哲學(xué)描述論引論

內(nèi)容概要

一種意味深遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)變，正在哲學(xué)和科學(xué)研究中悄然發(fā)生，解釋的退隱和描述的凸顯，使人類描述的反思成了哲學(xué)研究的一項(xiàng)重要工作。透視人類描述，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)最我們自身的人類學(xué)特性密切關(guān)聯(lián)著的層面，發(fā)現(xiàn)在“描述。這樣一個(gè)比解釋相對(duì)“簡(jiǎn)單”、“原始”的活動(dòng)后面，竟然掩藏著這么錯(cuò)綜復(fù)雜的人類行為和特性的蹤跡，這么深刻的人類知識(shí)的秘密。    當(dāng)人類認(rèn)識(shí)深入到量子領(lǐng)域，我們就置身于一個(gè)從未有過(guò)的處境。微觀世界本身猶如一面“本體論顯微鏡”，它把我們作為特定尺度的宏觀主體在描述時(shí)的人類學(xué)特性的滲入，放大到我們即使在宏觀尺度下也能看得很清楚并不能熟視無(wú)睹的程度，使我們看到在宏觀尺度條件下看不到的低層次細(xì)部結(jié)構(gòu)和現(xiàn)象。由此反觀人類認(rèn)識(shí)，我們可以看到描述轉(zhuǎn)向呈現(xiàn)出來(lái)的一幅幅耐人尋味的景象。在拓荒覓徑的哲學(xué)探索中，我們可以看到描述轉(zhuǎn)向的由來(lái)已久，在量子理論研究中看到其趨勢(shì)的不可避免，在當(dāng)代實(shí)在論研究中看到其性質(zhì)的刨根兜底。而從哲學(xué)層面考察，描述與實(shí)在、描述和規(guī)定、描述的性質(zhì)和規(guī)則，符號(hào)描述、概念描述、形象描述以及撲朔迷離的描述方式等等，就成了一系列引人人勝的研究課題。

作者簡(jiǎn)介

王天思，本名王天恩，男，1954年生，江西蓮花人。武漢大學(xué)哲學(xué)博士，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家；歷任江西省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、所長(zhǎng)，美國(guó)Rutgers大學(xué)和GIT高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者?，F(xiàn)任上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、院長(zhǎng)。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》和《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。著有《理性之翼--人類認(rèn)識(shí)的哲學(xué)方式》（人民出版社）、《微觀認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論：一種描述論研究》（江西人民出版社）、《在過(guò)去和未來(lái)之間--決定性與非決定性》（江民出版社）等專、譯著多部。

書籍目錄

序序言導(dǎo)論　描述和解釋　一、解釋的困境　二、理解的危機(jī)　三、解釋的退隱和描述的凸顯第一編　描述原理　第一章　描述的反思　　一、描述論的提出　　二、描述論的基本問(wèn)題和主要內(nèi)容　　三、實(shí)在論和描述論：兩種不同的研究　第二章　描述與實(shí)在  　一、從“薛定諤的貓”看描述的是什么  　二、描述的真實(shí)性  　三、描述與實(shí)踐  　四、描述論的真理觀　第三章　描述和規(guī)定　  一、從悖理性看描述與規(guī)定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)  　二、作為描述前提的規(guī)定  　三、規(guī)定的超越和描述的發(fā)展　第四章　描述的性質(zhì)和規(guī)則　  一、描述的兩個(gè)重要性質(zhì)  　  1.描述的指他性   　 2.描述的規(guī)范性  　二、描述的兩類重要規(guī)則    　1.描述的指稱規(guī)則    　2.描述的規(guī)定規(guī)則  　三、描述規(guī)則和悖論的形成第二編　描述轉(zhuǎn)向　第五章　描述轉(zhuǎn)向的語(yǔ)言哲學(xué)視域  　一、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向和描述論轉(zhuǎn)向  　二、描述轉(zhuǎn)向的語(yǔ)言哲學(xué)表現(xiàn)  　三、語(yǔ)言哲學(xué)致思和描述論致思　第六章　描述轉(zhuǎn)向的量子理論視域　　一、量子領(lǐng)域的描述論處境    　1.量子尺度和人類認(rèn)識(shí)的自然閾限　    2.不可控制的觀測(cè)干擾  　  3.作為描述特性的“不確定性”　　二、量子理論研究的描述論轉(zhuǎn)向　　……　第七章 描述轉(zhuǎn)向的實(shí)在論視域第三編  描述工具　第八章 符號(hào)和符號(hào)描述　第九章 概念和概念描述　第十章 形象和形象描述第四編  描述方式　第十一章  單一描述和互補(bǔ)描述　第十二章  因果描述和幾率描述　第十三章  形而上學(xué)描述和辯證描述主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一編　描述原理　　第一章　描述的反思　　二、描述論的基本問(wèn)題和主要內(nèi)容　　描述論研究的一個(gè)重要特點(diǎn)是主體立足點(diǎn)的轉(zhuǎn)移：從旁觀者的立場(chǎng)轉(zhuǎn)向參與者的立場(chǎng)。用哥本哈根學(xué)派量子物理學(xué)家的話說(shuō)，是從觀眾轉(zhuǎn)向既是觀眾又是演員。這也是直到相對(duì)論，特別是量子理論創(chuàng)立以后，描述論研究才可能得以獨(dú)立的主要原因。　　相對(duì)論的創(chuàng)立，是主體從純客觀的立場(chǎng)向自身立場(chǎng)回歸的真正開(kāi)始?！跋鄬?duì)論中具有決定意義的是這樣一種認(rèn)識(shí)：彼此作著相對(duì)運(yùn)動(dòng)的觀察者將以根本不同的方式描述給定對(duì)象的行為”，這就揭示了“任一物理現(xiàn)象對(duì)觀察者的立足點(diǎn)的本質(zhì)依賴”?！　≈黧w對(duì)客體的描述，甚至?xí)r空描述，都和自己的立足點(diǎn)密切相關(guān)。問(wèn)題不僅僅在于：上帝的觀點(diǎn)即使對(duì)我們有意義，也不適用于我們的具體實(shí)踐。而是嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，主體不可能站在上帝的立場(chǎng)，即純客觀的立場(chǎng)上描述客體。這一點(diǎn)，在量子理論中得到了更充分的說(shuō)明?！　∠鄬?duì)論和量子力學(xué)都表明，研究客體不同程度地和以不同方式依賴于觀察者對(duì)不同的原始參考系數(shù)的選擇。波爾發(fā)現(xiàn)微觀現(xiàn)象對(duì)測(cè)量?jī)x器具有依賴性，從而認(rèn)識(shí)到微觀現(xiàn)象是被觀察客體與測(cè)量?jī)x器之間相互作用的一個(gè)不可分割的結(jié)果。這與愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)宏觀現(xiàn)象對(duì)時(shí)空參照系的依賴性一樣，對(duì)描述論具有十分重要的意義?！　　?/pre>








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