若己有居文集

內(nèi)容概要

　　千年古剎云翔寺自2004年修復(fù)后，有志為傳播佛教文化，弘揚(yáng)佛法做一些實(shí)事，組織有識(shí)之士共同編撰有關(guān)佛教文化系列叢書，計(jì)劃每年出版一至兩部能為佛門弟子、信徒和社會(huì)大眾所接受、歡迎的書籍。從2006年推出《千年古剎云翔寺》，到隨后的《留云十方》、《玄奘傳三種》，“上海云翔寺文化書系”初具規(guī)模。《若己有居文集》是佛學(xué)家潘文彥先生的文集。共分“豐門立雪”、“覺海拾貝”、“?；鄞葷?jì)”三卷，其中既有潘先生與豐子愷先生交往的經(jīng)歷，也有潘先生的佛門姻緣，以及潘先生多年從事慈善事業(yè)的情感實(shí)錄。

作者簡(jiǎn)介

　　潘文彥，1933年1月（壬申）生于寧波市西郊河姆渡鄉(xiāng)潘村。1948年畢業(yè)于慈城（時(shí)為慈溪縣治所在地）之北城小學(xué)，同年考入慈溪縣立簡(jiǎn)易師范，就讀僅三個(gè)月，終因家境清貧，輟學(xué)就業(yè)。1949年1月，進(jìn)入上?！抑兴庝伄?dāng)學(xué)徒。1951年起，利用工余時(shí)間自學(xué)初高中課程，于1954年秋，以同等學(xué)力考入上海交通大學(xué)電力系工企自動(dòng)化專、業(yè)（五年制）。1959年被派到江西省地質(zhì)局，旋分配到贛州江西她質(zhì)學(xué)院任教“礦山電工學(xué)”，后兼教“坑道支檜”。1961年編寫成礦山、地質(zhì)、冶金系統(tǒng)適用之《工程力學(xué)》講義，被中南五省高校評(píng)為通用教材。1962年，國(guó)家實(shí)行調(diào)整政策，不少工礦關(guān)停并轉(zhuǎn)，作者因家庭分居申請(qǐng)調(diào)回江南，被派到嘉興市王店中學(xué)，執(zhí)教高中物理。1979年調(diào)入嘉興師范教授大學(xué)物理，1983年調(diào)回上海，進(jìn)入大同學(xué)院執(zhí)教“大學(xué)物理學(xué)”和“工程力學(xué)”，直至退休。 1957年春，作者師從藝術(shù)家豐子愷氏，請(qǐng)益古典文學(xué)，得到豐氏親切關(guān)懷，周詳指導(dǎo)，于是利用課余時(shí)間，努力自學(xué)，及至參加工作，仍不舍追求，鉆研古文。1984年起，受聘兼任上海佛學(xué)院文學(xué)教席，1990年起被上海佛學(xué)院聘為研究班古文化教授，講授“佛教與傳統(tǒng)文化”，至1994年退休。 已出版著作有：《豐子愷先生年表》，1979年明香港時(shí)代圖書公司出版；《豐子愷傳》（與豐一吟等合著），1983年2月浙江人民出版社出版，稍后，臺(tái)灣蘭亭書店發(fā)行繁體字版；《留云十方》影集著文，2008年明上海錦繡文章出版社出版。自1980年起，作者經(jīng)常在國(guó)內(nèi)外報(bào)刊上發(fā)表文章，其中有相當(dāng)數(shù)量論文。 現(xiàn)為中國(guó)豐子愷研究會(huì)會(huì)員，上海市佛教協(xié)會(huì)理事。

書籍目錄

總序序 從容睿智的覺者序 文理兼通的兩棲學(xué)者自序卷之一 豐門立雪致廣洽法師書附：廣洽法師《豐子愷先生年表·出版前言》我為什么要寫《豐子愷先生年表》豐子愷先生的胡須中國(guó)漫畫鼻祖略論豐子凱先生在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)界的地位讀豐師遺札論豐子愷先生的佛學(xué)思想瀟灑風(fēng)神永憶渠豐子愷作《護(hù)生畫》始末豐子愷先生與日本動(dòng)亂不復(fù) 浩氣長(zhǎng)存日本的豐迷——木村昌一百年回眸豐子愷卷之二 覺海拾貝瑞今老法師九秩壽序南天一柱 佛門龍象不執(zhí)著和精進(jìn)廣范法師廣范法師塔銘悼念廣范法師詩最憐初來地 滬上第一家回憶廣洽法師真禪大和尚八秩壽序妙燈老法師八秩壽序一位不該忘記的和尚——淦泉法師張清塵畢竟和尚志氣高 脫卻架裟著戰(zhàn)袍重修云翔寺碑記附：讀《重修云翔寺碑記》《上海靜安寺建寺1750周年紀(jì)念冊(cè)》序佛教與中國(guó)傳統(tǒng)音樂佛教與中國(guó)書法佛教與中國(guó)繪畫由“涅槃”引起的思索卷之三 ?；鄞葷?jì)重禮天臺(tái)七卷經(jīng)武漢三日陜北行腳天臺(tái)紀(jì)行鐵肩擔(dān)道義功德盡在市施中漫談禮儀漫談“只”字后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　無可奈何花落去……小院幽徑獨(dú)徘徊。　　——晏殊

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無

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