出版時(shí)間:1989年6月 出版社:黑龍江人民出版社 作者:畢治國
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內(nèi)容概要
這本書由兩部分組成:外國哲學(xué)部分和中國哲學(xué)部分。長期以來,我們只注重了“人生觀”,忘記了“人死觀”,不能實(shí)事求是地從社會(huì)科學(xué)角度研究死亡問題,更不能把死亡上升到世界觀高度加以研究。圍繞著死亡的各種問題,如死亡意識(shí)、靈魂不死、自殺、長壽和不朽等問題,可以追溯到整個(gè)哲學(xué)史和科學(xué)史。
書籍目錄
前言
第一編 外國哲學(xué)
一、古希臘、羅馬哲學(xué)
米利都學(xué)派
(一)人死后回歸于水
(二)“氣”是生與死的最好中介
(三)人死進(jìn)入“無限者”
愛利亞學(xué)派
(四)“生已熄滅,死也無影無蹤”
畢泰戈拉秘密兄弟會(huì)
(五)哲學(xué)是引導(dǎo)靈魂凈化的生活方式
不朽論
(六)最早談?wù)摼癫恍嗟娜?br />畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
(七)人死可以轉(zhuǎn)生為狗
愛菲斯學(xué)派
(八)“不死的是有死的,有死的是不死的?!?br />智者派
(九)人生之短促,神是不能認(rèn)識(shí)的
原子唯物主義
(十)聲稱自己不死的哲學(xué)家
(十一)死是自然之身的解體
蘇格拉底學(xué)派
(十二)“男子漢應(yīng)該在平靜中死去”
柏拉圖學(xué)派
(十三)研究哲學(xué)是“死亡的練習(xí)”
蘋果派——逍遙派
(十四)“所有的人都是有死的”
快樂主義——伊壁鳩魯主義
(十五)“當(dāng)我們存在時(shí),死亡不存在,死亡存在時(shí),我們已不存在了”
(十六)“死亡的恐懼是完全沒有根據(jù)的”
斯多葛學(xué)派
(十七)“只有隨時(shí)準(zhǔn)備去死的人,這種人才是真正自由的”
(十八)“死亡是所有人的避難所”
無神論
(十九)人一旦登上去冥界的渡船就不再回來
新柏拉圖主義
(二十)自殺是一種暴力行為
等等
圖書封面
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無
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