蘇格拉底：這里共有四個(gè)正方形。從一個(gè)角到它的對角畫直線，這些線段把這些正方形分別切成兩半，對嗎？童奴：對。蘇格拉底：在這個(gè)圖形中（BEHD）一共有幾個(gè)一半？童奴：四個(gè)。蘇格拉底：那么，在這個(gè)圖形中（ABCD）有幾個(gè)一半呢？童奴：兩個(gè)一半。蘇格拉底：四和二是什么關(guān)系？童奴：四是二的兩倍。蘇格拉底：那么這個(gè)圖形的面積有多大？童奴：八（平方尺）。蘇格拉底：以哪個(gè)圖形為基礎(chǔ)？童奴：以這個(gè)為基礎(chǔ)。蘇格拉底：這條線段從這個(gè)四平方尺的正方形的—個(gè)角到另—個(gè)角嗎？童奴：是的。蘇格拉底：這條線段的專業(yè)名稱叫“對角線”，如果我們使用這個(gè)名稱，那么在你看來，你認(rèn)為以最先那個(gè)正方形的對角線為邊長所構(gòu)成的正方形的面積是原正方形的兩倍。童奴：是這樣的，蘇格拉底。蘇格拉底：你怎么想，美諾？他的回答有沒有使用不屬于他自己的意見？美諾：沒有，全是他自己的。蘇格拉底：但是我們幾分鐘前認(rèn)為他并不知道這個(gè)答案。美諾：對。蘇格拉底：那么這些意見存在不存在于他身上的某個(gè)地方呢？美諾：在。蘇格拉底：所以一個(gè)無知者可以對某個(gè)他不具有知識的主題具有正確的意見。美諾：似乎如此。蘇格拉底：這些新產(chǎn)生的意見在目前階段具有夢一般的性質(zhì)。但若在許多場合以不同s的方式向他提出同樣的問題，你就能看到最后他會對這個(gè)主題擁有和其他任何人一樣準(zhǔn)確的知識。美諾：很可能。蘇格拉底：這種知識不是來自于傳授，而是來自于提問。他會為自己恢復(fù)這種知識。美諾：對。蘇格拉底：在他身上發(fā)生的恢復(fù)知識不也就是回憶嗎？美諾：是的。蘇格拉底：要么說他在某個(gè)時(shí)候獲得了他現(xiàn)在擁有的知識，要么說他始終擁有知識。如果他始終擁有知識，那么他必定始終知道；但另一方面，如果說他在從前某個(gè)時(shí)候沒有獲得知識，那么他今生就不可能擁有這種知識，除非某人教他幾何學(xué)。他會以同樣的方式表現(xiàn)出他所擁有的全部幾何知識，對其他學(xué)問也是如此。那么，有人教過他這些東西嗎？你肯定是知道的，尤其他就是在你家里長大的。美諾：沒錯，據(jù)我所知，從來沒有人教過他。蘇格拉底：那么他有沒有這些意見呢？美諾：我們似乎無法說他沒有。蘇格拉底：如果他的意見不是今生得來的，那么豈不是馬上就可以清楚地表明他是在其他時(shí)候擁有和學(xué)到這些意見的嗎？美諾：似乎如此。蘇格拉底：當(dāng)他還沒有具有人形的時(shí)候嗎？美諾：是的。蘇格拉底：如果他以現(xiàn)在這種形式存在，當(dāng)他還不是人的時(shí)候，這種意見就已經(jīng)在他那里存在了，那么我們可以說他的靈魂永遠(yuǎn)處于有知識的狀態(tài)，是嗎？很清楚，他要么是人，要么不是人。美諾：這一點(diǎn)很清楚。蘇格拉底：如果關(guān)于實(shí)在的真理一直存在于我們的靈魂中，那么靈魂必定是不朽的，所以人們必須勇敢地嘗試著去發(fā)現(xiàn)他不知道的東西，亦即進(jìn)行回憶，或者更準(zhǔn)確地說，把它及時(shí)回想起來。美諾：我似乎有理由相信你是正確的。蘇格拉底：是的。我不想發(fā)誓說我的所有觀點(diǎn)都正確，但有一點(diǎn)我想用我的言語和行動來加以捍衛(wèi)。這個(gè)觀點(diǎn)就是，如果去努力探索我們不知道的事情，而不是認(rèn)為進(jìn)行這種探索沒有必要，因?yàn)槲覀兘^不可能發(fā)現(xiàn)我們不知道的東西，那么我們就會變得更好、更勇敢、更積極。