漢代社會(huì)結(jié)構(gòu)

內(nèi)容概要

　　本書是中國(guó)社會(huì)史研究的里程碑之作。作者對(duì)漢代社會(huì)的各個(gè)階層進(jìn)行了全面的考察與分析，被認(rèn)為是“中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)最佳成就的一個(gè)主要范例”。全書分兩大部分，第一部分主要是對(duì)漢代的家族、婚姻、婦女地位、社會(huì)階級(jí)以及豪族等問(wèn)題的專門分析和討論。第二部分是對(duì)《史記》、《漢書》、《后漢書》等有關(guān)資料的匯編?！　∽裱F(xiàn)代人文教育和公民教育的理念，秉承“通達(dá)民情，化育人心”的中國(guó)傳統(tǒng)教育精神，“大學(xué)經(jīng)典”依據(jù)中西文明傳統(tǒng)的知識(shí)譜系及其價(jià)值內(nèi)涵，將人類歷史上具有人文內(nèi)涵的經(jīng)典作品編輯成為大學(xué)教育的基礎(chǔ)讀本，應(yīng)時(shí)代所需，順時(shí)勢(shì)所趨，為塑造現(xiàn)代中國(guó)人的人文素養(yǎng)、公民意識(shí)和國(guó)家精神傾力盡心。“開放人文”旨在提供全景式的人文閱讀平臺(tái)，從文學(xué)、歷史、藝術(shù)、科學(xué)等多個(gè)面向調(diào)動(dòng)讀者的閱讀愉悅，寓學(xué)于樂(lè)，寓樂(lè)于心，為廣大讀者陶冶心性，培植情操?！　　按髮W(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”（《大學(xué)》）。溫古知今，止于至善，是人類得以理解生命價(jià)值的人文情懷，亦是文明得以傳承和發(fā)展的精神契機(jī)。欲實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必先培育中華民族的文化精神；由此，我們深知現(xiàn)代中國(guó)出版人的職責(zé)所在，以我之不懈努力，做一代又一代中國(guó)人的文化脊梁。

作者簡(jiǎn)介

瞿同祖（1910－2008）歸僑歷史學(xué)家。長(zhǎng)沙人。1936年畢業(yè)于燕京大學(xué)，獲碩士學(xué)位。曾任云南大學(xué)歷史系教授。1945年赴美國(guó)，任美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)研究員。后去加拿大，任不列顛哥倫比亞大學(xué)教授。1965年回國(guó)，歷任湖南省文史研究館館員、政協(xié)湖南省文史資料研究委員會(huì)副主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員。1980年出席第二十七屆歐洲漢學(xué)會(huì)議。1985年，以高級(jí)學(xué)者名義訪問(wèn)美國(guó)哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、華盛頓大學(xué)，闡述儒家思想與中國(guó)法律發(fā)展的關(guān)系。著有《中國(guó)封建社會(huì)》、《清代地方政府》、《漢代社會(huì)》、《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》等。

書籍目錄

前言（卡爾·A.魏特夫）編者序（杜敬軻）第一部分　本論第一章　親屬家庭的結(jié)構(gòu)與規(guī)模宗族繼承收養(yǎng)家族與宗族的權(quán)力模式家族的法律職能家族的經(jīng)濟(jì)職能家族的教育職能家族的宗教職能家族的軍事職能第二章　婚姻結(jié)婚年齡婚姻與家庭婚姻對(duì)象離婚再醮納妾第三章　婦女地位婦女的家庭地位婦女的社會(huì)地位婦女的政治地位第四章　階級(jí)皇室與王室貴族田官員宦官平民客奴婢奴婢的社會(huì)地位奴婢的解放和朝廷的政策第五章　豪族西漢舊家族皇族外戚官僚富商游俠對(duì)豪族的控制東漢　　豪族的擴(kuò)張外戚官僚宦官富商游俠第二部分 資料編Ⅰ 親屬與婚姻Ⅱ 階級(jí)Ⅲ 豪族參考文獻(xiàn)瞿同祖先生的著述與學(xué)問(wèn)（代譯跋）

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