追求確定性知識……克拉底魯：對，蘇格拉底，但是請你注意，表示運(yùn)動的名稱要多一些。蘇格拉底：這又怎樣，克拉底魯？我們要像選舉一樣一個(gè)個(gè)點(diǎn)嗎？名稱的正確性就是多數(shù)人的聲音嗎？我們得說多數(shù)就是真理嗎？克拉底魯：不對，這樣做不合理。蘇格拉底：肯定不對。但是讓我們結(jié)束這個(gè)問題，開始另一個(gè)，我想知道在另一個(gè)問題上你是否同意我的看法。我們承認(rèn)過，各國最初的名稱提供者是立法家，有希臘人，也有蠻族人，提供名稱的技藝是立法家的技藝，對嗎？克拉底魯：非常對。蘇格拉底：那么告訴我，最初的立法家，作為最初的名稱提供者，知不知道他們命名的事物？克拉底魯：他們肯定知道，蘇格拉底。蘇格拉底：為什么，噢，我的朋友克拉底魯，他們幾乎不可能是無知的?？死佐敚何覒?yīng)當(dāng)說不可能。蘇格拉底：讓我們再回到我們前面離開主題的地方。如果你還記得，你說過提供名稱的人肯定知道他所命名的事物。你仍舊堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)嗎？克拉底魯：對。蘇格拉底：你會說最初名稱的提供者也擁有他所命名的事物的知識嗎？克拉底魯：我會。蘇格拉底：如果最初的名稱還沒有提供，那么他怎樣從名稱中學(xué)習(xí)或發(fā)現(xiàn)事物？如果我們的看法是正確的，那么我們學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)事物的唯一辦法就是為自己發(fā)現(xiàn)名稱或向別人學(xué)習(xí)名稱?？死佐敚何艺J(rèn)為你說的很有意思，蘇格拉底。蘇格拉底：但若只有通過名稱才能知道事物，我們?nèi)绾文軌蛟谟忻Q之前，因此也在他們能知道名稱之前，假定名稱的提供者擁有知識，或者說他們是立法者？克拉底魯：蘇格拉底，我相信對這個(gè)問題的真正解釋是，賦予事物最初名稱的力量絕不是凡人的力量，這樣提供的名稱必定是它們真正的名稱。蘇格拉底：如果名稱的提供者是神靈附體的或者就是神，那么他怎么會自相矛盾呢？我們剛才不是說過，他用某些名稱表達(dá)靜止，用有些名稱表達(dá)運(yùn)動嗎？是我們弄錯了嗎？克拉底魯：我假定這兩類名稱中有一類根本不是名稱。蘇格拉底：那么我的朋友，哪一類根本不是名稱，表達(dá)靜止的，還是表達(dá)運(yùn)動的？我以前說過，這個(gè)問題不能靠清點(diǎn)它們各有多少來決定。克拉底魯：不能，這個(gè)辦法不行，蘇格拉底。蘇格拉底：但若這是一場名稱的戰(zhàn)斗，它們中有些說自己是真理，其他一些則認(rèn)為它們才是真理，那么我們該如何決定，憑什么標(biāo)準(zhǔn)？因?yàn)槲覀儾荒茉V諸其他名稱，而顯然必須要有另一個(gè)不用名稱的標(biāo)準(zhǔn)來弄清楚哪一類名稱是正確的，這就是用來揭示真理的標(biāo)準(zhǔn)?？死佐敚何彝狻ＬK格拉底：但若這是真的，克拉底魯，那么我假定沒有名稱也可以知道事物，對嗎？克拉底魯：顯然如此。蘇格拉底：但你會怎樣期待著知道它們？除了真實(shí)和自然的道路，通過它們自身，以及當(dāng)它們相互表現(xiàn)出關(guān)聯(lián)時(shí)，通過與它們相似的東西，還能有其他認(rèn)識它們的方法嗎？因?yàn)槠渌筒煌囟ū硎玖硗獾臇|西和與它們不同的東西。

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